Дневник белоэмигранта

Forwarded from Феликс Разумовский channel

«ЛЕНИНА КАКИМ АРШИНОМ МЕРИТЬ?»
Этот вопрос сто лет назад задал Маяковский и сам же с пропагандисткой прямотой ответил на него. В его поэме Ленин - великий «заступник и расплатчик». Демиург, поднявший знамя мировой революции ради создания Нового мира… В котором, однако, изначально явились наши «старые образы в новых одеяниях». И Хлестаковы явились, и Ноздрёвы, и Верховенские… Ибо революция на поверку оказалась очередной русской смутой – самоубийственной, разрушительной и бесчеловечной.
Вернувшийся из эмиграции и триумфально въехавший в столичный Петроград «заступник и расплатчик» моментально подхватил и многократно усилил энергию смуты. Проповедуя даже не марксизм (учёные марксисты это сразу поняли, ещё на Финляндском вокзале), а способное увлечь русского человека с ружьём «чистое бунтарство». То есть отречение. От всего. От веры, традиций, от Отечества с его красотой и сложностью, от государства и национальных интересов. И даже от элементарных человеческих законов… «Отречёмся от старого мира» – эту «Новую песнь» на мотив Марсельезы в те дни распевали охваченные эйфорией толпы людей с красными бантами.
И не хватало только его – инфернального героя-отступника, главного заводчика смуты. И мы знаем, как в русской традиции называется такой персонаж. Конечно… это - самозванец! Великий, величайший самозванец ХХ века. Ленин!
Ему нужна была смута без берегов, «бесовский хоровод», злоба, ярость и кровь. Вражда и ненависть измышленного мира «голодных и рабов» к «нации Обломовых», к отсталой, ущербной России. Смута покрывала всё: и несусветную ложь революционных агиток, и демагогию первых декретов, и даже предательство. Она сковала, парализовала дух народа и призвала на трон самозванца…

Режим, возникший из русской трагедии, просуществовал чуть более семидесяти лет. Всего-навсего. И в результате мы остались у разбитого корыта.
В наши дни следы и символы советской эпохи встречаются на каждом шагу. На улицах и площадях наших городов стоят изваяния лжеучителя-самозванца, великого героя русской смуты, который утверждал, что ему под силу построить новый счастливый мир.
Он сделал началом жизни себя (не Бога, а себя и свою партию). И повел за собой соблазнённый народ. Якобы вперед, на самом деле отбросил Россию далеко назад – в беспамятство и примитивное мирочувствие. И в результате мы… разучились жить.
Мы искалечены всеми этими ленинскими дерзаниями и соблазнами. А всего более – развязанной Лениным самоубийственной Гражданской войной, которую не можем избыть до сих пор.
Разуверившись во всём, мы заговорили о примирении. Да, это очень важно. Это первый шаг, нам нужно примириться. Только, конечно, не с ним. Примириться нужно с Россией, с нашим осквернённым, поруганным Отечеством.
Русский мир не может, не должен оставаться миром забвения. А политтехнологической уловкой тем более.

www.group-telegram.com/sa/paroles.com/15300

6 viewsVladislav MASLAK, Feb 3, 2024 at 15:36

«ЛЕНИНА КАКИМ АРШИНОМ МЕРИТЬ?»
Этот вопрос сто лет назад задал Маяковский и сам же с пропагандисткой прямотой ответил на него. В его поэме Ленин - великий «заступник и расплатчик». Демиург, поднявший знамя мировой революции ради создания Нового мира… В котором, однако, изначально явились наши «старые образы в новых одеяниях». И Хлестаковы явились, и Ноздрёвы, и Верховенские… Ибо революция на поверку оказалась очередной русской смутой – самоубийственной, разрушительной и бесчеловечной.
Вернувшийся из эмиграции и триумфально въехавший в столичный Петроград «заступник и расплатчик» моментально подхватил и многократно усилил энергию смуты. Проповедуя даже не марксизм (учёные марксисты это сразу поняли, ещё на Финляндском вокзале), а способное увлечь русского человека с ружьём «чистое бунтарство». То есть отречение. От всего. От веры, традиций, от Отечества с его красотой и сложностью, от государства и национальных интересов. И даже от элементарных человеческих законов… «Отречёмся от старого мира» – эту «Новую песнь» на мотив Марсельезы в те дни распевали охваченные эйфорией толпы людей с красными бантами.
И не хватало только его – инфернального героя-отступника, главного заводчика смуты. И мы знаем, как в русской традиции называется такой персонаж. Конечно… это - самозванец! Великий, величайший самозванец ХХ века. Ленин!
Ему нужна была смута без берегов, «бесовский хоровод», злоба, ярость и кровь. Вражда и ненависть измышленного мира «голодных и рабов» к «нации Обломовых», к отсталой, ущербной России. Смута покрывала всё: и несусветную ложь революционных агиток, и демагогию первых декретов, и даже предательство. Она сковала, парализовала дух народа и призвала на трон самозванца…

Режим, возникший из русской трагедии, просуществовал чуть более семидесяти лет. Всего-навсего. И в результате мы остались у разбитого корыта.
В наши дни следы и символы советской эпохи встречаются на каждом шагу. На улицах и площадях наших городов стоят изваяния лжеучителя-самозванца, великого героя русской смуты, который утверждал, что ему под силу построить новый счастливый мир.
Он сделал началом жизни себя (не Бога, а себя и свою партию). И повел за собой соблазнённый народ. Якобы вперед, на самом деле отбросил Россию далеко назад – в беспамятство и примитивное мирочувствие. И в результате мы… разучились жить.
Мы искалечены всеми этими ленинскими дерзаниями и соблазнами. А всего более – развязанной Лениным самоубийственной Гражданской войной, которую не можем избыть до сих пор.
Разуверившись во всём, мы заговорили о примирении. Да, это очень важно. Это первый шаг, нам нужно примириться. Только, конечно, не с ним. Примириться нужно с Россией, с нашим осквернённым, поруганным Отечеством.
Русский мир не может, не должен оставаться миром забвения. А политтехнологической уловкой тем более.

BY Дневник белоэмигранта