Азы политической жизни (часть 3)

Допустим, в Западной Европе существуют многовековые традиции журналистики. Выпускаются журналы — научные, общественные, политические, публицистические, литературные, любые. Этих журналов — сотни, тысячи, и на протяжении столетий они выработали оптимальную форму работы с материалом.

У журнала есть владелец, главный редактор или издатель — часто это одно и то же лицо. У журнала есть направление, заявленная тема, есть редакционная коллегия, формируемая из наиболее активных и уважаемых авторов, поддерживающих издание. Главный редактор ответственен перед этой редколлегией: даже если он полностью владеет журналом, занимается финансами и является основным автором, он всё равно отчитывается перед коллегией за содержание.

Таким образом, совокупность текстов и идеологическая составляющая журнала не принадлежат ему лично. Он не может по своей воле взять и просто закрыть журнал или изменить его направление — как это было сделано со «Спутником и погромом». Его просто закрыли за один день, и всё. А человек, который это сделал, заявил: «Я никакого отношения к этому не имею». И никто ему ничего не сказал — потому что не было редакционной коллегии.

Иными словами, предположим, выпускается журнал, посвящённый коневодству, под названием «Сиреневый мустанг». В нём есть главный редактор, который занимается всей финансовой стороной дела, и есть редакционная коллегия, которая не лезет в финансы, но отвечает за идеологию. В неё входят, например: олимпийский чемпион по конному спорту, профессор биологии, изучающий историю лошадей, известный руководитель клуба жокеев, директор ипподрома, владелец конюшни со скаковыми лошадьми и, скажем, член британской королевской семьи, занимающийся конным спортом.

Эта группа частично публикуется в журнале и выполняет функции контроля.

И вот в один прекрасный момент выходит новый номер, они его открывают — и видят, что там появился ещё один раздел. Один раздел посвящён конному спорту, другой — биологии и экстерьеру лошадей, третий — истории конного спорта, четвёртый — изображению лошадей в античной и современной живописи и скульптуре.

А в последнем разделе неожиданно появляется новая рубрика — кулинарная: рецепты бифштексов из конины, копчёной колбасы и тому подобное. Новинка.

Собирается редакционная коллегия, вызывает главного редактора и спрашивает: что это такое? Откуда это взялось?
А он отвечает: «У нас был спонсор, он сотрудничал с Кадыровым, но сейчас ситуация изменилась, спонсора больше нет, а деньги нужны. Мы заключили соглашение с “Мираторгом” о рекламе мясной продукции, содержащей конину. Они выделили средства, журнал продолжит выходить. Лошадь — не только друг и средство передвижения, но и… колбаса».

На что, скорее всего, ему бы ответили: «Знаешь, мы так не договаривались. Для нас это — часть жизни, духовной жизни. Ты можешь создать свой журнал, назвать его “Конина” и печатать там рецепты блюд, связанных с этим. А мы не хотим к этому иметь отношения. У нас другое направление. Поэтому либо ты уходишь, либо уходим мы».

Вот что такое редакционная коллегия.

Продолжение в 14:00

Фрагмент стрима №18 «Дмитрий Евгеньевич: дача инфы» на ютубе, vk-видео и rutube.

#азыполитическойжизни

Азы политической жизни (часть 4)

Когда возник «Спутник и погром», я, конечно, наблюдал за этим вполглаза — примерно было понятно, чем всё закончится, но я понимал, что говорить или писать об этом бесполезно, потому что люди находились на уровне непуганых идиотов.
А вот сейчас, в 2020 году, об этом уже можно говорить.

Потому что общество развивается, у людей появляется опыт, и они способны совершать осознанные социальные действия. Не создавать партии и структуры, а просто — на элементарном уровне: как группа интеллигентов, пишущих людей, литераторов, блогеров.
Тот же Просвирнин создал новую структуру — замечательно. Хорошо, прекрасно. Давайте сделаем редакционную коллегию из основных авторов и установим, что этот человек должен отчитываться о происходящем. И в зависимости от финансовой ситуации — делать финансовый отчёт.

Потому что если, допустим, это миллионер, у него есть миллион долларов, и он говорит: «Это мои деньги, я ни перед кем не обязан отчитываться» — ради Бога, это его право.
Но если речь идёт о коммерческом проекте, в котором участвуют другие люди, они дают свои имена — они должны хотя бы видеть финансовую составляющую: какие деньги, кому и за что платятся, и участвовать хотя бы совещательным голосом в распределении этих средств.

