Telegram Group »
India »
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя »
Telegram Webview »
Post 1462
Одноколонное гулоу в Шудуне
Единственное по-настоящему старое гулоу (не путать с тулоу) — барабанную башню народа дун — я нашел в деревне Шудун. В Чжаосине, о котором я писал раньше, все гулоу датируются 1982 годом, т.е. были восстановлены после культурной революции. Гулоу в Шудуне (фото 1-3) было построено в девятый год правления Чунчжэня в эпоху династии Мин (1636 г.) и перестроено в соответствии с первоначальным видом в 1921 г. Оно одноколонное, в отличие от четырехколонных в Чжаосине. Башня представляет собой семиэтажное деревянное сооружение с четырехугольной крышей и сквозным карнизом. Это единственный сохранившийся прототип гулоу в районе проживания этнической группы дун, а его структура и форма оказали глубокое влияние на строительство барабанных башен последующих поколений. Башня сделана из дерева без единого гвоздя и использования молотка, она внесена в национальный список охраняемых культурных реликвий.
Под башней находится костровая яма. Жители деревни собирались у костра и обсуждали деловые вопросы, чтобы обеспечить соблюдение деревенских правил и норм. Здесь били в барабан и объявляли новости, заводили знакомства с помощью пения и танцев, рассказывали древнии истории, приветствовали и провожали гостей, а также проводили церемонии жертвоприношения и праздничные мероприятия. Таким образом, гулоу являлось центром общественной системы, объединявшей социальную политику, экономику и культуру этнической группы дун.
22 августа 2010 года в Шудуне произошло знаменательное событие. Старейшины тринадцати деревень народа дун собрались здесь и возобновили древнюю церемонию «дункуань».
В течение двух дней Шудун был переполнен людьми народности дун, приехавшими из окрестных деревень, чтобы принять участие в грандиозном обряде. Дети, их родители и старики надели лучшие наряды, с нетерпением ожидая этого собрания.
Дункуань имеет два значения. Во-первых, это общественное соглашение между людьми, семьями и деревнями в древнем обществе дун. Это установленный кодекс поведения людей в обществе дун, который в юриспруденции известен как «общее право». Во-вторых, это автономная организация, сформированная путем выборов, функцией которой является исполнение соглашения. По масштабу деятельности группы (куани) делятся на большие и малые. Малые группы состоят из нескольких или дюжины соседних деревень, часто расположенных на небольших водоразделах или сопредельных территориях. Большие группы состоят из нескольких малых групп, что эквивалентно клановому союзу или племенному союзу в древнем обществе. Высший лидер организации куань называется «куаньшоу».
Основными функциями дункуаня являются поддержание общественного порядка, формулирование гражданских правил, урегулирование гражданских споров, рассмотрение случаев нарушения соглашений, организация общественного благоустройства, сохранение национальной культуры и т. д. Такой способ организации помог дунам сохранять систему отношений и свою культуру на протяжении многих столетий.
Единственное по-настоящему старое гулоу (не путать с тулоу) — барабанную башню народа дун — я нашел в деревне Шудун. В Чжаосине, о котором я писал раньше, все гулоу датируются 1982 годом, т.е. были восстановлены после культурной революции. Гулоу в Шудуне (фото 1-3) было построено в девятый год правления Чунчжэня в эпоху династии Мин (1636 г.) и перестроено в соответствии с первоначальным видом в 1921 г. Оно одноколонное, в отличие от четырехколонных в Чжаосине. Башня представляет собой семиэтажное деревянное сооружение с четырехугольной крышей и сквозным карнизом. Это единственный сохранившийся прототип гулоу в районе проживания этнической группы дун, а его структура и форма оказали глубокое влияние на строительство барабанных башен последующих поколений. Башня сделана из дерева без единого гвоздя и использования молотка, она внесена в национальный список охраняемых культурных реликвий.
Под башней находится костровая яма. Жители деревни собирались у костра и обсуждали деловые вопросы, чтобы обеспечить соблюдение деревенских правил и норм. Здесь били в барабан и объявляли новости, заводили знакомства с помощью пения и танцев, рассказывали древнии истории, приветствовали и провожали гостей, а также проводили церемонии жертвоприношения и праздничные мероприятия. Таким образом, гулоу являлось центром общественной системы, объединявшей социальную политику, экономику и культуру этнической группы дун.
22 августа 2010 года в Шудуне произошло знаменательное событие. Старейшины тринадцати деревень народа дун собрались здесь и возобновили древнюю церемонию «дункуань».
В течение двух дней Шудун был переполнен людьми народности дун, приехавшими из окрестных деревень, чтобы принять участие в грандиозном обряде. Дети, их родители и старики надели лучшие наряды, с нетерпением ожидая этого собрания.
Дункуань имеет два значения. Во-первых, это общественное соглашение между людьми, семьями и деревнями в древнем обществе дун. Это установленный кодекс поведения людей в обществе дун, который в юриспруденции известен как «общее право». Во-вторых, это автономная организация, сформированная путем выборов, функцией которой является исполнение соглашения. По масштабу деятельности группы (куани) делятся на большие и малые. Малые группы состоят из нескольких или дюжины соседних деревень, часто расположенных на небольших водоразделах или сопредельных территориях. Большие группы состоят из нескольких малых групп, что эквивалентно клановому союзу или племенному союзу в древнем обществе. Высший лидер организации куань называется «куаньшоу».
