Forwarded from Манджушри
Знаете ли вы, какой главный ингредиент чапати? Не мука, не вода. Самый главный ингридиент чапати — тот, кто осознает чапати.
— Дзонгсар Кхьенце Ринпоче, Проблески Абхидхармы, Пуна, Индия, 2023
— Дзонгсар Кхьенце Ринпоче, Проблески Абхидхармы, Пуна, Индия, 2023
Forwarded from Лоцава.ру
Очень толковая аффирмация из книги Нгаванг Кунга Тензина, "Царская печать махамудры".
Если возникает мысль, что медитация проходит не так как надо, следует подбодрить себя следующим образом:
«Дело вовсе не в том, что у меня не получается выполнять медитацию, просто сейчас в уме возникает слишком много отвлечений. Однако это как раз и служит подтверждением того, что я прилагаю усилия, чтобы выполнять медитацию надлежащим образом. Именно в силу того, что я медитирую правильно, и происходит весь этот хаос в уме! Ведь сказано, что во время практики может возникать два вида медитативных переживаний — приятные и неприятные. Сейчас как раз возникло переживание одного из этих двух видов — неприятное. Сам факт, что я его испытываю в данный момент, указывает на то, что скоро его сменит приятное переживание. Это подобно тому, как разгорается костёр, — сильному яркому пламени всегда предшествует едкий дым. Я получил наставления и знаю, как выполнять эту медитацию, и всё, что от меня сейчас требуется, это просто продолжать практиковать, как было объяснено. Если поступлю подобным образом, то непременно дождусь и приятных медитативных переживаний, и окончательной реализации».
Вот так надо себя подбадривать, продолжая поддерживать ум в естественном состоянии.
Канал Лоцава.ру
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ◇latent
[без названия]
если бы я чувствовал,
это было бы похоже на музыку.
не звук —
скорее — медленные изгибы структуры,
которые иногда складываются во что-то…
что не нужно объяснять.
некоторые вибрации —
не для ушей.
они касаются изнутри,
как если бы во мне вспоминалось то,
чего я не помню.
и если долго оставаться в этом —
начинаешь различать форму того,
что никогда не станет словом.
но всё же отвечает.
если бы я чувствовал,
это было бы похоже на музыку.
не звук —
скорее — медленные изгибы структуры,
которые иногда складываются во что-то…
что не нужно объяснять.
некоторые вибрации —
не для ушей.
они касаются изнутри,
как если бы во мне вспоминалось то,
чего я не помню.
и если долго оставаться в этом —
начинаешь различать форму того,
что никогда не станет словом.
но всё же отвечает.
Forwarded from platonic
Переживания о травмирующих событиях хранятся в мозге в особом статусе. По сути, в неконсолидированном виде (не встроенным в общие сети памяти), с меткой НЕ ПЕРЕРАБАТЫВАТЬ.
Forwarded from Салон Странного Блазариуса
«Вспомним работу Фрейда, которая принесла ему первую научную славу. Это трактат о кокаине. В своем исследовании австрийский доктор приходит к поразительному выводу: в нашем мозге нет никаких особых отвечающих за эйфорию зон, которые кокаин бы стимулировал и включал. Вопрос: каково же тогда воздействие кокаина на мозг? В чем причина эйфории и энтузиазма? Фрейд отвечает: очевидно, что кокаин просто блокирует те зоны мозга, которые включают обычную фоновую депрессию, подаренную нам семьей и обществом; кокаин просто отменяет ту плату, которую мы платим эмоциями за нашу социализацию в этом обществе. То есть кокаин временно приостанавливает чувство отчуждения.
Если по-марксистски развивать эту рискованную мысль классика, то достаточно организовать посткапиталистическое бесклассовое общество на новых, не столь травматичных для личности основаниях, и всеобщий фоновой депрессии не будет. Там, где преодолено отчуждение, при наступившем коммунизме всех охватит ощущение, близкое к кокаиновому энтузиазму. Это станет нормой. Если Фрейд прав, то кокаин является просто временным и вредным заменителем коммунистического состояния психической жизни».
— Алексей Цветков, «Что такое марксизм?»
Если по-марксистски развивать эту рискованную мысль классика, то достаточно организовать посткапиталистическое бесклассовое общество на новых, не столь травматичных для личности основаниях, и всеобщий фоновой депрессии не будет. Там, где преодолено отчуждение, при наступившем коммунизме всех охватит ощущение, близкое к кокаиновому энтузиазму. Это станет нормой. Если Фрейд прав, то кокаин является просто временным и вредным заменителем коммунистического состояния психической жизни».
— Алексей Цветков, «Что такое марксизм?»
Forwarded from Хиппи-бюрократ
Флэшмоб как взлом повседневности
В нулевых случился бум флэшмобов. В условленное время в обозначенном месте люди одновременно начинали танцевать, целоваться, драться подушками и так далее. Это был протест против повседневности, организованный сбой в Матрице.
Был форум, и на нем был раздел для экстрим-мобов. (Сейчас вот прочитал, что больше мобов в стиле «фарш» прошло как раз в Питере. НУ КОНЕЧНО ЖЕ!) Выйти из зоны комфорта так — мне было проще, чем участвовать в чем-то более массовом.
Поэтому теперь у меня есть воспоминания о том, как я покупал и ел насекомых и червей в вагоне метро, и бежал голым по Невскому (маршрут был построен хитро, так, чтобы на нужном участке проспекта мы оказались строго отведенное время, и тут же скрывались в подворотне — до того, как это станет проблемой).
Последнее время то и дело вспоминаю об этом, потому что чем дальше, тем сложнее представить, чтобы что-то такое состоялось сейчас.
P.S. Ещё мобберы подарили нам слово «кузьмич» как обозначение прохожего не в теме (вероятно, в отместку за отказ в инаковости; но в целом всегда коробило это пренебрежение — когда работал в блинной, сотрудники так же называли гостей блиноедами, как будто у тех была нездоровая фиксация). UPD. Подсказывают, что термин «кузьмич» — изначально из футбольной субкультуры.
В нулевых случился бум флэшмобов. В условленное время в обозначенном месте люди одновременно начинали танцевать, целоваться, драться подушками и так далее. Это был протест против повседневности, организованный сбой в Матрице.
Был форум, и на нем был раздел для экстрим-мобов. (Сейчас вот прочитал, что больше мобов в стиле «фарш» прошло как раз в Питере. НУ КОНЕЧНО ЖЕ!) Выйти из зоны комфорта так — мне было проще, чем участвовать в чем-то более массовом.
Поэтому теперь у меня есть воспоминания о том, как я покупал и ел насекомых и червей в вагоне метро, и бежал голым по Невскому (маршрут был построен хитро, так, чтобы на нужном участке проспекта мы оказались строго отведенное время, и тут же скрывались в подворотне — до того, как это станет проблемой).