И то же самое касается, например, попыток деятельности на YouTube-канале господина Задумова и других подобных. Эти проблемы отсутствуют, например, у меня, потому что я действую один, никого не привлекаю, несу полную ответственность, у меня нет авторов, за которых я отвечаю. Естественно, финансовые отношения — это полностью я и Наташа, мы действуем вместе, и Наташа полностью в курсе того, что происходит.

Вот это, я считаю, путь социальной и политической консолидации. Не заниматься ерундой, в которой вы ничего не понимаете и действуете, как карточные болваны, а на своём уровне хотя бы немного прийти в себя и заняться какой-то реальной социальной деятельностью.

Я, может быть, долго отвечал, но тема того стоит. Она важная, и мне хотелось это донести. Не знаю, донёс ли — но попытался.

Фрагмент стрима №18 «Дмитрий Евгеньевич: дача инфы» на ютубе, vk-видео и rutube.

#азыполитическойжизни

Чеховские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 844

844. Примечание к c.81 «Бесконечного тупика»
В человеке всё должно быть прекрасно: и сапоги, и мысли.

Вспомним буквальное изречение чеховского героя:

…в человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли… Часто я вижу прекрасное лицо и такую одежду, что кружится голова от восторга, но душа и мысли — Боже мой! В красивой оболочке прячется иногда душа такая чёрная, что не затрёшь её никакими белилами…

Вспомним и фамилию этого героя: Хрущов, Михаил Львович (пьеса «Леший»).

Реальный персонаж, Никита Сергеевич, выразил эту же мысль гораздо короче, сказав в своей речи на XXII съезде: «Чёрного кобеля не отмоешь добела».

Что-то интуитивно злорадное в чеховских произведениях (прим. 849). «Три сестры» — это самая злорадная русская пьеса. Её постановка сейчас — это открытое издевательство. По сцене ходят какие-то прекраснодушные идиоты и мечтают работать на кирпичном заводе, предсказывают, что вот-вот начнётся зажиточная и счастливая жизнь. И тут выходит комический персонаж Ферапонт и говорит:

Сейчас швейцар из казённой палаты сказывал… Будто, говорит, зимой в Петербурге мороз был в двести градусов… Две тысячи людей помёрзло будто. Народ, говорит, ужасался. Не то в Петербурге, не то в Москве — не упомню

Это-то и сбылось. Умные рассуждения оказались расслабленным дегенеративным лепетом, а фарс — сбылся (прим. 850). Да ещё в каких масштабах.

И Чехов это чувствовал. Всё это прекраснодушие с гнилыми лёгкими писалось. Не знал, а чувствовал, и прорисовывал с нажимом, с расчётом, что, может быть, и проявится в вывернутом виде. Получался змеино двоящийся фарс.

Бунин писал:

Трудно было иногда понять, серьёзно ли говорит он. И я порой отказывался. Он сбрасывал пенсне, прикладывал руки к сердцу с едва уловимой улыбкой на бледных губах, раздельно повторял:

— Ну, убедительнейше вас прошу, господин маркиз Букишон! Если вам будет скучно со старым забытым писателем, посидите с Машей, с мамашей, которая влюблена в вас, с моей женой, венгеркой Книпшиц…

#Чеховскиефрагменты

Кому нужен «Бесконечный тупик» Галковского?

Фрагмент из стрима №72.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

Чеховские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 928

928. Примечание к прим. №919
Меня никто не выбрал.

Положим, я некрасив, положим — необаятелен. Пускай даже болен. Но не до такой же степени, чёрт возьми, чтобы меня вообще не замечать! Ведь вообще я очень заметен. Я странный. У меня даже в школе, кроме основного прозвища, в старших классах было ещё одно: «Странный человек».

Чехов сказал:

Если хочешь, чтобы тебя любили, будь оригинален; я знаю человека, который ходил в валенках зиму и лето, и в него влюблялись

Я же не то что в валенках, а зимой и летом в шубе ходил. И никто даже не обернулся. То есть не нужен явно. Даже демонстративно. «Из принципа».

