Telegram Group Search
Византийский конник середины XIV—начала XV вв. Доспех: стеганая кабадия с навесной зерцальной пластиной. Под доспех поддета кольчуга с коротким рукавом. К доспеху пристегнуты однорядные чешуйчатые плечевые щитки и подол (Диптих «Богородица Кикотисса и св. Прокопий в окружении святых» 1300е гг.). Шлем с полями надет поверх кольчужного капюшона с закрытым лицом («Миниатюры Романа об Александре», середина XIV в.). Наступательное оружие представлено азиатской саблей с елманью (фреска со св. Никитой, Манасия, конец XIV—начало XV вв.).
Читать не вредно, вредно не читать. Лучшие образовательные каналы от настоящих гуру гуманитарного телеграма. Присоединяйтесь!

🎩 ЭСТЕТ — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о саморазвитии и образовании;

🏚 Russian Architecture — все об архитектуре, дизайне и культуре в России и ближнем зарубежье в удобном и интересном формате;

🐱Cat_Cat — cборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику. «Познавательно, информативно и с юмором» — таков наш девиз;

🏙 Москва. Было — стало — канал «Москва. Было — стало», совмещая старинные и современные фотографии, показывает как изменилась столица России за последние 100-150 лет;

🌐 VATNIKSTAN — проект о русскоязычной цивилизации. Пишем об истории и культуре. Издаем книги. Проводим открытые лекции и культурные мероприятия;

🏺Smart Babylonia — история и культура древней Месопотамии и курьёзные случаи из жизни ее обитателей от учёного-востоковеда;

⚔️ Великая Война — Первая мировая - война, которая перевернула мир. Все о мировой бойне: тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие;

🛡 Записки о Средневековье — хочешь в средневековье? Заходи и узнаешь как там!;

🚩 USSResearch — ваш надежный источник достоверной информации о Советском Союзе. Канал ведет профессиональный историк, специализирующийся на архивных исследованиях;

🧑‍🎓Философское Кафе – Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы. Немного МГУ. Ни смысла, ни покоя;

📚 История и истории — Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только. Авторский канал «История и истории»;

🇩🇪БундесБлог — история, лингвистика, беллетристика. Авторский канал о Германии, Европе и жизни. Коротко, остро, с юмором;

🏛 Эстетика Византии — канал про Римскую державу в Античности и в Средние века; арты, искусство и классическая филология;

🖼 Nowadesign — канал о дизайне во всем его многообразии. Публикации от актуальной архитектуры до современного искусства;

👑 Old Russia With Masha — Удивительные люди и факты нашей истории до и после 1917 года;

📜 insidiatrices — Канал о неочевидных аспектах античности, искусстве, древних языках;

🌃 Moscowww — история города в необычных маршрутах и уникальных памятниках: куда сходить, что посмотреть, на что обратить внимание в Москве;

📊 Research and data analysis — статистика, исследования на стыке социологии, истории, демографии и экономики;

📒 Stuff and Docs — исторические анекдоты и статьи о минувшем, заметки о кино, регулярные стримы и разговоры о том, что история — не то, чем кажется;

🇸🇪 Чертог Медведя — авторский канал о Швеции, викингах и путешествиях. Живой опыт полевых исследований из Стокгольма;

🏛 Очень Древняя Греция —античность во всем ее блеске и разнообразии от минойского Крита до имперского Рима, а также музеи, выставки и новости археологии;

🎠 РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ — социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов;

🔍 Отель "У погибшего историка" — уникальный контент, тщательно отобранный из музеев, фотоархивов, университетов и библиотек по всему миру.

🌌 New Horizons | Космос — все о космосе и вселенной доступным языком, а также коллекция астрофотографий в высоком разрешении;

🧠 КультКод — Гуманитарная выжимка: культура, история, философия, смыслы. Всё важное — в одном канале.

🗂А если вы хотите подписаться сразу на все каналы из подборки за один клик, то мы собрали ПАПКУ, но не забудьте вытащить её из архива! 🚀
Фронталь алтаря. Первая треть XIII века

Перед нами фронталь (или антепендиум) — передняя стенка алтаря, обращенная в сторону священника и паствы. Этот фронталь, созданный в XIII веке, происходит из церкви Богоматери в Арнедильо (Риоха, Испания).

Изображение разделено на два регистра, напоминающие два этажа. Каждый из них состоит из аркад — пяти идентичных проемов между колоннами с полукруглым сводом, какой господствовал в архитектуре романской поры. Сверху изображено поклонение волхвов, снизу — Сретение.

Перед нами словно разрез двухэтажного храма, где одновременно развора­чиваются две сцены. Однако на самом деле аркады — это декорации для двух евангельских сюжетов, связанных с детством Иисуса. Их действие происходит вовсе не одновременно: сначала к новорожденному пришли волхвы с дарами, а когда ему исполнилось 40 дней, ребенка отнесли в Иерусалимский храм. Связь этих сюжетов сущностная — оба говорят о признании божественности младенца: волхвами в первом случае, старцем Симеоном и пророчицей Анной — во втором.