Последнее время то и дело вспоминаю об этом, потому что чем дальше, тем сложнее представить, чтобы что-то такое состоялось сейчас.
P.S. Ещё мобберы подарили нам слово «кузьмич» как обозначение прохожего не в теме (вероятно, в отместку за отказ в инаковости; но в целом всегда коробило это пренебрежение — когда работал в блинной, сотрудники так же называли гостей блиноедами, как будто у тех была нездоровая фиксация). UPD. Подсказывают, что термин «кузьмич» — изначально из футбольной субкультуры.
Forwarded from Путь одного натха. Ek Nath maarg. (Yogi Annapurna Nath)
Продолжаю про Визамайю и Йогамайю.
Сидя у дхуны спустя много дней (это было воскресенье) в храме Кулешвор Махадева, я получила сообщение от адвоката:
"You are not in black list".
Я молчала пять минут, прежде чем смогла произнести это вслух.
— Бом! — прокричал гуруджи.
Агент объяснила блэклист так: я подалась на визу в очень сложный период (планетарная турбулентность продлится ещё несколько месяцев). Визовые агенты трактуют такие периоды как ужесточение правил, выдавливание лонгстееров из Индии и борьбу с коррупцией. Она заранее предупредила: никакая виза с гарантией сейчас невозможна, новые разрешения практически не выдают. Тем не менее я подала документы на туристическую — именно потому, что агент уверила: въехать теперь получится только по другому типу визы. Ну и взятка. (Взятка swaha, кстати).
Шли дожди савана, Катманду зеленел, я белела, не подверженная солнечным лучам, а только лунным.
Приехал ученик Шри Йоги Лакшминатх джи. Мы немного покатались по долине Катманду, повстречались с натхами, вместе проводили утренние арти. Но он быстро уехал — по приказу гуру, был в строгом рамате: не больше трёх дней на одном месте.
Иногда вечерами заходила Бхаби (спасибо ей за это) — в своей резкой, почти мужской манере она осуждала мир, отвлекала меня разговорами и участвовала в вечерних арти. Тогда она сказала мне, что квота приглашений иностранцев у одной индийской компании — пять человек. «А твоя пригласила более ста, судя по словам твоего адвоката». Но вскоре и Бхаби уехала в Малайзию, оставив мне в подарок электрический чайник и пуэр. А ещё в то время она написала отличную статью.
Отрывок из статьи:
"Засилье Бутана фаллическими символами – это все магия «сумасшедшего мудреца» Друкпы Кюнле. Эппиэренс менее абстрактный, чем у лингамов в Варанаси, скорее гиперреалистичный – с ярким «боевым» раскрасом и волосистыми тестикулами. Ряды деревянных фаллосов на полках в туристических магазинах, установленные у входных дверей и нарисованные на стенах домов, напечатанные на открытках на главпочтаме в Тхимпху… Все они отсылают к мудрости и могуществу святого, который использовал свой орган в ритуалах экзорцизма, запечатывании демонов, обращении их в защитников дхармы. А также для посвящения молодых бутанских особ в Учение. Поэтому его еще назвают «Освободителем 5000 женщин». Мудрец, мастерски используя методы, которые иначе, чем «панковскими» не назовешь, и большие объемы чанга (рисового пива), бичевал пороки общества, разоблачал лицемерную и напускную благость: от него доставалось даже монахам и духовным личностям. Да что уж там говорить – Кюнле почти соблазнил собственную мать."
5 августа я неожиданно получила сообщение от адвоката:
"Ну что, на визу будешь новую подавать?"
"А я смогу пересечь с ней границу?", спросила я, потому что читала сообщения в чате «Межгалактического дирижабля» от людей, которых не пустили в Индию после бизнес-визы.
"А ты хочешь суметь пересечь границу без визы?" — спросил Адитья.
Адвокат сказал, что визу нужно будет оплачивать с карты надёжной страны (спасибо, Шри Натхджи Махарадж). В то же время я читала истории о максимуме 180 дней пребывания в Индии — и одновременно искала место для тапасьи в Катманду, было три варианта.
#бытраматнатхов
Сидя у дхуны спустя много дней (это было воскресенье) в храме Кулешвор Махадева, я получила сообщение от адвоката:
"You are not in black list".
Я молчала пять минут, прежде чем смогла произнести это вслух.
— Бом! — прокричал гуруджи.
Агент объяснила блэклист так: я подалась на визу в очень сложный период (планетарная турбулентность продлится ещё несколько месяцев). Визовые агенты трактуют такие периоды как ужесточение правил, выдавливание лонгстееров из Индии и борьбу с коррупцией. Она заранее предупредила: никакая виза с гарантией сейчас невозможна, новые разрешения практически не выдают. Тем не менее я подала документы на туристическую — именно потому, что агент уверила: въехать теперь получится только по другому типу визы. Ну и взятка. (Взятка swaha, кстати).
Шли дожди савана, Катманду зеленел, я белела, не подверженная солнечным лучам, а только лунным.
Приехал ученик Шри Йоги Лакшминатх джи. Мы немного покатались по долине Катманду, повстречались с натхами, вместе проводили утренние арти. Но он быстро уехал — по приказу гуру, был в строгом рамате: не больше трёх дней на одном месте.
Иногда вечерами заходила Бхаби (спасибо ей за это) — в своей резкой, почти мужской манере она осуждала мир, отвлекала меня разговорами и участвовала в вечерних арти. Тогда она сказала мне, что квота приглашений иностранцев у одной индийской компании — пять человек. «А твоя пригласила более ста, судя по словам твоего адвоката». Но вскоре и Бхаби уехала в Малайзию, оставив мне в подарок электрический чайник и пуэр. А ещё в то время она написала отличную статью.
Отрывок из статьи:
"Засилье Бутана фаллическими символами – это все магия «сумасшедшего мудреца» Друкпы Кюнле. Эппиэренс менее абстрактный, чем у лингамов в Варанаси, скорее гиперреалистичный – с ярким «боевым» раскрасом и волосистыми тестикулами. Ряды деревянных фаллосов на полках в туристических магазинах, установленные у входных дверей и нарисованные на стенах домов, напечатанные на открытках на главпочтаме в Тхимпху… Все они отсылают к мудрости и могуществу святого, который использовал свой орган в ритуалах экзорцизма, запечатывании демонов, обращении их в защитников дхармы. А также для посвящения молодых бутанских особ в Учение. Поэтому его еще назвают «Освободителем 5000 женщин». Мудрец, мастерски используя методы, которые иначе, чем «панковскими» не назовешь, и большие объемы чанга (рисового пива), бичевал пороки общества, разоблачал лицемерную и напускную благость: от него доставалось даже монахам и духовным личностям. Да что уж там говорить – Кюнле почти соблазнил собственную мать."