Чудак надел шубу и ходит на пикнике по лужайке, улыбается: сейчас заметят, засмеются, пригласят. А все ходят мимо, играют в жмурки и прятки, едят шашлыки, поют, пьют, щипаются, ловят бабочек. Ходил-ходил 4 часа — никто не замечает. Плюнул, шубу бросил со всего маха в траву и пошёл на станцию. Кто-то, Брюллов кажется, когда уезжал из России, бросил на границе шубу, чтобы и духа русского не осталось. ТАК вот! Ладно в Европе, но здесь свои не видят. Ну и пошли к чёрту! (прим. 933)

#Чеховскиефрагменты

Что необходимо знать о Пушкине. Необыкновенные мелочи жизни

Когда Жуковский стал разбирать архив, оставшийся после смерти Пушкина, то увидел, что мышление Пушкина нисколько не изменилось, и творческий дар не угас:

«Жизнь Пушкина была мучительная, — тем более мучительная, что причины страданий были все мелкие и внутренние, для всех тайные. Наши врали-журналисты, ректоры общего мнения в литературе, успели утвердить в толпе своих прихожан мысль, что Пушкин упал; а Пушкин только что созрел, как художник, и всё шёл в гору, как человек, и поэзия мужала с ним вместе. Но мелочи ежедневной, обыкновенной жизни: они его убили».

К этому можно добавить, что это были необыкновенные мелочи. Пушкин получился в реторте Лицея, который в свою очередь был частным случаем фантастического мира, созданного гением Александра I. Как только этот мир стал при Николае заниматься «делом», Пушкин стал задыхаться от недостатка кислорода (выражение Александра Блока). Для него были ошибочны все виды тесных, нефиктивных контактов с «хтоникой» николаевского реального мира, будь то журнальная полемика, служба учёным чиновником, придворная жизнь или даже жизнь семейная.

Пушкинские фрагменты книги "Необходимо и достаточно".

#Пушкинскиефрагменты #Пушкин #Необходимоидостаточно

Почему специальная подпись Галковского стоит так дорого?

Фрагмент из стрима №72.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

О студенческой жизни

С чего можно начать изучение принципов функционирования истории создания структур, подобных Утиному движению? Есть стремление изучать такие вещи академически.

Очень хороший вопрос. И главное — что это действительно можно изучать академически, и я думаю, это будет очень востребовано. Это история студенческих обществ — современных, XIX века, возможно, XVIII века. Особо в древность идти не нужно: там уже мифология, всё сложно — те же итальянские академии эпохи Возрождения — это такие дебри… Тема очень интересная, но требует высокой квалификации.

А вот то, что лежит на поверхности — реально. Например, обряды и структуры студенческих организаций Франции, Германии, Великобритании, Италии, Соединённых Штатов XIX века и современности. Об этом много материалов в открытом доступе, в интернете, и ничего особенно сложного в изучении этой темы нет.

Все эти организации построены на тайне, но это тайна игровая. Там нет ничего особенного. Это такая же тайна, как у скаутских организаций. Скаутские организации — это редуцированная форма студенческих обществ.

Студенческие организации играют очень большую роль в университетской жизни. Собственно, если в университете нет тайной студенческой организации или нескольких таких обществ — это уже не университет, потому что он не выполняет свою главную функцию — социализацию молодых интеллектуалов.

И то же самое в России. Были какие-то студенческие братства, но в очень редуцированной форме. В Дерптском университете что-то существовало, были национальные землячества студентов разных губерний — но всё это находилось в зачаточном состоянии. Именно это вызвало волну студенческих беспорядков, и всё пошло вкривь и вкось — потому что не была выработана система молодёжной студенческой жизни.

То есть, с одной стороны, не хватало некоторого буйства, шалостей — именно спортивных, карнавальных, а не политических. Потому что вместо того чтобы сидеть с бутылью серной кислоты, можно было придумать безобидный обряд — пусть даже нелепый, но не смертельный. Студент — существо импульсивное, неумное, и ему нужна среда, где он сможет пройти процесс взросления безопасно. Аристократические общества обеспечивали именно это — там юноша становился взрослым человеком, ответственным. Это очень важно.

Вот с этого, собственно, и можно начинать.

