Улус Джучи

Слово ТОВАРИЩ нередко ошибочно связывают с товаром, как будто оно изначально означало торгового партнёра. Но это позднее недоразумение, не имеющее отношения к его настоящему происхождению. В действительности "товарищ" восходит к древнерусскому слову "товарище", обозначавшему военный стан, лагерь, обоз. Это было временное место сбора воинов, своего рода походное братство. Словообразовательные элементы здесь говорят сами за себя: "то-" указывает на принадлежность, "вар" связано с объединением (как в словах варяг, воринг, варяжский), а суффикс "-ище" придаёт коллективное значение. Таким образом, товарищ— это не тот, кто владеет товаром, а тот, кто рядом в лагере, в строю, на поле брани. Человек твоего лагеря, твой боевой спутник.

Похожая модель социального братства существовала и в тюркском и монгольском мире. Там основным словом было "нөкер"(нукер) — это не просто слуга, а личный спутник хана, человек, связанный не кровью, а верностью. Он мог быть выходцем из низов, но если он доказывал преданность, его место было рядом с правителем. У казахов и других тюркских народов есть также слово "жолдас"— букв. спутник по дороге, но в старом смысле — это боевой соратник, попутчик по судьбе, то есть ближний. Все эти слова говорят об одном и том же типе связи— связи людей, которые идут рядом в общем деле, чаще всего в деле военном.

Для западной Европы подобным словом было латинское comes (множественное comites)— тот, кто идёт рядом, спутник. В Римской империи это слово означало приближённого императора, спутника в походах и делах. Со временем comes стал титулом, превратился в графа— по-французски comte, по-английски count. Но смысл остался прежним: граф изначально это не просто землевладелец, а спутник короля, его боевой и политический соратник. Так же как нөкер у хана и товарищ(дружинник) у князя. Это фигуры одного порядка и все— ближайшие, испытанные, равные по духу.

Когда в 1917 году большевики сделали товарища официальным обращением, они тем самым отказались от сословных форм господин, барин, сударь и вернулись к старому, глубинному слову. Это был не просто идеологический жест, а интуитивное восстановление древнего архетипа— братства людей, объединённых не происхождением и не богатством, а общим лагерем, общим делом, общей борьбой. Товарищ— это не абстрактный гражданин, а человек, идущий рядом, плечо к плечу.
Важно понимать и разграничить: тюркское слово tavar (тавар), означающее имущество, скот, действительно стало основой русского слова товар. Но оно не имеет никакой связи с "товарищем". Эти два слова похожи только внешне, но лексически и исторически совершенно разные. Один— из мира рынка, другой— из мира рати.

Таким образом, "товарищ"— это древнее слово, пришедшее из эпохи, когда основой человеческой связи было не торг и не статус, а боевое братство и дорога, пройденная вместе. Его корни уходят в дружины Руси, в стан монгольского хана, в латинские комиты Карла Великого. Это слово несёт в себе память о тех союзах, где доверие значило больше власти, и верность больше денег.
И сегодня, даже в мирной речи, оно сохраняет свою изначальную силу— силу рядом стоящего.

www.group-telegram.com/hk/juchiulus.com/269

562 viewsedited  Jun 21 at 09:44

Слово ТОВАРИЩ нередко ошибочно связывают с товаром, как будто оно изначально означало торгового партнёра. Но это позднее недоразумение, не имеющее отношения к его настоящему происхождению. В действительности "товарищ" восходит к древнерусскому слову "товарище", обозначавшему военный стан, лагерь, обоз. Это было временное место сбора воинов, своего рода походное братство. Словообразовательные элементы здесь говорят сами за себя: "то-" указывает на принадлежность, "вар" связано с объединением (как в словах варяг, воринг, варяжский), а суффикс "-ище" придаёт коллективное значение. Таким образом, товарищ— это не тот, кто владеет товаром, а тот, кто рядом в лагере, в строю, на поле брани. Человек твоего лагеря, твой боевой спутник.

Похожая модель социального братства существовала и в тюркском и монгольском мире. Там основным словом было "нөкер"(нукер) — это не просто слуга, а личный спутник хана, человек, связанный не кровью, а верностью. Он мог быть выходцем из низов, но если он доказывал преданность, его место было рядом с правителем. У казахов и других тюркских народов есть также слово "жолдас"— букв. спутник по дороге, но в старом смысле — это боевой соратник, попутчик по судьбе, то есть ближний. Все эти слова говорят об одном и том же типе связи— связи людей, которые идут рядом в общем деле, чаще всего в деле военном.

Для западной Европы подобным словом было латинское comes (множественное comites)— тот, кто идёт рядом, спутник. В Римской империи это слово означало приближённого императора, спутника в походах и делах. Со временем comes стал титулом, превратился в графа— по-французски comte, по-английски count. Но смысл остался прежним: граф изначально это не просто землевладелец, а спутник короля, его боевой и политический соратник. Так же как нөкер у хана и товарищ(дружинник) у князя. Это фигуры одного порядка и все— ближайшие, испытанные, равные по духу.

Когда в 1917 году большевики сделали товарища официальным обращением, они тем самым отказались от сословных форм господин, барин, сударь и вернулись к старому, глубинному слову. Это был не просто идеологический жест, а интуитивное восстановление древнего архетипа— братства людей, объединённых не происхождением и не богатством, а общим лагерем, общим делом, общей борьбой. Товарищ— это не абстрактный гражданин, а человек, идущий рядом, плечо к плечу.
Важно понимать и разграничить: тюркское слово tavar (тавар), означающее имущество, скот, действительно стало основой русского слова товар. Но оно не имеет никакой связи с "товарищем". Эти два слова похожи только внешне, но лексически и исторически совершенно разные. Один— из мира рынка, другой— из мира рати.

Таким образом, "товарищ"— это древнее слово, пришедшее из эпохи, когда основой человеческой связи было не торг и не статус, а боевое братство и дорога, пройденная вместе. Его корни уходят в дружины Руси, в стан монгольского хана, в латинские комиты Карла Великого. Это слово несёт в себе память о тех союзах, где доверие значило больше власти, и верность больше денег.
И сегодня, даже в мирной речи, оно сохраняет свою изначальную силу— силу рядом стоящего.

BY Улус Джучи