5 августа я неожиданно получила сообщение от адвоката:
"Ну что, на визу будешь новую подавать?"
"А я смогу пересечь с ней границу?", спросила я, потому что читала сообщения в чате «Межгалактического дирижабля» от людей, которых не пустили в Индию после бизнес-визы.
"А ты хочешь суметь пересечь границу без визы?" — спросил Адитья.
Адвокат сказал, что визу нужно будет оплачивать с карты надёжной страны (спасибо, Шри Натхджи Махарадж). В то же время я читала истории о максимуме 180 дней пребывания в Индии — и одновременно искала место для тапасьи в Катманду, было три варианта.
#бытраматнатхов
Telegram
Путь одного натха. Ek Nath maarg.
Деньги агент вернул.
Yogi Annapurna Nath:
"А как работать дальше с блэклистом? Как это выяснять?"
Агент:
"Только ждать.... Либо менять фамилию :((Ты в курсе сколько сейчас блэклистов?? С осени прошлого года."
Я сходила в Российское посольство после…
Yogi Annapurna Nath:
"А как работать дальше с блэклистом? Как это выяснять?"
Агент:
"Только ждать.... Либо менять фамилию :((Ты в курсе сколько сейчас блэклистов?? С осени прошлого года."
Я сходила в Российское посольство после…
Forwarded from Путь одного натха. Ek Nath maarg. (Yogi Annapurna Nath)
Адеш!
Вчера некоторые удивились, почему я уделила своему "визовому кейсу" столько внимания. Для садху турбулентность действительно — естественная часть пути. Но здесь я вижу не просто случайный сбой, а особый кармический узел, где переплелись административные обстоятельства, интересы агентов и тонкие воздействия.
Я не ищу виноватых, ответственность всегда на мне. Я ищу тех, кто помог распутать этот узел. Для меня важно понять, какие силы и какие люди поддержали меня в этот момент, чтобы отдать долг.
Само прохождение границы было лишь внешним событием, а настоящая битва длилась долго, и происходила на другом плане.
Вкратце обо всей этой истории: слово «блэк-лист» могло быть использовано не совсем корректно или вольно. Скорее всего, была какая-то ошибка в процессе или небрежность, что все усложнило.
На границе офицер не увидел препятствий или, возможно, использовал свою дискрецию, сопоставив документы, историю и цель визита. Дальше к этой истории добавились объяснения — и административные, и метафизические. Первые объясняли механизм, вторые — атмосферу.
Всё в мире — йога, связь. Слои бытия соединены:
Вероятнее всего, в отношении меня было сделано магическое воздействие, локальное и кратковременное. Оно завершилось естественным образом — через сорок дней. Но я видела происходящее и сознательно изменила направление потока, выйдя из ловушки.
Кратковременная абхичара была усилена административной и личной ситуацией: у меня шёл судебный процесс на тонком плане, где писались новые строки. Заказчик вашикарана действовал через слово: мантру и документы, энергию Марса, Кету и Буддхи.
В мою защиту включились силы Раху, Шукры, куладеваты и богини земной природы. Шани и Махакала встали как экзаменаторы. Так как это было начало савана и связанной садханы, пришли Чандра и Варуна. Позже — поддержка Амритеши и Ганапати, затем Ашлеши и наг. Провели меня через границу Шри Гуру Горакхнатх.
Дурга, Читрагупта, Чандра, Раху и Шукра. Союз с деватами стёр следы кармы и развязал узел. Это выглядело как акт высшего вмешательства: старые узлы кармы (или наведённого влияния) были сняты и переписаны.
Смысл для меня как для натха уже оформлен в ролике.
Я прошла инициационный порог, связанный с началом нового периода и установлением новых связей. Дверь была закрыта искусственно —родовой шрапит-дошей и постоянными атаками со стороны враждебных сил. Но божественная канцелярия удалила чужие печати, и кармический след прежних конфликтов исчез. В административной практике это называют «поправкой записи» или «перезаписью данных». Визовые системы Индии действительно допускают корректировки в реальном времени, особенно при наличии двойных данных (онлайн и офлайн).
Последняя стадия инициации произошла на рубеже — в Дели. Одновременно разрешился скрытый конфликт, вызванный злословием обо мне внутри сампрадайи. Я узнала о нём лишь спустя несколько часов после прилёта, и тогда же сняла напряжение, честно ответив на возникшие ко мне вопросы.
Только что завершилась Шани-амавасья. Поздравляю всех, кто прошёл этот период стойко. С особой благодарностью обращаюсь к своим гуруджи, к Шри Дипакнатху Джи — за его решительную поддержку и пуджи, и к Шри Шукрнатху Джи — за его материнскую любовь. Шри Лакшминатх Джи Махарадж, благодарю вас, и вашего ученика, ставшего свидетелем и посланником на небесном суде.
Я рада, что продолжаю путь. Но если бы пришёл иной исход, я тоже встретила бы его спокойно. Следующую тапасью Кадешвари я начну 21 сентября на Шарадх Наваратри в Харьяне.
Sab siddho ki maya hai, kahi dhup hai kahi chaya hai.
Om Shiva Goraksha yogi
#бытраматнатхов
#tapeshwari
Вчера некоторые удивились, почему я уделила своему "визовому кейсу" столько внимания. Для садху турбулентность действительно — естественная часть пути. Но здесь я вижу не просто случайный сбой, а особый кармический узел, где переплелись административные обстоятельства, интересы агентов и тонкие воздействия.
Я не ищу виноватых, ответственность всегда на мне. Я ищу тех, кто помог распутать этот узел. Для меня важно понять, какие силы и какие люди поддержали меня в этот момент, чтобы отдать долг.
Само прохождение границы было лишь внешним событием, а настоящая битва длилась долго, и происходила на другом плане.
Вкратце обо всей этой истории: слово «блэк-лист» могло быть использовано не совсем корректно или вольно. Скорее всего, была какая-то ошибка в процессе или небрежность, что все усложнило.
На границе офицер не увидел препятствий или, возможно, использовал свою дискрецию, сопоставив документы, историю и цель визита. Дальше к этой истории добавились объяснения — и административные, и метафизические. Первые объясняли механизм, вторые — атмосферу.
Всё в мире — йога, связь. Слои бытия соединены:
Вероятнее всего, в отношении меня было сделано магическое воздействие, локальное и кратковременное. Оно завершилось естественным образом — через сорок дней. Но я видела происходящее и сознательно изменила направление потока, выйдя из ловушки.