Понятно, что Утиное движение не является прямым аналогом таких обществ, но в некоторых случаях использует их принципы — в виртуальной форме. И сделано оно человеком, который знает эту традицию настолько глубоко, насколько вообще может знать культурный русскоязычный человек в 2010–2020-х годах XXI века.

И кроме всего прочего, это даст лучшее понимание того, как устроено западное общество и что там происходит на самом деле. Потому что все эти фантастические, бредовые идеи о сатанинских шайках, жертвоприношениях, питье крови, жидомасонских заговорах — это проявление провинциального варварства, непонимания того, что такое, например, венецианский карнавал или настоящий выпускной вечер — не советского образца, а подлинный, в традиции гимназий и университетов.

Всё это в той или иной степени построено на строгой субординации и — что особенно важно — на субординации умных, образованных людей, которые понимают, что всё это условность и смеются над ней, но соблюдают правила.

Он приходит на карнавал, понимает, что это карнавал: наряжается чёртом, палачом или инопланетянином, но знает, что у праздника есть законы. Нужно получить приглашение, билет; можно делать одно, но нельзя другое. Можно немного шалить под маской, но оргиями, если это не предусмотрено, заниматься не следует. И он должен подчиняться. Если ему делает замечание глава карнавала, «король» праздника, он обязан послушаться — потому что у тамады есть такие права. Если человек сел за стол, он должен вести себя за столом как подобает.

Фрагмент стрима №18 «Дмитрий Евгеньевич: дача инфы» на ютубе, vk-видео и rutube.

Чеховские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 937

937. Примечание к прим. №902
«Твой сверхчеловек, часто бегающий в сверхватерклозет». (А. Чехов)

В «Даре» Чердынцев идёт по ночному Берлину:

Вот, наконец, сквер … высокая кирпичная кирка и ещё совсем прозрачный тополь, похожий на нервную систему великана, и тут же общественная уборная, похожая на пряничный домик Бабы-Яги

#Чеховскиефрагменты

Счастливый ли я писатель?

Фрагмент из стрима №21.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

Наше время не время больших задач

К вопросу об участии в политике. То есть, русским лучше в официальной политике Российской Федерации не участвовать, а просто создавать горизонтальные связи в чайных клубах, ждать, когда Путин объявит оттепель, и потом зарегистрировать свою партию и другие. А если раньше наступит крах Российской Федерации, то как чайные клубы заменят власть?

Опять вы мыслите в категориях «власть — крах — смена правительства — национальный кризис». Это всё уровни, до которых нужно дорасти, понимаете?

То есть, у вас есть какие-то пирожковые, а вы смотрите: вот — фондовый рынок в Гонконге просел сильно, вас это беспокоит и так далее. Это важно, об этом можно думать, но это не очень связанные вещи. Всё должно выстраиваться логично, так же, как выборы президента, выборы депутатов Государственной Думы.

Выборы в местные органы самоуправления, вот, для начала. Если они есть — нормальные, хорошие — это даёт колоссальный опыт людям, и дальше можно его развивать. И вот это хоть в какой-то степени я увидел — кто-то есть.

Например, у работников ЖЭКа в Москве реально есть какой-то страх Божий перед жильцами. Они знают, что жильцы могут обидеться, и у них есть возможности как-то их наказать хотя бы гипотетически. Они этого боятся, и если что-то происходит — ведут себя не как хозяева, типа: «вас много, а я одна». Нет. Они говорят: «Извините, простите, свет не работал около дня, этого больше не повторится, у нас была авария» — и уже на таком уровне. Это очень важно — иметь эффект смягчения нравов.

И то же самое касается всей этой политической жизни. Давайте для начала создадим общенациональную партию — хотя бы из двух миллионов человек.

И кто этим будет заниматься? Ну вот, например, Холмогоров — чудак-чудачище, и Крылов — тоже чудак-чудачище, но при этом с признаками гениальности, только в другой совершенно области. Ну и что? Они даже тот маленький сектор, который им дали отыграть хотя бы на троечку с минусом, не смогли освоить, потому что принадлежали по воспитанию к эпохе, когда элементарные коммуникации — на уровне «посидеть, попить чаю» — уже проблема.

Вроде чай пьют, но думают: «Что как дураки чай пить? Давайте хотя бы виски закажем литр». Ну а чего впустую сидеть? Потом — картишки… Ну, понимаете, как это всё выглядело.