Основными функциями дункуаня являются поддержание общественного порядка, формулирование гражданских правил, урегулирование гражданских споров, рассмотрение случаев нарушения соглашений, организация общественного благоустройства, сохранение национальной культуры и т. д. Такой способ организации помог дунам сохранять систему отношений и свою культуру на протяжении многих столетий.
group-telegram.com/captain_falkas/1462
Create:
Last Update:
Last Update:
Одноколонное гулоу в Шудуне
Единственное по-настоящему старое гулоу (не путать с тулоу) — барабанную башню народа дун — я нашел в деревне Шудун. В Чжаосине, о котором я писал раньше, все гулоу датируются 1982 годом, т.е. были восстановлены после культурной революции. Гулоу в Шудуне (фото 1-3) было построено в девятый год правления Чунчжэня в эпоху династии Мин (1636 г.) и перестроено в соответствии с первоначальным видом в 1921 г. Оно одноколонное, в отличие от четырехколонных в Чжаосине. Башня представляет собой семиэтажное деревянное сооружение с четырехугольной крышей и сквозным карнизом. Это единственный сохранившийся прототип гулоу в районе проживания этнической группы дун, а его структура и форма оказали глубокое влияние на строительство барабанных башен последующих поколений. Башня сделана из дерева без единого гвоздя и использования молотка, она внесена в национальный список охраняемых культурных реликвий.
Под башней находится костровая яма. Жители деревни собирались у костра и обсуждали деловые вопросы, чтобы обеспечить соблюдение деревенских правил и норм. Здесь били в барабан и объявляли новости, заводили знакомства с помощью пения и танцев, рассказывали древнии истории, приветствовали и провожали гостей, а также проводили церемонии жертвоприношения и праздничные мероприятия. Таким образом, гулоу являлось центром общественной системы, объединявшей социальную политику, экономику и культуру этнической группы дун.
22 августа 2010 года в Шудуне произошло знаменательное событие. Старейшины тринадцати деревень народа дун собрались здесь и возобновили древнюю церемонию «дункуань».
В течение двух дней Шудун был переполнен людьми народности дун, приехавшими из окрестных деревень, чтобы принять участие в грандиозном обряде. Дети, их родители и старики надели лучшие наряды, с нетерпением ожидая этого собрания.
Дункуань имеет два значения. Во-первых, это общественное соглашение между людьми, семьями и деревнями в древнем обществе дун. Это установленный кодекс поведения людей в обществе дун, который в юриспруденции известен как «общее право». Во-вторых, это автономная организация, сформированная путем выборов, функцией которой является исполнение соглашения. По масштабу деятельности группы (куани) делятся на большие и малые. Малые группы состоят из нескольких или дюжины соседних деревень, часто расположенных на небольших водоразделах или сопредельных территориях. Большие группы состоят из нескольких малых групп, что эквивалентно клановому союзу или племенному союзу в древнем обществе. Высший лидер организации куань называется «куаньшоу».
Основными функциями дункуаня являются поддержание общественного порядка, формулирование гражданских правил, урегулирование гражданских споров, рассмотрение случаев нарушения соглашений, организация общественного благоустройства, сохранение национальной культуры и т. д. Такой способ организации помог дунам сохранять систему отношений и свою культуру на протяжении многих столетий.
Единственное по-настоящему старое гулоу (не путать с тулоу) — барабанную башню народа дун — я нашел в деревне Шудун. В Чжаосине, о котором я писал раньше, все гулоу датируются 1982 годом, т.е. были восстановлены после культурной революции. Гулоу в Шудуне (фото 1-3) было построено в девятый год правления Чунчжэня в эпоху династии Мин (1636 г.) и перестроено в соответствии с первоначальным видом в 1921 г. Оно одноколонное, в отличие от четырехколонных в Чжаосине. Башня представляет собой семиэтажное деревянное сооружение с четырехугольной крышей и сквозным карнизом. Это единственный сохранившийся прототип гулоу в районе проживания этнической группы дун, а его структура и форма оказали глубокое влияние на строительство барабанных башен последующих поколений. Башня сделана из дерева без единого гвоздя и использования молотка, она внесена в национальный список охраняемых культурных реликвий.
Под башней находится костровая яма. Жители деревни собирались у костра и обсуждали деловые вопросы, чтобы обеспечить соблюдение деревенских правил и норм. Здесь били в барабан и объявляли новости, заводили знакомства с помощью пения и танцев, рассказывали древнии истории, приветствовали и провожали гостей, а также проводили церемонии жертвоприношения и праздничные мероприятия. Таким образом, гулоу являлось центром общественной системы, объединявшей социальную политику, экономику и культуру этнической группы дун.
22 августа 2010 года в Шудуне произошло знаменательное событие. Старейшины тринадцати деревень народа дун собрались здесь и возобновили древнюю церемонию «дункуань».
В течение двух дней Шудун был переполнен людьми народности дун, приехавшими из окрестных деревень, чтобы принять участие в грандиозном обряде. Дети, их родители и старики надели лучшие наряды, с нетерпением ожидая этого собрания.
Дункуань имеет два значения. Во-первых, это общественное соглашение между людьми, семьями и деревнями в древнем обществе дун. Это установленный кодекс поведения людей в обществе дун, который в юриспруденции известен как «общее право». Во-вторых, это автономная организация, сформированная путем выборов, функцией которой является исполнение соглашения. По масштабу деятельности группы (куани) делятся на большие и малые. Малые группы состоят из нескольких или дюжины соседних деревень, часто расположенных на небольших водоразделах или сопредельных территориях. Большие группы состоят из нескольких малых групп, что эквивалентно клановому союзу или племенному союзу в древнем обществе. Высший лидер организации куань называется «куаньшоу».
Основными функциями дункуаня являются поддержание общественного порядка, формулирование гражданских правил, урегулирование гражданских споров, рассмотрение случаев нарушения соглашений, организация общественного благоустройства, сохранение национальной культуры и т. д. Такой способ организации помог дунам сохранять систему отношений и свою культуру на протяжении многих столетий.
BY Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Share with your friend now:
group-telegram.com/captain_falkas/1462