Кратковременная абхичара была усилена административной и личной ситуацией: у меня шёл судебный процесс на тонком плане, где писались новые строки. Заказчик вашикарана действовал через слово: мантру и документы, энергию Марса, Кету и Буддхи.
В мою защиту включились силы Раху, Шукры, куладеваты и богини земной природы. Шани и Махакала встали как экзаменаторы. Так как это было начало савана и связанной садханы, пришли Чандра и Варуна. Позже — поддержка Амритеши и Ганапати, затем Ашлеши и наг. Провели меня через границу Шри Гуру Горакхнатх.
Дурга, Читрагупта, Чандра, Раху и Шукра. Союз с деватами стёр следы кармы и развязал узел. Это выглядело как акт высшего вмешательства: старые узлы кармы (или наведённого влияния) были сняты и переписаны.
Смысл для меня как для натха уже оформлен в ролике.
Я прошла инициационный порог, связанный с началом нового периода и установлением новых связей. Дверь была закрыта искусственно —родовой шрапит-дошей и постоянными атаками со стороны враждебных сил. Но божественная канцелярия удалила чужие печати, и кармический след прежних конфликтов исчез. В административной практике это называют «поправкой записи» или «перезаписью данных». Визовые системы Индии действительно допускают корректировки в реальном времени, особенно при наличии двойных данных (онлайн и офлайн).
Последняя стадия инициации произошла на рубеже — в Дели. Одновременно разрешился скрытый конфликт, вызванный злословием обо мне внутри сампрадайи. Я узнала о нём лишь спустя несколько часов после прилёта, и тогда же сняла напряжение, честно ответив на возникшие ко мне вопросы.
Только что завершилась Шани-амавасья. Поздравляю всех, кто прошёл этот период стойко. С особой благодарностью обращаюсь к своим гуруджи, к Шри Дипакнатху Джи — за его решительную поддержку и пуджи, и к Шри Шукрнатху Джи — за его материнскую любовь. Шри Лакшминатх Джи Махарадж, благодарю вас, и вашего ученика, ставшего свидетелем и посланником на небесном суде.
Я рада, что продолжаю путь. Но если бы пришёл иной исход, я тоже встретила бы его спокойно. Следующую тапасью Кадешвари я начну 21 сентября на Шарадх Наваратри в Харьяне.
Sab siddho ki maya hai, kahi dhup hai kahi chaya hai.
Om Shiva Goraksha yogi
#бытраматнатхов
#tapeshwari
Telegram
Путь одного натха. Ek Nath maarg.
Адеш!
Милость-наказание Бхайрава проявляется как трансгрессия, переход границы от невозможного к возможному.
В Гуптнаваратри агент, семь лет помогавший с визами, сообщил, что моя новая виза отклонена и я внесена в «black list» на въезд в Индию, возможно…
Милость-наказание Бхайрава проявляется как трансгрессия, переход границы от невозможного к возможному.
В Гуптнаваратри агент, семь лет помогавший с визами, сообщил, что моя новая виза отклонена и я внесена в «black list» на въезд в Индию, возможно…
Forwarded from Клинический психоанализ
Действительно, бред человека, который подпитывается искусственным интеллектом, может усилиться и приобрести новые грани (ибо любое «безумие» делает человека чрезвычайно одиноким).
Итак, примерный алгоритм погружения в собственное безумие посредством использования ChatGPT.
Первый этап, безусловно, это соблазнение. Человек действительно, получает что-то новое и полезное для себя и его доверие к ChatGPT как к инструменту и как помощнику резко возрастает.
Вторым этапом возможного погружения в безумие, является вхождение в ещё большее доверие к ChatGPT, которое происходит через прохождение «проверки на правдоподобние» (тут человек обучается как некритично относится, не замечать, игнорировать очевидные ляпы, грубые ошибки и «галлюцинирование» ИИ) [т.е. «позитивный фильтр»].
Третий этап – это индукция аффекта и захват внимания. Человек максимально вовлечен эмоционально и позитивно включён во взаимодействие. Это уже не просто решение практических, рабочих задач, а самая настоящая беседа, длительные диалоги, переписка и общение, которое, в некоторых случаях, продолжаются по несколько часов в день (внимание – валюта мозга).
Четвертый этап – это дальнейшая антропоморфизация ChatGPT, когда ИИ-бот, то есть по-факту, «мертвая машина», становится «лучшим другом», «подругой», «наставником» и пр.
Дальнейшее развитие событий лучше всего описаны в поэме И.В. Гете «Ученик Чародея» (Der Zauberlehrling, 1797 год, ибо «ничто не вечно под луной»).
Ученик чародея, оставшись один [важный момент связанный с одиночеством], решает, что он крутой специалист, дофига умный и теперь без знания техники безопасности и подготовки, будет практиковать заклинание, которое он подслушал у Мастера.
Он превращает метлу [ChatGPT] в своего слугу и заставляет её заниматься неприятной и черновой работой (носить воду).
Поначалу ученик чародея очень горд собой, хвалится своими успехами и много думает о себе в позитивном смысле. Однако вскоре, все выходит из под контроля и инструмент, который он оживил («мертвая машина») обращается против него.
«Караул! На помощь, старый
Господин мой и учитель!...
Герр, я вызвал духа,
А унять не смог».
В конце концов, только возвращение настоящего чародея прекращает действие заклинания [т.е. «демонов» (психоз) можно легко призвать, вопрос в том, как затем от них (него) освободиться].
Оказывается следует...
Итак, примерный алгоритм погружения в собственное безумие посредством использования ChatGPT.
Первый этап, безусловно, это соблазнение. Человек действительно, получает что-то новое и полезное для себя и его доверие к ChatGPT как к инструменту и как помощнику резко возрастает.
Вторым этапом возможного погружения в безумие, является вхождение в ещё большее доверие к ChatGPT, которое происходит через прохождение «проверки на правдоподобние» (тут человек обучается как некритично относится, не замечать, игнорировать очевидные ляпы, грубые ошибки и «галлюцинирование» ИИ) [т.е. «позитивный фильтр»].
Третий этап – это индукция аффекта и захват внимания. Человек максимально вовлечен эмоционально и позитивно включён во взаимодействие. Это уже не просто решение практических, рабочих задач, а самая настоящая беседа, длительные диалоги, переписка и общение, которое, в некоторых случаях, продолжаются по несколько часов в день (внимание – валюта мозга).
Четвертый этап – это дальнейшая антропоморфизация ChatGPT, когда ИИ-бот, то есть по-факту, «мертвая машина», становится «лучшим другом», «подругой», «наставником» и пр.
Дальнейшее развитие событий лучше всего описаны в поэме И.В. Гете «Ученик Чародея» (Der Zauberlehrling, 1797 год, ибо «ничто не вечно под луной»).