Поэтому — «крах, наступит, не наступит» — об этом говорить бессмысленно. Я говорю об элементарных связях: связях, связанных с простыми электронными СМИ и участием людей в них на уровне пяти человек, которые вместе на каком-то ресурсе публикуют тексты. Кто начальник, кто перед кем должен отчитываться, у кого какие рамки свободы действий и так далее. Всё очень просто, элементарно.

Фрагмент стрима №18 «Дмитрий Евгеньевич: дача инфы» на ютубе, vk-видео и rutube.

Гоголевские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 9

9. Примечание к прим. №6
Русский язык — оборотень.

Тему оборачиваемости (как и всё русское нехорошее) впервые отчётливо выразил Гоголь. «Записки сумасшедшего» начинаются с «октября 3», а кончаются «Чи З4 сло Мц гдао. 349». Но чертовщина здесь ещё деперсонализирована. Задачу оживления чертовщины языка взял на себя Достоевский. Как начало этого процесса персонализации очень важен его «Двойник». Технологически это объективация гоголевских «Записок», разрушение их спасительного человеческого лиризма.

В лице Голядкина в русскую литературу бочком-бочком вошла тема Чёрта, тема СОЗДАНИЯ Чёрта. Не сказочного, украинского, а настоящего. «Я ничего, я тут в уголке на ступенечке посижу». Поприщин раздвоился на человека и чёрта — Голядкина-младшего и Голядкина-старшего.

Тема двойничества, псевдонимности, подмены и измены, наконец, самозванства достигла в русской культуре и истории размеров невероятных (прим. 11). Достоевский как раз предпринял героическую попытку вывести этот процесс в безопасно ясное литературное существование. Что ему почти удалось. Почти.

Тема двойничества предусмотрена в индивидуальной судьбе каждого русского. Русский ощущает себя не совсем настоящим (прим. 26). Он Иванов, но если на него нажать: «Ну, какой же ты Иванов, сам подумай!» (прим. 30), — то он неожиданно для себя действительно потеряет своё имя, уступит себя (31). Отсюда вытекают немыслимые вещи.

#Гоголевскиефрагменты

Краткий обзор польской истории (начало)

Что происходило в Польше при Ярузельском?

Вопрос, с одной стороны, чрезвычайно примитивный, а с другой — как и многие примитивные вопросы, вроде «в чём смысл жизни?» — очень сложный.

Польша традиционно была клиентом двух государств — Великобритании и Франции. Они всячески поддерживали так называемое национально-освободительное движение в Польше. Говорю «так называемое», потому что к польской элите есть много вопросов. Например, польская элита утверждала, что не имеет никакого отношения к быдлу, которое называют поляками: никакие они не поляки. В принципе, такая точка зрения для части европейской аристократии была характерна.

Например, одно время во Франции тоже утверждали, что аристократия — благородная, немецкая, а французы — непонятно кто, полукровки какие-то. Но это были реминисценции, стилизация. Польша же была страной варварской, с «узкоглазинкой», поэтому никакой стилизации там не было. Когда в Стамбуле, как известно, стригут ногти, то в провинции рубят пальцы.

Они заявили, что никакие они не европейцы — они монголы. Назвали себя сарматами. Эти сарматы и есть польская аристократия, которая давила всё это славянское быдло. И именно так они себя позиционировали в культуре.

Существовал так называемый сарматский портрет в Польше XVII–XVIII и начале XIX века, где польские аристократы — которые с точки зрения этнической были во многом германизированы и выглядели как стопроцентные европейцы, а тем более как славяне — заказывали парадные портреты в шароварах, с оселедцами, специально просили художников сделать глаза поуже, бородки — жидкие, кривые ятаганы в руках. И вешали эти портреты у себя.

Поэтому к полякам до сих пор очень много вопросов. И прежде всего эти вопросы должен задать польский народ своей аристократии: кто вы такие?

Совершенно не случайно, что Польша несколько раз теряла независимость — большое государство, и больше в Европе таких примеров нет. Европейцы, как правило, такими вещами не занимались, иначе они бы давно друг друга поделили. Это значит, что ситуация была настолько тяжёлой, что пришлось через силу ввести войска и навести порядок. Известно, что русские вовсе не хотели присоединять основную часть Польши — Александру I это буквально навязали, и он не знал, как избавиться от этого груза.

