⚖اللجنة العلمية للمستوى الثاني عام / موازي ⚖

#الثقافة_الإسلامية._#المحاضرة_السابعة
🔎 مفتاح الحصاد ##ح1521_12
👤 دكتور المادة #عبدالله_الهادي #جميع_المجموعات
📝 عنوان المحاضرة (معرفة الله عظمة الله)
🗓 بتاريخ - ١٤٤٧/٤/٦هـ
من ص(63) الى ص(70)
🖌 اعداد عضو اللجنة العلمية #موسى_علي_ضيف_الله

بســـــم الله الرحمن الرحيــــــم 

معنى التسبيح: 

تسبيح الله معناه: تنزيهه وتقديسه. تنزيهه عمَّا لا يليق به، تنزيهه عن نسبة أيّ شيءٍ إليه يتنافى مع عدله وكماله المطلق سبحانه وتعالى، يتنافى مع حكمته، مع رحمته، مع عظمته وجلاله.

 التسبيح يمثِّل قاعدة مهمَّة، ومقياساً مهماً جداً؛ لذلك كان من المهم أن يتكرر في الصلاة التي تتكرر هي في اليوم خمس مرات، وأمر الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بتسبيحه: { *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً} {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ}.*

 *{بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ}* (الحديد:١)

 *سبح لله* : نزهه، وشهد بن‍زاهته وقدسيته، نزاهته عن كل ما لا يليق به، نزاهته عن كل عيب ونقص، نزاهته عمَّا لا يليق بكماله، فكل ما في السموات والأرض يشهد بنزاهة الله, سواءً من كان ينطق بذلك، أو من كان في نفسه شاهداً على ذلك.

 *هو العزيز* :

 المَنِيع الذي لا يُقهر، لا يُغـلَب ولا يُغالَب، هو غالب على أمره، هو العزيز الذي يَمنح مِن عزته مَن اعتزّ به، يمنح مِن عزّتِه أولياءَه، فيصبحون كما قال عنهم: *{أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ}*

 *الحكيم :* 

فيما يصدر منه، الحكيم في تدبيره، الحكيم في هدايته، الحكيم في تشريعه، الحكيم في تدبيره لشؤون خلقه.

 *{لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ}* 

 هو مَلِك السموات والأرض، مَلِكُها ومَالِكُها. قد يكون الإنسان في هذه الدنيا ملكاً فيَحدُث انقلاب فيصبح مطروداً منفيًّا فيَملِك غيرُه، أمَّا الله سبحانه وتعالى فهو الملك، هو المالك، هو الملك ذو المُلك الدائم في سلطانه

 *{يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}*

كل شيء يريده هو قادرٌ عليه، {وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} ليس هناك أشمل من هذه العبارة، ولا أوضح منها في: أنه لا أحد يستطيع أن يحول بينه وبين ما يريد أن ينفذه، فهو قادر وهو قاهر في نفس الوقت 

 *{هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}*

ثناءٌ على الله، وبيان لكماله المطلق سبحانه وتعالى.

 *{هُوَ الأَوَّلُ}* عبارة: *{الأَوَّلُ}* تعني: لا شيء قبله، لا أولَ لأوَّلِيَّته، ليس هناك شيء سبقه أبداً في الوجود {هُوَ الأَوَّلُ} وهذه العبارة أفضل بكثير من عبارة (المتكلمين) التي يرددونها: (القديم) فيسمون الله قديماً، وهذه - فيما أعتقد - لم تَرِد في القرآن الكريم ولا مرة واحدة: أن يصف نفسه، وأن يجعلها من أسمائه (القديم) لأن كلمة: (قديم) ليست مما يصح أن يُمدَح الله بها سبحانه وتعالى؛ لما فيها من إيهام وهو: أنها تُوهِم العمق الزمني، توهم العمق الزمني، كلمة: قديم، وهي في نفس الوقت إنما تعني.. تعني ماذا؟ أنه لم يسبقه عدم (قديم): لم يسبقه عدم