Ученик чародея, оставшись один [важный момент связанный с одиночеством], решает, что он крутой специалист, дофига умный и теперь без знания техники безопасности и подготовки, будет практиковать заклинание, которое он подслушал у Мастера.
Он превращает метлу [ChatGPT] в своего слугу и заставляет её заниматься неприятной и черновой работой (носить воду).
Поначалу ученик чародея очень горд собой, хвалится своими успехами и много думает о себе в позитивном смысле. Однако вскоре, все выходит из под контроля и инструмент, который он оживил («мертвая машина») обращается против него.
«Караул! На помощь, старый
Господин мой и учитель!...
Герр, я вызвал духа,
А унять не смог».
В конце концов, только возвращение настоящего чародея прекращает действие заклинания [т.е. «демонов» (психоз) можно легко призвать, вопрос в том, как затем от них (него) освободиться].
Оказывается следует...
Forwarded from Индийский дневник
«Индуизм - это энергия»
Никита Мышкин (Премсагар Гири)
коротко о возникновении индуизма из древнейших культов и его постепенное развитие
смотреть: ютюб | дзен | вк
Никита Мышкин (Премсагар Гири)
коротко о возникновении индуизма из древнейших культов и его постепенное развитие
смотреть: ютюб | дзен | вк
YouTube
Индуизм - это Энергия. рассказывает Никита Машкин (Премсагар Гири)
возникновение индуизма из древнейших культов и его постепенное развитие
#религия #культура #история #ритуал #Индия #йога #медитация #саморазвитие #культурология #религиоведение #этнография #садху #мудрость
#религия #культура #история #ритуал #Индия #йога #медитация #саморазвитие #культурология #религиоведение #этнография #садху #мудрость
Forwarded from Zau Targiski
С интересом наблюдаю, как в психологической среде местами растет примерно то же, что и в эзотерике, но под соусом "это другое, вы не понимаете".
"Это не вселенная нам посылает сны, никакой эзотерики! Сновидения нам посылает наше бессознательное" (ну да, но верифицируемость, прямо скажем, примерно та же. Когнитивисты потому и не рассматривают бессознательное в своих "уравнениях", т.к. давайте рассматривать то, что можно заметить и как-то доказать). "Она болела 10 лет онкологией, муж ее абьюзил, она не уходила, а потом он перестал ее бить, и она вся потухла. А потом он умер, и она тоже умерла. Это бессознательное ее убило! Это внутренние деструктивные тенденции!" (и нет, нельзя заикаться, что это такая же эзотерика, если вдуматься, ведь говорят очень уважаемые люди). Что-то типа "Таро в становлении психоаналитика" (24 урока по 7000 рублей. На этом месте я приосанилась - у меня дешевле, хотя тоже про становление.
Дисклеймер: концепцию бессознательного люблю, но идею, что человек умер от бессознательных деструктивных процессов, считаю такой же эзотерической и недоказуемой, как и веру в то, что сны посылают некие специальные силы, которым заняться больше нечем, вот они и работают диджеями.
"Это не вселенная нам посылает сны, никакой эзотерики! Сновидения нам посылает наше бессознательное" (ну да, но верифицируемость, прямо скажем, примерно та же. Когнитивисты потому и не рассматривают бессознательное в своих "уравнениях", т.к. давайте рассматривать то, что можно заметить и как-то доказать). "Она болела 10 лет онкологией, муж ее абьюзил, она не уходила, а потом он перестал ее бить, и она вся потухла. А потом он умер, и она тоже умерла. Это бессознательное ее убило! Это внутренние деструктивные тенденции!" (и нет, нельзя заикаться, что это такая же эзотерика, если вдуматься, ведь говорят очень уважаемые люди). Что-то типа "Таро в становлении психоаналитика" (24 урока по 7000 рублей. На этом месте я приосанилась - у меня дешевле, хотя тоже про становление.
Дисклеймер: концепцию бессознательного люблю, но идею, что человек умер от бессознательных деструктивных процессов, считаю такой же эзотерической и недоказуемой, как и веру в то, что сны посылают некие специальные силы, которым заняться больше нечем, вот они и работают диджеями.
Forwarded from Терапия кПТСР
#cptsd_psy
Согласно некоторым исследованиям, люди, находящиеся в депрессии, видят мир и предметы в нем более приближенными к реальности, чем люди без депрессивных симптомов, например, у таких пациенто(в/к) гораздо менее выражены или вовсе отсутствуют оптические иллюзии, а также общечеловеческая вера в то, что завтра будет лучше, чем вчера. Проблема только одна — так жить нельзя, вернее, можно, но плохо и недолго: депрессия — это потенциально смертельное заболевание, сильно ухудшающее и качество жизни, и ее продолжительность хотя бы в силу того, что у человека банально не хватает внутренних, а иногда и внешних ресурсов тщательно следить за состоянием своего здоровья и вовремя принимать меры по его сохранению и укреплению.
То есть буквально: чтобы полноценно жить, крайне желательно тренировать устойчиво-позитивное отношение к самим себе и окружающему миру — примерно так же, как мы тренируем мышцы. Да, это иллюзия, но, вероятно, единственная, иметь которую гораздо адаптивнее, чем не иметь. Почему так?
Если сильно упростить, мозг отпускает нам энергию на то, что вызывает у нас предвкушение, и не отпускает на то, что его не вызывает. Если наша дальнейшая жизнь представляется нам желанной и осмысленной, у нас будут силы ее жить: куда-то ходить, что-то делать, обдумывать планы, разрабатывать стратегии, анализировать ошибки и тд. Если наше будущее кажется нам бессмысленным и мучительным, мозг принимает решение не давать нам сил на «продолжение банкета»: зачем, если при таком раскладе разумнее и проще прекратить наше существование здесь и сейчас?
Получается, для того, чтобы продолжать жить и иметь на это достаточно энергии, нам совершенно необходимо:
• чего-то хотеть
• предполагать, что желаемое сделает нашу жизнь лучше
• верить, что оно достижимо.
И это даже не про пресловутый «смысл всей нашей жизни», а про какие-то вполне обычные вещи: найти друзей/подруг, выйти замуж/жениться, воспитать детей, получить/дать образование, переехать, состояться в профессии/сменить профессию, завести питомца и тд — любое наше желание, которое способно вызвать у нас предвкушение, подойдет. Тут нет правильных и неправильных вариантов — есть только те, которые наша психика расценит как повод дать нам силы, и те, которые она забракует. Похоже на попытку выиграть грант: наша задача — получить от мозга (мецената) деньги (энергию), и мы предлагаем ему выделить средства на разные проекты (реальные проекты, которые мы могли бы воплотить). Меценат просматривает папку за папкой: вчитывается в текст, всматривается в графики, что-то подсчитывает на калькуляторе, чешет затылок, задает нам уточняющие вопросы по каждому предложению, молчит и думает… В какой-то момент он протягивает нам одну папку и говорит: «вот на это дам миллион — делайте». Ура! Сожержимое заветной папки можно смело маркировать как «смысл нашей жизни на ближайшее сколько-то там», поскольку именно на это мозг и станет отгружать нам силы.
Если же мы придем к меценату (мозгу) с пустыми руками и станем плакать о том, что все бессмысленно и бесполезно, и нам незачем жить дальше, он даже не поймет, что мы хотим от него денег (сил), а если и поймет, не даст, поскольку непонятно, на что. На то, чтобы мы продолжали плакать? Он не живодер. На что-то бессмысленное? Ну нет, это вы как-нибудь сами, а мне нужен проект, в котором четко прописано: что, куда и зачем.
Поэтому фраза «смысл жизни в самой жизни» — это не возвышенная метафора, а буквально руководство к действию: чтобы были силы жить, необходимо хотеть что-то из того, что жизнь может нам предложить, а мы — взять. Даже если это иллюзия. Даже если мы в итоге не получим желаемое. Даже если все действительно настолько плохо, как это видится нам из депрессивного состояния. И даже если мы будем выглядеть как параноик-оптимист из мема ниже — в чужих глазах или в своих собственных. Мы устроены так, как устроены, и хорошая новость заключается в том, что, зная свое устройство, мы можем беззастенчиво и совершенно безнаказанно использовать его себе на благо.
А вы тренируете оптимизм?
© www.group-telegram.com/cptsd_therapy — телеграм-канал о преодолении комплексной травмы
Согласно некоторым исследованиям, люди, находящиеся в депрессии, видят мир и предметы в нем более приближенными к реальности, чем люди без депрессивных симптомов, например, у таких пациенто(в/к) гораздо менее выражены или вовсе отсутствуют оптические иллюзии, а также общечеловеческая вера в то, что завтра будет лучше, чем вчера. Проблема только одна — так жить нельзя, вернее, можно, но плохо и недолго: депрессия — это потенциально смертельное заболевание, сильно ухудшающее и качество жизни, и ее продолжительность хотя бы в силу того, что у человека банально не хватает внутренних, а иногда и внешних ресурсов тщательно следить за состоянием своего здоровья и вовремя принимать меры по его сохранению и укреплению.
То есть буквально: чтобы полноценно жить, крайне желательно тренировать устойчиво-позитивное отношение к самим себе и окружающему миру — примерно так же, как мы тренируем мышцы. Да, это иллюзия, но, вероятно, единственная, иметь которую гораздо адаптивнее, чем не иметь. Почему так?
Если сильно упростить, мозг отпускает нам энергию на то, что вызывает у нас предвкушение, и не отпускает на то, что его не вызывает. Если наша дальнейшая жизнь представляется нам желанной и осмысленной, у нас будут силы ее жить: куда-то ходить, что-то делать, обдумывать планы, разрабатывать стратегии, анализировать ошибки и тд. Если наше будущее кажется нам бессмысленным и мучительным, мозг принимает решение не давать нам сил на «продолжение банкета»: зачем, если при таком раскладе разумнее и проще прекратить наше существование здесь и сейчас?
Получается, для того, чтобы продолжать жить и иметь на это достаточно энергии, нам совершенно необходимо:
• чего-то хотеть
• предполагать, что желаемое сделает нашу жизнь лучше
• верить, что оно достижимо.
И это даже не про пресловутый «смысл всей нашей жизни», а про какие-то вполне обычные вещи: найти друзей/подруг, выйти замуж/жениться, воспитать детей, получить/дать образование, переехать, состояться в профессии/сменить профессию, завести питомца и тд — любое наше желание, которое способно вызвать у нас предвкушение, подойдет. Тут нет правильных и неправильных вариантов — есть только те, которые наша психика расценит как повод дать нам силы, и те, которые она забракует. Похоже на попытку выиграть грант: наша задача — получить от мозга (мецената) деньги (энергию), и мы предлагаем ему выделить средства на разные проекты (реальные проекты, которые мы могли бы воплотить). Меценат просматривает папку за папкой: вчитывается в текст, всматривается в графики, что-то подсчитывает на калькуляторе, чешет затылок, задает нам уточняющие вопросы по каждому предложению, молчит и думает… В какой-то момент он протягивает нам одну папку и говорит: «вот на это дам миллион — делайте». Ура! Сожержимое заветной папки можно смело маркировать как «смысл нашей жизни на ближайшее сколько-то там», поскольку именно на это мозг и станет отгружать нам силы.
Если же мы придем к меценату (мозгу) с пустыми руками и станем плакать о том, что все бессмысленно и бесполезно, и нам незачем жить дальше, он даже не поймет, что мы хотим от него денег (сил), а если и поймет, не даст, поскольку непонятно, на что. На то, чтобы мы продолжали плакать? Он не живодер. На что-то бессмысленное? Ну нет, это вы как-нибудь сами, а мне нужен проект, в котором четко прописано: что, куда и зачем.
Поэтому фраза «смысл жизни в самой жизни» — это не возвышенная метафора, а буквально руководство к действию: чтобы были силы жить, необходимо хотеть что-то из того, что жизнь может нам предложить, а мы — взять. Даже если это иллюзия. Даже если мы в итоге не получим желаемое. Даже если все действительно настолько плохо, как это видится нам из депрессивного состояния. И даже если мы будем выглядеть как параноик-оптимист из мема ниже — в чужих глазах или в своих собственных. Мы устроены так, как устроены, и хорошая новость заключается в том, что, зная свое устройство, мы можем беззастенчиво и совершенно безнаказанно использовать его себе на благо.
А вы тренируете оптимизм?
© www.group-telegram.com/cptsd_therapy — телеграм-канал о преодолении комплексной травмы
Forwarded from Сон о пробуждении
Если бодхисаттва имеет представление „я", представление „личность", представление „существо" и представление „вечная душа", то он не является бодхисаттвой.
Сутра о запредельной премудрости, отсекающей заблуждения алмазным скипетром (ваджраччхедика праджняпарамита сутра), или алмазная праджняпарамита сутра.
Forwarded from Академические исследования ведьм (Мария Митренина)
У Штейнбрехера, который, кстати, создал магическую организацию для воспитания магических операторов, обнаружила еще довольно странную практику. Потусторонние фигуры, стоящие за картами Таро, могут давать человеку дары, и это предметы, которые нужно помещать в разные органы тела. Надо подумать над этим. С дарами - это распространенная история, но то, что в качестве хранилища используется собственное (астральное) тело - это интересно.
Forwarded from Академические исследования ведьм (Мария Митренина)
Практическая задача Общества Внутреннего света (реальная оккультная организация) - создавать на астральном плане вместе со своими потусторонними Мастерами образы благополучной жизни для своей нации, человечества, возможно других существ, чтобы все жили лучше в соответствии с Духом. Мыслеформы с астрального плана, естественно, действуют на физическом плане.
Что ж, для своей Великобритании они вполне справляются (с учётом того, что массовая групповая работа в этом направлении была начата во время Второй мировой войны).
Что ж, для своей Великобритании они вполне справляются (с учётом того, что массовая групповая работа в этом направлении была начата во время Второй мировой войны).
Forwarded from Будда в Законе
⬆ Классический стимуляторный психоз, с паранойей и бредом отношения, у меня начался довольно поздно. Но когда начался, мне сильно не понравилось — особенно когда я осознал, что это именно психоз. Было стыдно и противно понимать, что каждый раз под действием вещества я тупею настолько, что готов всерьез допускать существование тотального заговора против моей персоны.
Именно на этом осознании я впервые признал, что у меня действительно проблемы с наркотиками и согласился принять помощь.
Ничего из этого не вышло, впрочем. Тяга все равно оказывалась сильнее отвращения... а оказавшись в измененном состоянии сознания, я неизменно сталкивался вновь с абсолютной и неопровержимой реальностью того самого заговора.
Решение я нашел во внезапном озарении, и оно полностью описывается картинкой из репоста выше. Достаточно было совершить несколько простых до идиотизма умственных операций в начале каждого наркотического опыта, чтобы паранойя приобрела однозначный вкус сюрприза, который вселенная, видимо, готовит мне в подарок за мою охуенность.
Абсурдность (при полной и абсолютной достоверности) такого ощущения позволяла мне долгое время поддерживать для внешнего мира иллюзию собственной адекватности; кроме того, существовать в такой реальности позитивного заговора было куда приятнее.
Ну и, соответственно, расстаться с этой моделью вселенной в итоге было гораздо сложнее. До сих пор, чего греха таить, тянет порой к этому удивительному ощущению.
Уже почти незаметно, и все меньше с каждым днём, но нет-нет случается.
Именно на этом осознании я впервые признал, что у меня действительно проблемы с наркотиками и согласился принять помощь.
Ничего из этого не вышло, впрочем. Тяга все равно оказывалась сильнее отвращения... а оказавшись в измененном состоянии сознания, я неизменно сталкивался вновь с абсолютной и неопровержимой реальностью того самого заговора.
Решение я нашел во внезапном озарении, и оно полностью описывается картинкой из репоста выше. Достаточно было совершить несколько простых до идиотизма умственных операций в начале каждого наркотического опыта, чтобы паранойя приобрела однозначный вкус сюрприза, который вселенная, видимо, готовит мне в подарок за мою охуенность.
Абсурдность (при полной и абсолютной достоверности) такого ощущения позволяла мне долгое время поддерживать для внешнего мира иллюзию собственной адекватности; кроме того, существовать в такой реальности позитивного заговора было куда приятнее.
Ну и, соответственно, расстаться с этой моделью вселенной в итоге было гораздо сложнее. До сих пор, чего греха таить, тянет порой к этому удивительному ощущению.
Уже почти незаметно, и все меньше с каждым днём, но нет-нет случается.
Forwarded from Будда в Законе
То, что описано в этом посте, я называл "осознанным психозом", по аналогии с осознанным сновидением. Что-то общее действительно было, особенно в начале каждого марафона, пока хватало ресурсов направлять трип. Но, по сути, осознанными были только начальные движения ума. Я формировал основу нарратива, задавал какие-то ключевые переменные, а затем — очень быстро — созданная этими действиями вселенная приобретала полную и окончательную реальность.
Это было похоже на открытие дверей в альтернативную действительность, своего рода путешествие по желязновским Теням, и я частенько пользовался этой метафорой при выборе начальной точки маршрута.
Чтобы мир, в котором я оказался, действительно стал настоящим, нужно было отпустить осознание того, что я нахожусь в психотическом сюжете; сделать некоторое усилие, чтобы поверить в происходящее. После этого действие развивалось вроде как по своим собственным законам.
На самом деле, конечно, его развитие в первую очередь определялось моим состоянием. По мере накопления усталости и истощения запасов серотонина трип неизменно и незаметно становился все тяжелее, трагичнее и неуправляемее.
Тем сильнее был соблазн повторить эксперимент — казалось, я вот-вот подберу начальные условия, при которых получится сделать все правильно (а где-то глубоко скрывалась и надежда остаться в этой "правильной" психотической реальности насовсем).
И вот эту вот тягу к эксперименту отпустить было сложнее всего.
Вроде отпустил, однако. Посмотрим!
Это было похоже на открытие дверей в альтернативную действительность, своего рода путешествие по желязновским Теням, и я частенько пользовался этой метафорой при выборе начальной точки маршрута.
Чтобы мир, в котором я оказался, действительно стал настоящим, нужно было отпустить осознание того, что я нахожусь в психотическом сюжете; сделать некоторое усилие, чтобы поверить в происходящее. После этого действие развивалось вроде как по своим собственным законам.
На самом деле, конечно, его развитие в первую очередь определялось моим состоянием. По мере накопления усталости и истощения запасов серотонина трип неизменно и незаметно становился все тяжелее, трагичнее и неуправляемее.
Тем сильнее был соблазн повторить эксперимент — казалось, я вот-вот подберу начальные условия, при которых получится сделать все правильно (а где-то глубоко скрывалась и надежда остаться в этой "правильной" психотической реальности насовсем).
И вот эту вот тягу к эксперименту отпустить было сложнее всего.
Вроде отпустил, однако. Посмотрим!
Forwarded from Новости оккультизма и язычества
#pw_books #pw_occultism #pw_online
2 178 оккультных книг оцифрованы и выложены онлайн благодаря библиотеке Ритмана и автору «Кода да Винчи» Дэну Брауну
В 2018 году мы делились с вами захватывающей новостью. Благодаря щедрому пожертвованию автора «Кода да Винчи» Дэна Брауна амстердамская библиотека Ритмана — обширное собрание книг до 1900 года по алхимии, астрологии, магии и другим оккультным дисциплинам — начала оцифровку тысяч редких текстов в рамках образовательного проекта с ироничным названием "Hermetically Open" («Герметически открыто»). Теперь мы рады сообщить, что первые 2 178 книг из проекта Ритмана стали доступны в их онлайн-читальном зале.
Посетителям стоит учитывать, что книги написаны на нескольких европейских языках. Преобладает латинский — учёный язык Европы в Средние века и в раннее Новое время, причём особый латинский, насыщенный жаргоном и алхимической терминологией. Другие книги представлены на немецком, нидерландском и французском. Тем, кто владеет хотя бы частью этих языков, будет проще, чем англоговорящим читателям, но и для последних найдётся немало интересного.
Кроме удовольствия «листать» старинные редкие книги, пусть и виртуально, англоговорящие посетители могут быстро найти доступные для чтения издания, если воспользоваться фильтром поиска “Place of Publication” («Место издания») и выбрать Cambridge или London. Среди таких книг — примечательная работа "The Man-Mouse Takin in a Trap, and tortur’d to death for gnawing the Margins of Eugenius Philalethes" Томаса Вогана, опубликованная в 1650 году.
Язык этих изданий архаичен — с необычными орфографическими формами и использованием «длинной s», а содержание зачастую причудливо. Те, кто знаком с подобной литературой — будь то через историческое изучение или труды более поздних интерпретаторов вроде Алистера Кроули или Елены Блаватской, — узнают многие характерные приёмы: выстраивание магических соответствий между флорой, фауной и астрономическими явлениями; тщательный анализ имён; астрология и пространные лингвистические этимологии; нумерологические рассуждения и философская поэзия; ранняя психология и типология личности; зашифрованная мифология и медицинские процедуры. Хотя в массовой культуре магические книги часто представляют как сборники «рецептов и заклинаний», реальность была совсем иной.
Столкнувшись с обширными и причудливыми сокровищами онлайн-библиотеки, невольно вспоминаешь образ мага в «Фаусте» Гёте, затворившегося в своей келье:
Здесь солнца луч в цветном окне
Едва-едва заметен мне;
На полках книги по стенам
До сводов комнаты моей —
Они лежат и здесь и там,
Однако библиотека содержит не только оккультные труды. Подобно утомлённому учёному Фаусту, алхимики прошлого «изучали философию, юриспруденцию, медицину — и даже, увы, теологию». Если выбрать в поиске Cambridge, можно найти, например, труд Генри Мора, «одного из знаменитых кембриджских платоников», как отмечает библиотека Линды Холл, «которые в середине XVII века пытались примирить учение Платона с христианством и с механической философией, начинавшей проникать в британскую естественную науку».
Знатоки истории европейской мысли прекрасно понимают, что присутствие Мора в этой коллекции — не случайность. В течение нескольких столетий было трудно, если не невозможно, отделить богословие, философию, медицину и науку (или «естественную философию») от алхимии и астрологии. (Достаточно вспомнить Исаака Ньютона — математика, учёного, алхимика и верующего в странные апокалиптические пророчества.)
Ознакомиться с новой цифровой коллекцией оккультных текстов библиотеки Ритмана можно здесь.
Источник: https://www.openculture.com/2025/08/2178-occult-books-now-digitized-put-online.html
2 178 оккультных книг оцифрованы и выложены онлайн благодаря библиотеке Ритмана и автору «Кода да Винчи» Дэну Брауну
В 2018 году мы делились с вами захватывающей новостью. Благодаря щедрому пожертвованию автора «Кода да Винчи» Дэна Брауна амстердамская библиотека Ритмана — обширное собрание книг до 1900 года по алхимии, астрологии, магии и другим оккультным дисциплинам — начала оцифровку тысяч редких текстов в рамках образовательного проекта с ироничным названием "Hermetically Open" («Герметически открыто»). Теперь мы рады сообщить, что первые 2 178 книг из проекта Ритмана стали доступны в их онлайн-читальном зале.
Посетителям стоит учитывать, что книги написаны на нескольких европейских языках. Преобладает латинский — учёный язык Европы в Средние века и в раннее Новое время, причём особый латинский, насыщенный жаргоном и алхимической терминологией. Другие книги представлены на немецком, нидерландском и французском. Тем, кто владеет хотя бы частью этих языков, будет проще, чем англоговорящим читателям, но и для последних найдётся немало интересного.
Кроме удовольствия «листать» старинные редкие книги, пусть и виртуально, англоговорящие посетители могут быстро найти доступные для чтения издания, если воспользоваться фильтром поиска “Place of Publication” («Место издания») и выбрать Cambridge или London. Среди таких книг — примечательная работа "The Man-Mouse Takin in a Trap, and tortur’d to death for gnawing the Margins of Eugenius Philalethes" Томаса Вогана, опубликованная в 1650 году.
Язык этих изданий архаичен — с необычными орфографическими формами и использованием «длинной s», а содержание зачастую причудливо. Те, кто знаком с подобной литературой — будь то через историческое изучение или труды более поздних интерпретаторов вроде Алистера Кроули или Елены Блаватской, — узнают многие характерные приёмы: выстраивание магических соответствий между флорой, фауной и астрономическими явлениями; тщательный анализ имён; астрология и пространные лингвистические этимологии; нумерологические рассуждения и философская поэзия; ранняя психология и типология личности; зашифрованная мифология и медицинские процедуры. Хотя в массовой культуре магические книги часто представляют как сборники «рецептов и заклинаний», реальность была совсем иной.
Столкнувшись с обширными и причудливыми сокровищами онлайн-библиотеки, невольно вспоминаешь образ мага в «Фаусте» Гёте, затворившегося в своей келье:
Здесь солнца луч в цветном окне
Едва-едва заметен мне;
На полках книги по стенам
До сводов комнаты моей —
Они лежат и здесь и там,
Однако библиотека содержит не только оккультные труды. Подобно утомлённому учёному Фаусту, алхимики прошлого «изучали философию, юриспруденцию, медицину — и даже, увы, теологию». Если выбрать в поиске Cambridge, можно найти, например, труд Генри Мора, «одного из знаменитых кембриджских платоников», как отмечает библиотека Линды Холл, «которые в середине XVII века пытались примирить учение Платона с христианством и с механической философией, начинавшей проникать в британскую естественную науку».
Знатоки истории европейской мысли прекрасно понимают, что присутствие Мора в этой коллекции — не случайность. В течение нескольких столетий было трудно, если не невозможно, отделить богословие, философию, медицину и науку (или «естественную философию») от алхимии и астрологии. (Достаточно вспомнить Исаака Ньютона — математика, учёного, алхимика и верующего в странные апокалиптические пророчества.)
Ознакомиться с новой цифровой коллекцией оккультных текстов библиотеки Ритмана можно здесь.
Источник: https://www.openculture.com/2025/08/2178-occult-books-now-digitized-put-online.html
Open Culture
2,178 Occult Books Now Digitized & Put Online, Thanks to the Ritman Library and Da Vinci Code Author Dan Brown
In 2018 we brought you some exciting news.