Продолжение в 21:00

Фрагмент стрима №19 «Дмитрий Евгеньевич: Бесконечный тупик» на ютубе, vk-видео и rutube.

Гоголевские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 12

12. Примечание к прим. №10
Я — гений

Дело в том, что о «гениальности» нельзя не написать (прим. 23). Это в противном случае будет обломанной клеточкой шахматной доски. В конце концов я забудусь и поставлю в образовавшуюся пустоту очень важную ладью. Вообще, весь процесс письма фатален. Я почти ничего не могу изменить. И часто пишу даже против своего желания. Более того, оговариваю для себя, что это, например, трогать не надо. Но прошло несколько страниц — и проклятая ваза тут как тут. Если в этот конкретный момент и проскочишь мимо, то на следующем витке обязательно схватишься. И будет ещё хуже, грубее.

Вообще, интересно отношение русского сознания к собственной гениальности (прим. 46). Пушкин сознавал свою роль в судьбе России. Но не то что не мог до конца в неё поверить, а просто сознательно не хотел принять навязываемой ему реальностью роли.

Фантастичность Гоголя в том, что он поверил и принял собственную гениальность. Привело это к последствиям страшным. Невозможность, несоразмерность этой идеи русскому человеку свела в конце концов Гоголя с ума. Душа взбунтовалась, вырвалась из-под гнёта непосильной задачи и объявила самою себя абсолютной ничтожностью. На примере судьбы Гоголя ещё и ещё раз удивляешься гармоничности Пушкина. То, что в нём кажется грубостью, хлестаковщиной, ренегатством, на самом деле оборачивается глубокой продуманностью и закономерностью. «Русский через 200 лет», как сказал Гоголь. Двести лет надо нации, чтобы выработать тип такой гармоничной личности.

Пушкин единственный хотя бы отчасти выдержал неслыханный уровень свободы, данный ему его гением. Других гнёт гениальности или уничтожил, или сами они отказались от осмысления этой проблемы (Чехов). Для писателя, в отличие от философа, это ещё возможно.

#Гоголевскиефрагменты

Что необходимо знать о Пушкине. Советы Пушкина молодому Вяземскому

К 30-ти годам Пушкин уже был немолодым человеком. Я упоминал в одной из предыдущих глав, как его воспринимал младший родственник Дельвига. В 37 лет Пушкин превратился в беззубого старика. 16-летний сын Вяземского Павел в ужасе слушал «дедушку»:

«Пушкин удивлялся: “Вы не знаете стихов Баркова и собираетесь вступить в университет? Это курьёзно. Барков — это одно из знаменитейших лиц в русской литературе... Первые книги, которые выйдут в России без цензуры, будет полное собрание стихотворений Баркова...” Вообще в это время Пушкин как будто систематически действовал на моё воображение, чтобы обратить моё внимание на прекрасный пол и убедить меня в важном значении для мужчины способности приковывать внимание женщин. Пушкин поучал меня, что вся задача жизни заключается в этом: всё на земле творится, чтобы обратить на себя внимание женщин. Не довольствуясь поэтическою мыслью, он учил меня, что в этом деле не следует останавливаться на первом шагу... Он постоянно давал мне наставление об обращении с женщинами. В то же время Пушкин сильно отговаривал меня от поступления в университет и утверждал, что я в университете ничему научиться не могу. Однажды, соглашаясь с его враждебным взглядом на высшее у нас преподавание наук, я сказал Пушкину, что поступаю в университет исключительно для изучения людей. Пушкин расхохотался и сказал: “В университете людей не изучишь, да едва ли их можно изучить в течение всей жизни. Всё, что вы можете приобрести в университете, — это то, что вы свыкнетесь жить с людьми, и это много. Если вы так смотрите на вещи, то поступайте в университет; но едва ли вы в том не раскаетесь!” С другой стороны, Пушкин постоянно и настойчиво указывал мне на недостаточное моё знакомство с текстами священного писания и убедительно настаивал на чтении книг Ветхого и Нового завета. Для нашего поколения, воспитывавшегося в царствование Николая Павловича, выходки Пушкина уже казались дикими».