Мастера романской, а потом готической поры часто использовали арки и другие архитектурные формы как обрамление для любых — религиозных и светских — сцен. Здесь же, на фронтале алтаря, арки получили допол­ни­тельный смысл — соотнесли важнейшие эпизоды евангельской истории с христианской церковью, пространством, в котором верующие видели такие изображения.

Три волхва — на средневековом Западе их стали именовать «королями» — с Востока вслед за чудесной звездой прибыли c дарами к новорожденному Мессии. Богословы видели в этом событии реализацию пророчества Исайи: «И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию». Считалось, что в лице волхвов, представлявших три известные тогда части света (Европу, Азию и Африку), все народы склонились перед Царем Небесным.

Волхвы вручили Иисусу свои сокровища: золото, ладан и смирну. В этом жесте видели своего рода дань — язычники покорились христианскому Мессии, земные цари — Царю Царей, Царю Небесному. На этом фронтале у всех трех волхвов дары выглядят одинаково — как золотые сосуды с крышками.

Волхвы носят короны, так же как Дева Мария, держащая на коленях Иисуса. Она предстает как Царица Небесная. Богоматерь торжественно восседает на престоле и сама служит престолом для своего Божественного сына.

За спиной Девы Марии, прислонив руку к щеке, дремлет ее муж Иосиф. Он один одет в высокую треугольную шапку. Такие головные уборы (историки чаще всего именуют их немецким термином Judenhut — «еврейская шапка») в католической иконографии с XI века использовались как опознавательный знак иудеев. В них представляли и праведных ветхозаветных пророков, и демонизируемых врагов Христа — иудейских первосвященников, книжников и фарисеев.

На нижнем «этаже» изображено Сретение. Как рассказывается в Евангелии от Луки 

, на сороковой день после Рождества Мария и Иосиф отправились с Иисусом в Иерусалимский храм. Иудейская традиция требовала от родителей приносить туда для посвящения первенцев мужского пола. Святое семейство захватило с собой и положенную жертву — двух голубей.

В храме их встретил Симеон. «Муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева… Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. <…> И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: „Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов…“». Кроме того, в храме была и Анна пророчица, вдова лет восьмидесяти четырех. «И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме».
Сцена Сретения, как и многие сакральные сюжеты, построена на четкой симметрии. В центре стоит Иисус. По сюжету, он сорокадневный младенец, но тут изображен как маленький ребенок. С двух сторон его поддерживают мужчины — старец Симеон и приемный отец Иосиф. За ними расположились женщины. За Симеоном — пророчица Анна, за Иосифом — Дева Мария.
Казимир III Великий. Последний Пяст на польском троне
Ч.1

История дала ему прозвище "Великий", он был единственным польским королем с таким прозвищем. Редко какой правитель мог создать такой положительный баланс своего правления.

25 апреля 1333 года в Кракове на Вавеле Казимир III Великий был коронован королем Польши. Он был одним из самых выдающихся польских правителей. Он удержался на троне почти сорок лет.

Польские элиты опасались восшествия Казимира на польский престол. Единственный монарх, которому польская историография дала прозвище "Великий", считался слабым кандидатом на королевскую корону. Его обвиняли в бегстве с поля битвы против тевтонских рыцарей в сражении под Płowcami в 1331 году. Тенью на молодого королевича лег и скандал, участником которого он был в 1329 году. В то время он находился при венгерском дворе, где соблазнил Клару Зах, дочь венгерского магната Фелициана Заха. Казимиру в любовной интриге должна была помочь его сестра Елизавета, которая одновременно была королевой Венгрии.
После отъезда польского королевича это происшествие стало известно, разъяренный Фелициан Зах совершил неудачное покушение на венгерскую королеву, за что был приговорен к смертной казни в ужасных мучениях.

Казимир Великий короновался 25 апреля 1333 года. Польское королевство находилось в непростом положении. Польшу окружали враги: с севера Тевтонский орден, а с юга королевство Богемия. В Польше чешский король Ян Люксембургский претендовал на польский престол, считая себя наследником Вацлава II, владевшего польской Короной в начале XIV века.
Силезия и Плоцкое герцогство признавали сюзеренитет короля Богемии, а тевтонские рыцари оккупировали Гданьскую Померанию. Власть Казимира была распространялась лишь на Великую Польшу, Малопольшу серадзкую и куявскую земли, и единственным его союзником были правящие в Венгрии анжуйцы. Казалось, что молодой правитель станет свидетелем распада польского государства, которое с трудностями, ошибками и различными бедами создал его отец Владислав, называемый Локетек. Реальность оказалась диаметрально иной. Казимир посвятил все свои силы сохранению независимости своего королевства.

Первые годы правления Казимира Великого характеризуются прагматизмом, невероятной хитростью и устойчивостью к стрессу, а также большим счастьем.