 *وهو {الآخِرُ}* بعد فناء الأشياء

 *و{الظَّاهِرُ}* الظاهر لعباده، الظاهر لمخلوقاته، ليس غائباً كما يقول (المتكلمون) فيقولون: (قياساً للغائب على الشاهد) يعرف هذا من قرأ في كتب (علم الكلام) هذه العبارة القاصرة التي ترسّخ غياب الله في ذهنية الإنسان، وفعلاً الإنسان الذي يتأمل سيجد كم كان لهذه من آثار سيئة جداً، ترسيخ غياب الله في شعور الإنسان، بهذه العبارات: (من باب قياس الغائب على الشاهد) وهكذا يكررونها

 *وهو {الْبَاطِنُ}* سبحانه وتعالى فيما يتعلق بذاته فلا تدركه الحواس، ولا يمكن أن تقفَ الأذهانُ منه على كيفية، ولا يمكن أن يُرى، ولا يمكن أن يُحس، ولا يُجَس، ولا يُمس.

 *{وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}*

هو باطن، لكن لا يعني ذلك بأنه غائب عن الأشياء، لاحظ كيف تكرّر هو ظاهر *{وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}* هو باطن فيما يتعلق بذاته سبحانه وتعالى، لا يمكن أن نتخيل له كيفية، ولا أن نقول بأن بإمكاننا أن نراه أو نلمسه، أبداً، أن نراه بأبصارنا 

 *{هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}*

خلق السموات والأرض، هذا العالم الكبير المترامي الأطراف داخل هذا العالم - كما يقولون في هذا العصر وهم يقدِّرون المسافات ما بين الكواكب بملايين الأميال، ملايين الأميال المسافاتُ ما بين الكواكب - داخل هذا العالم الواسع *{فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ}* فيما يقدَّر بستة أيام من أيامنا، وإلا فليس هناك زمن، الزمن بالنسبة لنا في الأرض هو حركة الأرض التي يتألف معها الليل والنهار، حركة الليل والنهار، وحركة الأرض هذا هو الزمن.

Telegram

كلية الشريعة والقانون USF

|صوت الطالب الجامعي ،وصدى عنفوان الشباب|

كن صوت الطالب وشاركنا بأخبار الكلية وآرائك ومقترحاتك عبر البوت التالي:-

@Shariah0_bot

www.group-telegram.com/us/Shareaha2.com/21829

524 viewsعبداله علي العوبلي, Sep 28 at 16:27

#الثقافة_الإسلامية._#المحاضرة_السابعة
🔎 مفتاح الحصاد ##ح1521_12
👤 دكتور المادة #عبدالله_الهادي #جميع_المجموعات
📝 عنوان المحاضرة (معرفة الله عظمة الله)
🗓 بتاريخ - ١٤٤٧/٤/٦هـ
من ص(63) الى ص(70)
🖌 اعداد عضو اللجنة العلمية #موسى_علي_ضيف_الله

بســـــم الله الرحمن الرحيــــــم 

معنى التسبيح: 

تسبيح الله معناه: تنزيهه وتقديسه. تنزيهه عمَّا لا يليق به، تنزيهه عن نسبة أيّ شيءٍ إليه يتنافى مع عدله وكماله المطلق سبحانه وتعالى، يتنافى مع حكمته، مع رحمته، مع عظمته وجلاله.

 التسبيح يمثِّل قاعدة مهمَّة، ومقياساً مهماً جداً؛ لذلك كان من المهم أن يتكرر في الصلاة التي تتكرر هي في اليوم خمس مرات، وأمر الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بتسبيحه: { *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً} {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ}.*

 *{بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ}* (الحديد:١)

 *سبح لله* : نزهه، وشهد بن‍زاهته وقدسيته، نزاهته عن كل ما لا يليق به، نزاهته عن كل عيب ونقص، نزاهته عمَّا لا يليق بكماله، فكل ما في السموات والأرض يشهد بنزاهة الله, سواءً من كان ينطق بذلك، أو من كان في نفسه شاهداً على ذلك.

 *هو العزيز* :

 المَنِيع الذي لا يُقهر، لا يُغـلَب ولا يُغالَب، هو غالب على أمره، هو العزيز الذي يَمنح مِن عزته مَن اعتزّ به، يمنح مِن عزّتِه أولياءَه، فيصبحون كما قال عنهم: *{أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ}*

 *الحكيم :* 

فيما يصدر منه، الحكيم في تدبيره، الحكيم في هدايته، الحكيم في تشريعه، الحكيم في تدبيره لشؤون خلقه.