Это завершающая сцена феллиниевского «Казановы», когда старый пиит XVIII века выступает перед буршами века XIX-го. Думаю, Пушкин всё понимал с самого начала. Первым его произведением в Лицее была повесть «Фатам», сюжет которой повторяет фильм «Загадочная история Бенджамина Баттона». Ребёнок рождается с мудростью старика и умирает стариком-младенцем.

Почему? Потому что он НЕ ДОЛЖЕН был родиться. Его чудесным рождением была нарушена естественная канва жизни.

Пушкинские фрагменты книги "Необходимо и достаточно".

#Пушкинскиефрагменты #Пушкин #Необходимоидостаточно


Почему специальная подпис...

Краткий обзор польской истории (продолжение)

Однако вернёмся к клиентуре и клиентелле XIX века. Польские аристократы работали на Францию и Великобританию, действуя в их интересах и мало считаясь с интересами самой Польши и собственного населения. Например, восстание начала шестидесятых годов в России проходило под лозунгом сохранения крепостного права, что, согласитесь, весьма странно.

Но англичане и французы в тот период находились в состоянии кооперации. Она была по своей сути противоестественной, потому что англичане были гегемоном, а Франция эпохи Наполеона III — субгегемоном. Гегемон с субгегемоном никогда не должны действовать совместно, поскольку это фиксирует подчинённое положение государства номер два. Такое стало возможным лишь потому, что Наполеона III фактически привезли из Лондона «в коробке», распаковали и посадили на трон. Хотя впоследствии, став главой огромного и культурного государства, он постепенно отходил от слепого следования британским инструкциям, что в конце концов привело Францию к катастрофе — национальному позору франко-прусской войны.

Дело в том, что в рамках этой кооперации был создан так называемый Интернационал. Его первичной целью было объединение интеллигенции и трудящихся Англии и Франции в международную организацию, призванную поддерживать восстание в Польше.

По этому поводу наш историк Клетчатый на YouTube готовит несколько лекций, посвящённых истории Интернационала, а также Марксу и Энгельсу — их личной жизни и конкретным социальным практикам. Об этом говорил Дим Димыч; две лекции уже сняты и скоро появятся в эфире. Дальше эту тему будет развивать Клетчатый.

Постепенно между англичанами и французами начали возникать всё более напряжённые отношения. Затем Польша стала независимой, и в итоге, как с точки зрения поляков, так и объективно, получилось, что англичане их предали, а французы — сначала тоже предали, а потом просто сошли с арены, проиграв Гитлеру.

И, с одной стороны, поляки были вынуждены ориентироваться на Англию как на единственное дееспособное государство, которое в то время сопротивлялось гитлеровской агрессии и одновременно служило барьером для поглощения Польши со стороны Советского Союза. Можно было договориться с немцами, но позиция интернационалистов привела к тому, что с немцами можно было разговаривать только через прицельную планку пулемёта.

Они ориентировались на Англию, будучи к этому вынуждены, одновременно прекрасно понимая, что Англия их предала — она не вступилась по-настоящему за поляков после нападения, и Польша была разгромлена и разделена между Германией и Советским Союзом. Англичане умыли руки. Далее, скрепя сердце, польские руководители находились в Лондоне и пытались выстроить отношения с Англией, но отношения были достаточно сложными. Достаточно сказать, что главу польского правительства в эмиграции Сикорского англичане просто-напросто убили — что совершенно очевидно. Он им просто надоел.

Поэтому после Второй мировой войны поляки, с одной стороны, ориентировались на Англию и Советский Союз, а с другой — высшая аристократия, существовавшая в Польше (и это отличало её от других славянских государств), понимала, что происходит, но одновременно искала иные пути взаимодействия с американским руководством — и находила их, поскольку тогда гегемоном были Соединённые Штаты.

В дальнейшем, уже в рамках социалистического лагеря, между Англией, Советским Союзом и Соединёнными Штатами разгорелась серьёзная борьба за контроль над Польшей. Американцы понимали, что поляки по своему масштабу и степени русофобии — это не какие-то чехи, словаки или даже венгры: если там поднимется восстание, оно будет серьёзным, и хотя его, скорее всего, подавят, крови прольётся очень много.

Продолжение завтра в 12:00

Фрагмент стрима №19 «Дмитрий Евгеньевич: Бесконечный тупик» на ютубе, vk-видео и rutube.

Зачем читать бред «Уткоречи»?

Фрагмент из стрима №75.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»