Новый разночинец

О книге «Технофеодализм»

Дочитал книгу Варуфакиса «Технофеодализм». Все свое внимание он сконцентрировал на цифровых платформах, не заметив слона в комнате – промышленную индустрию. Без этой индустрии, разбросанной по всему миру, было бы невозможна сама цифровая инфраструктура – массовое распространение интернета и смартфонов, усовершенствование логистики и т.д. По книге Варуфакиса, получается, что буквально весь мир варится в этом облачном капитале, где лайки и контент создают стоимость. Но вся эта надстройка лишь является частью сферы обращения и перераспределяет прибавочную стоимость, созданную на нижних этажах системы.

У автора есть здравые и верные наблюдения о разделе интернета на частные сегменты (технофеоды), которые контролируются разными государствами и корпорациями. Но к феодализму это не имеет никакого отношения. Это является определенной новой тенденций в рамках развития капитализма 21 века с его массовой цифровизацией. Борьба за физические рынки переместилась в область борьбыза контроль над маркетплейсами и в целом за интернет-торговлей. Варуфакису стоило бы вписать этот тренд в рамках анализа современного мирового рынка, которые продолжает базироваться на индустриальном капитализме. Но автор настолько заворожен красотой своей идеи, что пытается создать на ее основе целую концепцию. Это, конечно, крайне соблазнительно – влюбиться в какую-то интеллектуальную конструкцию и придать ей огромную значимость.

👍46❤10🤡2

www.group-telegram.com/us/newraznochinets.com/3364

2.06K viewsedited  Nov 13 at 17:45

О книге «Технофеодализм»

Дочитал книгу Варуфакиса «Технофеодализм». Все свое внимание он сконцентрировал на цифровых платформах, не заметив слона в комнате – промышленную индустрию. Без этой индустрии, разбросанной по всему миру, было бы невозможна сама цифровая инфраструктура – массовое распространение интернета и смартфонов, усовершенствование логистики и т.д. По книге Варуфакиса, получается, что буквально весь мир варится в этом облачном капитале, где лайки и контент создают стоимость. Но вся эта надстройка лишь является частью сферы обращения и перераспределяет прибавочную стоимость, созданную на нижних этажах системы.

У автора есть здравые и верные наблюдения о разделе интернета на частные сегменты (технофеоды), которые контролируются разными государствами и корпорациями. Но к феодализму это не имеет никакого отношения. Это является определенной новой тенденций в рамках развития капитализма 21 века с его массовой цифровизацией. Борьба за физические рынки переместилась в область борьбыза контроль над маркетплейсами и в целом за интернет-торговлей. Варуфакису стоило бы вписать этот тренд в рамках анализа современного мирового рынка, которые продолжает базироваться на индустриальном капитализме. Но автор настолько заворожен красотой своей идеи, что пытается создать на ее основе целую концепцию. Это, конечно, крайне соблазнительно – влюбиться в какую-то интеллектуальную конструкцию и придать ей огромную значимость.

BY Новый разночинец