group-telegram.com/flyingcraftbar/1947
Last Update:
Жанр крипипасты сложно назвать чем-то антинигилистичным. Уж слишком много в них образов всесильных злобных существ, способных убить человека по собственному произволению.
Однако один наш брат нашел два рассказа, которые оценил как «близкие к христианскому взгляду на мистику». Итак:
«Mister Widemouth» и «The pastel man» – не самые известные крипипасты. Это и делает их примечательными.
Поведение темных сил представлено удивительно схожим с бесовским:
они действуют прилогами, как бы вкладывают помыслы;
они не могут заставить, пока человек сам не примет предложение;
они лукавы (не договаривают условия «контракта» или внаглую врут);
являются в момент тяжелых испытаний, дабы жертву было легче сломать.
Но главное – то, как оценивают этих существ сами герои историй.
Здесь нет серой морали, «непонятых, справедливых духов» и прочих «деконструкций жанра».
Рассказчики осознают, что их собеседники есть лжецы и человекоубийцы (главный герой «The pastel man» буквально называет главгада демоном).
Да, побеждают монстров не постом и молитвой (их вообще не побеждают, скорее, предостерегают читателей от встречи с подобными «благодетелями»), однако для изначально чернушного жанра такой подход к изображению зла (не всесильно, не может погубить, пока сам не пойдешь за ним) действительно что-то.
Тема контракта с тёмной силой напомнила фильмы «Адвокат дьявола» и «Бессердечный», которые на фоне массовой культуры обладают неплохой моралью, и стали источником вдохновения. Что касается ужасов – в общем и целом они духовных смыслов не несут, а вот готический жанр пересекается с антинигилизмом (по ссылке – академическая статья). В этом ключе и можно развивать данную стилистику.