 *{لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ}* 

 هو مَلِك السموات والأرض، مَلِكُها ومَالِكُها. قد يكون الإنسان في هذه الدنيا ملكاً فيَحدُث انقلاب فيصبح مطروداً منفيًّا فيَملِك غيرُه، أمَّا الله سبحانه وتعالى فهو الملك، هو المالك، هو الملك ذو المُلك الدائم في سلطانه

 *{يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}*

كل شيء يريده هو قادرٌ عليه، {وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} ليس هناك أشمل من هذه العبارة، ولا أوضح منها في: أنه لا أحد يستطيع أن يحول بينه وبين ما يريد أن ينفذه، فهو قادر وهو قاهر في نفس الوقت 

 *{هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}*

ثناءٌ على الله، وبيان لكماله المطلق سبحانه وتعالى.

 *{هُوَ الأَوَّلُ}* عبارة: *{الأَوَّلُ}* تعني: لا شيء قبله، لا أولَ لأوَّلِيَّته، ليس هناك شيء سبقه أبداً في الوجود {هُوَ الأَوَّلُ} وهذه العبارة أفضل بكثير من عبارة (المتكلمين) التي يرددونها: (القديم) فيسمون الله قديماً، وهذه - فيما أعتقد - لم تَرِد في القرآن الكريم ولا مرة واحدة: أن يصف نفسه، وأن يجعلها من أسمائه (القديم) لأن كلمة: (قديم) ليست مما يصح أن يُمدَح الله بها سبحانه وتعالى؛ لما فيها من إيهام وهو: أنها تُوهِم العمق الزمني، توهم العمق الزمني، كلمة: قديم، وهي في نفس الوقت إنما تعني.. تعني ماذا؟ أنه لم يسبقه عدم (قديم): لم يسبقه عدم

 *وهو {الآخِرُ}* بعد فناء الأشياء

 *و{الظَّاهِرُ}* الظاهر لعباده، الظاهر لمخلوقاته، ليس غائباً كما يقول (المتكلمون) فيقولون: (قياساً للغائب على الشاهد) يعرف هذا من قرأ في كتب (علم الكلام) هذه العبارة القاصرة التي ترسّخ غياب الله في ذهنية الإنسان، وفعلاً الإنسان الذي يتأمل سيجد كم كان لهذه من آثار سيئة جداً، ترسيخ غياب الله في شعور الإنسان، بهذه العبارات: (من باب قياس الغائب على الشاهد) وهكذا يكررونها

 *وهو {الْبَاطِنُ}* سبحانه وتعالى فيما يتعلق بذاته فلا تدركه الحواس، ولا يمكن أن تقفَ الأذهانُ منه على كيفية، ولا يمكن أن يُرى، ولا يمكن أن يُحس، ولا يُجَس، ولا يُمس.

 *{وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}*

هو باطن، لكن لا يعني ذلك بأنه غائب عن الأشياء، لاحظ كيف تكرّر هو ظاهر *{وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}* هو باطن فيما يتعلق بذاته سبحانه وتعالى، لا يمكن أن نتخيل له كيفية، ولا أن نقول بأن بإمكاننا أن نراه أو نلمسه، أبداً، أن نراه بأبصارنا 

 *{هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}*

خلق السموات والأرض، هذا العالم الكبير المترامي الأطراف داخل هذا العالم - كما يقولون في هذا العصر وهم يقدِّرون المسافات ما بين الكواكب بملايين الأميال، ملايين الأميال المسافاتُ ما بين الكواكب - داخل هذا العالم الواسع *{فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ}* فيما يقدَّر بستة أيام من أيامنا، وإلا فليس هناك زمن، الزمن بالنسبة لنا في الأرض هو حركة الأرض التي يتألف معها الليل والنهار، حركة الليل والنهار، وحركة الأرض هذا هو الزمن.

BY ⚖اللجنة العلمية للمستوى الثاني عام / موازي ⚖