Сразу после коронации он обещает Бранденбургу союз против Габсбургов и Люксембургов. С другой стороны, он ведет переговоры с Люксембургами. Он хочет, чтобы они отказались от титула польских королей в обмен на признание чешских феодальных владений в Силезии и даже в Мазовии. В течение двух лет он маневрирует и пытается выиграть время. В тот же момент он подает папе жалобу на тевтонских рыцарей и пытается привлечь короля Венгрии Карла Роберта в качестве арбитра в спорах.

Внешняя политика Казимира Великого была успешной. В 1335 году состоялся съезд в Вышеграде, резиденции Карла Роберта. Венгерский король был арбитром на примирительном суде между Польшей и тевтонскими рыцарями.

Его суд аннулировал предоставление тевтонским рыцарям земли добжиньской и Куявской эта земля вернулась в состав Польского королевства. Гданьская Померания, в свою очередь, должна была оставаться при Тевтонском ордене как "вечная милостыня польского короля". Кроме того, Казимир в Польше в обмен на щедрую сделку получил от Яна Люксембургского отказ от претензий на польский престол.

Казимир обеспечил выполнение этих положений тевтонскими рыцарями только после заключения мирного договора в Калише в 1343 году. Он снова вступил в конфликт с чешским Королевством. В 40-е гг. В XIV веке Казимир Великий вел с ним войны, кульминацией которых стал мир в Намыслове в 1348 году.

Казимир с самого начала своего правления был вовлечен в восточную политику. С 1340 года вел войну за овладение Русью. В конце концов ему это удалось в 1366 году. Польша, в том числе благодаря вторжению на территорию Галицко-Владимирской Руси, стала тогда воротами, ведущими в богатую Азию, которая была мечтой каждого купца Европы. Через польские земли шёл один из важнейших маршрутов, ведущих в зону Черного моря.
Казимир III Великий. Последний Пост на польском троне
Ч.2

Казимир Великий после присоединения Руси стал править поистине многонациональным государством. К ранее жившим в его стране колонистам из Западной Европы присоединились православные русины и жившие среди них армяне. Король также поощрял евреев селиться в Польше.

О Казимире Великом часто говорят, что он застал Польшу деревянной, а оставил каменной. Действительно, король построил ряд кирпичных крепостей. Самым известным из них был пояс так называемых сеть орлиных гнезд, охранявших границу с Королевством Богемия. Казимир Великий стабилизировал политическую ситуацию и осуществил обширные инвестиции в города. Это были города, обнесенные каменными стенами и с кирпичными постройками, но подавляющее большинство домов все же были деревянными.

Казимир Великий, несмотря на четыре брака, не оставил наследника мужского пола с законного ложа. Умер 5 ноября 1370 года. Польский престол занял его племянник, король Венгрии Людовик Анжуйский.
Казимир Великий действительно заслуживает на прозвище, которое ему дали. Во время его правления Королевство Польское развивалось экономически, король также привел к кодификации закона, налоговой реформе и развитию городов. В 1364 году основал первый польский университет Краковскую академию.
Ханс Бальдунг Грин. Святое семейство со св. Анной. 1511 год

На гравюре Ханса Бальдунга Грина мы видим хорошо знакомых персо­нажей: младенца Иисуса, Деву Марию, ее мать св. Анну и св. Иосифа, мужа Марии. Но происходит что-то странное. Мария держит Иисуса на коленях, а Анна, под взглядом Иосифа, наклонившись, дотраги­вается до гениталий ребенка.

Искусствоведы объясняют происхо­дящее на гравюре как «бытовую сценку» или магический обряд. Но для чего художнику изображать подобные меди­цинские осмотры, когда речь идет не о прос­том ребенке, а о новорож­денном Спасителе? Зачем показывать Святое семейство во власти суеверий?

Средневековые люди были гораздо более откровенны в обсуждении сексуаль­ных вопросов, чем это сегодня нам представ­ляется. В частности, они прекрасно понимали, что уж если Иисус воплотился именно в мужском, а не в женском теле, то это влечет за собой определенные вопросы: был ли он в полном смысле слова мужчиной? Испытывал ли он желание? Оставался ли девствен­ником? Мог ли стать отцом?

Искусство не остается в стороне от этих сомнений. Сцена, где кто-то рассма­тривает гениталии маленького Иисуса, — это вовсе не плод извра­щенного воображения Бальдунга Грина. Его гравюра — лишь одно из многих произ­ведений, в которых создатели стремились подчеркнуть пол Божественного младенца.
Дорогие подписчики, о свадьбе в средние века я уже делал видеоролик, а как насчёт развестись? В средние века с этим были некоторые проблемы, поскольку брак считался нерасторжимым. Однако, это же средние века, тут все возможно и развод тоже! Как конкретно это делали расскажу в видеоролике!

https://youtu.be/oiU6d88qJbk?si=zp5BOaUL7boRlRqp
2025/06/11 10:11:01
Back to Top
HTML Embed Code: