سُني

أقول: قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنَا لَا يَحْفَوْنَ علينا [فصلت: ٤٠]، إنذار عظيم يشير إلى شدة غضب الله وإلى عظمة العذاب وتنوعه.
إذا كان علماؤنا الدعاة يفترون على الله مثل هذا الكذب فإلى الله المشتكى ويالله للمسلمين، هؤلاء من الذين أضلهم الله بالقرآن نعوذ بالله ، من ذا الذي لا يدري الفرق بين نداء الواقف على حافة البئر وبين نداء الولي المتوفَّى قبل قرون والفرق واضح؛ ذلك أن الواقف على حافة البئر تأثيره مادي واقعي في محيط الأسباب، وتأثير الشيخ الدين غيبي مزعوم وراء الأسباب موهوم كالسراب، فتعظيم الولي في هذه الحالة لا شكّ أنه على اعتقاد التأثير الغيبي، وهذا التعظيم هو العبادة، فهذا العاثر في البئر بندائه هذا عَبَدَ الشيخ مُحيي الدين، وكفر بالله، وأشرك معه
وهذا الشرك في دعاء الوليّ له أربعة أسباب :
الأول: اعتقادُ أنَّ الولي يسمع النداء بدون فرق بين السِّر والجهر، وبين القُرْب والبُعد؛ فهذا الجاهلُ يجعل الولي الله نِدًّا في صفة السمع، وهذا الاعتقادُ وَحْدَه كافٍ للحكم عليه بكفره.
والثاني : اعتقادُ أنَّ الولي يعرف كلَّ الطلبات التي يقدمها إليه آلاف الناس بلغات شتّى وفي مواضيع مختلفة، يعرف كلا منها بدون اشتباه واختلاط
وقد وجدنا هؤلاء الجهلاء يقولون: الشيخ محيي الدين يعلم كلَّ ما يعلمه الله، بل يحصي حروف علم الله؛ أي إذا حَرَّرْتَ علوم الله فكم يكون عدد الحروف !

قال الله تعالى: ﴿وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَغَ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ﴾ [الرعد)، ومثله في يونس (٤٦)، وفي غافر (۷۷)، وفي آياتٍ كثيرة، تدلُّ الآيات على أن الرسول ما رأى ما وقع عليهم من العذاب بعد وفاته إذا كان هذا شأن الرسول فما ظنكم بغيره فليس لأحدٍ من الخلق بعد موته شيء من الاطلاع على الدنيا، ولا شك عند المسلمين أن صاحب هذا الاعتقاد أشد الناس كفرا .
الثالث : اعتقادُ أنَّ الولي قادر على قضاء الحاجات إما ذاتيا أو بالشفاعة المؤثّرة في مشيئة الله - وللناس في هذا قصص كثيرة يتحاشى الأَعِفَّاء من ذكرها وسماعها - وكلاهما كفر.
والرابع: الدعاء وهو العبادة، فإذا قال: يا محيي أغثني. كفر بالله وأشرك معه لأربعة أسباب.
_

1️⃣ يقصد المؤلف الله الشيخ الإمام محيي الدين أبا محمد عبد القادر بن أبي صالح الجيلي ـ أو الجيلاني، أو الكيلاني - الحنبلي (ت: ٥٦١) الله ؛ فللصوفية في بلاد الهند اعتقاد كبير فيه، وكانوا قبل أن تضطرب الأوضاع في العراق يشدون الرحال لزيارة قبره في بغداد، فيطوفون به، ويسجدون إليه، ويستغيثون به. ]]

📚 معنى لا إله إلا الله صـ 69 - 71 لـ عمر بن أحمد الميليباري | تـ عبدالحق التركماني

[[ فإذا رجعنا إلى السنة الصحيحة وجدنا أن البناء على القبور من أخطر أسباب غضب الله كما ثبت أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بتسوية القبور المشرفة، فما بال أناس يسألون الله وقاية غضبه، ويتعمدون إنشاء المباني على القبور ؛ قال الله تعالى:
﴿قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالًا۝الَّذينَ ضَلَّ سَعيُهُم فِي الحَياةِ الدُّنيا وَهُم يَحسَبونَ أَنَّهُم يُحسِنونَ صُنعًا۝أُولئِكَ الَّذينَ كَفَروا بِآياتِ رَبِّهِم وَلِقائِهِ فَحَبِطَت أَعمالُهُم فَلا نُقيمُ لَهُم يَومَ القِيامَةِ وَزنًا۝ذلِكَ جَزاؤُهُم جَهَنَّمُ بِما كَفَروا وَاتَّخَذوا آياتي وَرُسُلي هُزُوًا﴾ [الكهف: ١٠٣-١٠٦]
مثلهم كمثل رجال يدعون الله أن يهب لهم أولادًا ولا يريدون الزواج، بل هم أضلُ ...
ويا حسرةً على طائفة من قومنا يَدْعُون أولياء الله ويعملون المنكرات على أساس دعائهم، فعرضنا عليهم كلام الله وكلام رسوله مما يدل على شناعة حالهم ووجوب إفراد الله بالدعاء وترك دعاء غيره، وشرحنا لهم معنى «لا إله إلا الله » بحيث تظهر منافاة شأنهم لها؛ فاستهزؤوا بنا وشتمونا وطردونا وأبوا أن يسلموا علينا ويَرُدُّوا السلام علينا، ولولا أن حكومتنا أعلن دستورها الحرية الدينية لكل قوم، وقد حرصت على تنفيذها؛ لأصابنا كل مصيبة، مع أننا أوذيناً وأصبحنا مهددين حتى أن بعضنا قتل مطعونًا، وبعضنا قتل مرميًّا بالقنبلة واعتدي على مكتب منظمتنا «ندوة المجاهدين » برمي القنبلة بأيدي رجال من أتباع نمروذ وفرعون وأبي جهل، والسبب في كل هذا أننا ندعوا إلى ترك دعاء أولياء الله، وإنه لعجب شأنهم يقولون : إن الله ربنا وربُّ كلِّ شيء وبيده ملكوت كل شيء وهو الذي ينزل الغيث، ومع ذلك إذا اشتد القحط يدعون أولياء الله، ويعملون المنكرات الفظيعة عند قبورهم، فيا للأسف ويا للعار ويا للفضيحة ويا ليتهم فكروا لحظة هل هذه أسوة الرسل أم أسوة الكفار ! ]]

📚 معنى لا إله إلا الله صـ 79 - 80 لـ عمر بن أحمد الميليباري | تـ عبدالحق التركماني

#جرائم_الجهمية
#معنى_لا_إله_إلا_الله_المليباري

www.group-telegram.com/us/sunnay6626.com/8366

408 viewsOct 19 at 15:00

أقول: قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنَا لَا يَحْفَوْنَ علينا [فصلت: ٤٠]، إنذار عظيم يشير إلى شدة غضب الله وإلى عظمة العذاب وتنوعه.
إذا كان علماؤنا الدعاة يفترون على الله مثل هذا الكذب فإلى الله المشتكى ويالله للمسلمين، هؤلاء من الذين أضلهم الله بالقرآن نعوذ بالله ، من ذا الذي لا يدري الفرق بين نداء الواقف على حافة البئر وبين نداء الولي المتوفَّى قبل قرون والفرق واضح؛ ذلك أن الواقف على حافة البئر تأثيره مادي واقعي في محيط الأسباب، وتأثير الشيخ الدين غيبي مزعوم وراء الأسباب موهوم كالسراب، فتعظيم الولي في هذه الحالة لا شكّ أنه على اعتقاد التأثير الغيبي، وهذا التعظيم هو العبادة، فهذا العاثر في البئر بندائه هذا عَبَدَ الشيخ مُحيي الدين، وكفر بالله، وأشرك معه
وهذا الشرك في دعاء الوليّ له أربعة أسباب :
الأول: اعتقادُ أنَّ الولي يسمع النداء بدون فرق بين السِّر والجهر، وبين القُرْب والبُعد؛ فهذا الجاهلُ يجعل الولي الله نِدًّا في صفة السمع، وهذا الاعتقادُ وَحْدَه كافٍ للحكم عليه بكفره.
والثاني : اعتقادُ أنَّ الولي يعرف كلَّ الطلبات التي يقدمها إليه آلاف الناس بلغات شتّى وفي مواضيع مختلفة، يعرف كلا منها بدون اشتباه واختلاط
وقد وجدنا هؤلاء الجهلاء يقولون: الشيخ محيي الدين يعلم كلَّ ما يعلمه الله، بل يحصي حروف علم الله؛ أي إذا حَرَّرْتَ علوم الله فكم يكون عدد الحروف !

قال الله تعالى: ﴿وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَغَ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ﴾ [الرعد)، ومثله في يونس (٤٦)، وفي غافر (۷۷)، وفي آياتٍ كثيرة، تدلُّ الآيات على أن الرسول ما رأى ما وقع عليهم من العذاب بعد وفاته إذا كان هذا شأن الرسول فما ظنكم بغيره فليس لأحدٍ من الخلق بعد موته شيء من الاطلاع على الدنيا، ولا شك عند المسلمين أن صاحب هذا الاعتقاد أشد الناس كفرا .
الثالث : اعتقادُ أنَّ الولي قادر على قضاء الحاجات إما ذاتيا أو بالشفاعة المؤثّرة في مشيئة الله - وللناس في هذا قصص كثيرة يتحاشى الأَعِفَّاء من ذكرها وسماعها - وكلاهما كفر.
والرابع: الدعاء وهو العبادة، فإذا قال: يا محيي أغثني. كفر بالله وأشرك معه لأربعة أسباب.
_

1️⃣ يقصد المؤلف الله الشيخ الإمام محيي الدين أبا محمد عبد القادر بن أبي صالح الجيلي ـ أو الجيلاني، أو الكيلاني - الحنبلي (ت: ٥٦١) الله ؛ فللصوفية في بلاد الهند اعتقاد كبير فيه، وكانوا قبل أن تضطرب الأوضاع في العراق يشدون الرحال لزيارة قبره في بغداد، فيطوفون به، ويسجدون إليه، ويستغيثون به. ]]

📚 معنى لا إله إلا الله صـ 69 - 71 لـ عمر بن أحمد الميليباري | تـ عبدالحق التركماني

[[ فإذا رجعنا إلى السنة الصحيحة وجدنا أن البناء على القبور من أخطر أسباب غضب الله كما ثبت أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بتسوية القبور المشرفة، فما بال أناس يسألون الله وقاية غضبه، ويتعمدون إنشاء المباني على القبور ؛ قال الله تعالى:
﴿قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالًا۝الَّذينَ ضَلَّ سَعيُهُم فِي الحَياةِ الدُّنيا وَهُم يَحسَبونَ أَنَّهُم يُحسِنونَ صُنعًا۝أُولئِكَ الَّذينَ كَفَروا بِآياتِ رَبِّهِم وَلِقائِهِ فَحَبِطَت أَعمالُهُم فَلا نُقيمُ لَهُم يَومَ القِيامَةِ وَزنًا۝ذلِكَ جَزاؤُهُم جَهَنَّمُ بِما كَفَروا وَاتَّخَذوا آياتي وَرُسُلي هُزُوًا﴾ [الكهف: ١٠٣-١٠٦]
مثلهم كمثل رجال يدعون الله أن يهب لهم أولادًا ولا يريدون الزواج، بل هم أضلُ ...
ويا حسرةً على طائفة من قومنا يَدْعُون أولياء الله ويعملون المنكرات على أساس دعائهم، فعرضنا عليهم كلام الله وكلام رسوله مما يدل على شناعة حالهم ووجوب إفراد الله بالدعاء وترك دعاء غيره، وشرحنا لهم معنى «لا إله إلا الله » بحيث تظهر منافاة شأنهم لها؛ فاستهزؤوا بنا وشتمونا وطردونا وأبوا أن يسلموا علينا ويَرُدُّوا السلام علينا، ولولا أن حكومتنا أعلن دستورها الحرية الدينية لكل قوم، وقد حرصت على تنفيذها؛ لأصابنا كل مصيبة، مع أننا أوذيناً وأصبحنا مهددين حتى أن بعضنا قتل مطعونًا، وبعضنا قتل مرميًّا بالقنبلة واعتدي على مكتب منظمتنا «ندوة المجاهدين » برمي القنبلة بأيدي رجال من أتباع نمروذ وفرعون وأبي جهل، والسبب في كل هذا أننا ندعوا إلى ترك دعاء أولياء الله، وإنه لعجب شأنهم يقولون : إن الله ربنا وربُّ كلِّ شيء وبيده ملكوت كل شيء وهو الذي ينزل الغيث، ومع ذلك إذا اشتد القحط يدعون أولياء الله، ويعملون المنكرات الفظيعة عند قبورهم، فيا للأسف ويا للعار ويا للفضيحة ويا ليتهم فكروا لحظة هل هذه أسوة الرسل أم أسوة الكفار ! ]]

📚 معنى لا إله إلا الله صـ 79 - 80 لـ عمر بن أحمد الميليباري | تـ عبدالحق التركماني

#جرائم_الجهمية
#معنى_لا_إله_إلا_الله_المليباري

BY سُني