Сон на животе

Хадисы:

1️⃣ Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха 🕋:

رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مُضْطَجِعًا عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ : " إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ لَا يُحِبُّهَا اللَّهُ ".

«Увидел человека, лежавшего на животе, и сказал: «Воистину, это такое возлежание, которое не любит Аллах». (Ат-Тирмизи,2768; Ахмад 7862)

2️⃣ Передают со слов Абу Зарра, который сказал:

مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مُضْطَجِعٌ عَلَى بَطْنِي، فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ : " يَا جُنَيْدِبُ إِنَّمَا هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ

«Мимо меня прошёл Пророк ﷺ , в то время как я лежал на животе. Он толкнул меня ногой и сказал: "О Джунейдиб! Поистине, так лежат обитатели Огня"». (Ибн Маджа 3724).

Мухаммад Амин аль-Харари в «Муршид Завиль Хиджа» (22/89) назвал иснад хасаном. Также Хафиз аль-Миззи назвал хадис достоверным (сахих).

3️⃣ Передают со слов Абу Умамы, который сказал:

مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ نَائِمٍ فِي الْمَسْجِدِ مُنْبَطِحٍ عَلَى وَجْهِهِ، فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ : " قُمْ وَاقْعُدْ، فَإِنَّهَا نَوْمَةٌ جَهَنَّمِيَّةٌ ".


"Пророк 🕋, прошёл мимо мужчины, спавшего в мечети ничком. Он толкнул его ногой и сказал: "Встань и сядь, ибо, поистине, это сон обитателей Геенны"». (Ибн Маджа 3725).

Мухаммад Амин аль-Харари в «Муршид Завиль Хиджа» (22/93) пишет:

وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه، ودرجته: أنه حسن؛ لكون سنده حسنًا

«Этот хадис приводит только Ибн Маджа, а его степень — «хасан» (хороший), поскольку его иснад также является «хасан».

4️⃣ Сообщается от Я'иша ибн Тыхфы ибн Кайса аль-Гифари, что его отец, да будет доволен им Аллах, — а он был из числа обитателей Суффы — сказал:

وَعَنْ يَعِيشَ بْنِ طِخْفَةَ بْنِ قَيْسٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ - قَالَ «بَيْنَمَا أَنَا مُضْطَجِعٌ مِنَ السَّحَرِ عَلَى بَطْنِي إِذَا رَجُلٌ يُحَرِّكُنِي بِرِجْلِهِ فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يَبْغَضُهَا اللَّهُ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَه

«Однажды на рассвете, когда я лежал в мечети на животе, какой-то человек пошевелил меня своей ногой и сказал: “Поистине, такое лежание ненавистно Аллаху”. Я посмотрел, и оказалось, что это был Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». (Абу Дауд, 5040)

5️⃣ От Кайса ибн Тихфы аль-Гифари передаётся, что его отец рассказывал:

أَصَابَنِي رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى بَطْنِي فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ: "مَا لَكَ وَلِهَذَا النَّوْمِ؟ ! هَذِهِ نَوْمَةٌ يَكْرَهُهَا اللهُ، أَوْ
يُبْغِضهَا اللهُ"

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, застал меня спящим в мечети на животе. Он толкнул меня ногой и сказал: „Что это за сон?! Это сон, который не любит Аллах, или который ненавистен Аллаху“». (Ибн Маджа,3666)

Комментарии ученых:

🖋Пишет Мулла Али аль-Кари в «Миркат аль-Мафатих» (7/2981):

لِأَنَّ وَضْعَ الصَّدْرِ وَالْوَجْهِ اللَّذَيْنِ مِنْ أَشْرَفِ الْأَعْضَاءِ عَلَى الْأَرْضِ إِذْلَالٌ فِي غَيْرِ السُّجُودِ، أَوْ هَذِهِ الضِّجْعَةُ رَقْدَةُ اللَّوَّاطَةِ، فَالتَّشْبِيهُ بِهِمْ مَذْمُومٌ، وَسَيَأْتِي فِي الْحَدِيثِ أَنَّهَا ضِجْعَةٌ يَبْغَضُهَا اللَّهُ، وَفِي حَدِيثٍ إِنَّمَا هِيَ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ.

«Потому что прижимать к земле грудь и лицо, которые являются одними из самых благородных частей тела, вне совершения земного поклона (суджуда) — это унижение. Либо же, это является позой мужеложников, а уподобление им порицаемо. И далее в хадисе будет сказано, что это — поза, ненавистная Аллаху, а в другом хадисе говорится: „Поистине, это — поза обитателей Огня“».

🖋 Пишет ибн Раслян аш-Шафии (773-844 гг.х) в «Шарх Сунан аби Дауд» (19/239):

وفيه: دليل على كراهة النوم على الوجه؛ لأنها نومة الشيطان، ونوم إخوانهم من الإنس، ولأنه يستقبل باسته وظهره السماء الذي هو قبلة الدعاء، ويدع وجهه الذي هو أشرف الأعضاء، ولأن أهل النار يسحبون على وجوههم، وكذلك عذابهم


«В этом хадисе содержится доказательство нежелательности сна на животе.

Это потому, что так спит Шайтан и его братья из числа людей. Кроме того, [спящий в такой позе] обращает к небу, которое является направлением (киблой) для мольбы, свою спину и заднюю часть, а свое лицо — благороднейшую из частей тела — оставляет внизу. А также потому, что обитателей Огня будут волочить на их лицах, и таковым будет их мучение».

🖋 Комментируя пятый хадис Мухаммад Амин аль-Харари в «Муршид Завиль Хиджа» (22/88) пишет:

والحديث يدل على كراهة النوم على الوجه، قيل: لأن الشيطان يلوط بمن نام على وجهه،فدرجته: أنه صحيح؛ لصحة سنده


«Хадис указывает на нежелательность сна на животе. Говорят, что это потому, что шайтан глумится над тем, кто спит в таком положении.

Степень хадиса — «сахих», поскольку его иснад достоверен»

https://www.group-telegram.com/kaidylhatir.com

Пишет Иззудин ибн Абдуссалям (577-660 гг.х) 🕋:

واختلاف العلماء رحمة، وعلى هذا فلا يجوز الإنكار إلا لمن علم أن الفعل الذي نهى عنه مجمع على تحريمه، وأن الفعل الذي يأمر به مجمع على إيجابه

«Разногласия учёных — это милость. Исходя из этого, порицание не дозволено, кроме как тому, кто знает, что запрещаемое им действие является единогласно запрещённым, а повелеваемое им действие — единогласно обязательным».

📖 «Шаджарату аль-Маариф уаль ахваль уа Салих аль-Акваль уаль А’маль»

Дамаск — лучшая из земель Шама.

аль-Изз ибн Абдуссалям, да помилует его Аллах, сказал:

ودلت الأدلة على أن دمشق خير بلاد الشام؛ فلذلك أخبر السلف، وشاهد الخلف أن من ملك دمشق من ملوك الإسلام، فبسط على أهلها الفضل، ونشر فيهم العدل، فإن النصر ينزل عليه من السماء، مع ما يحصل له من الود في قلوب الأبرار والأولياء والأخيار والعلماء، ومع ما يلقيه الله تعالى من الرعب في قلوب الأضداد والأعداء، ومن عاملهم من ملوك الإسلام بخلاف ذلك، فأحل به شيئًا من الضراء، وأنزل بهم نوعا من البأساء، أو أخذهم بالجبروت والكبرياء، فإن الله تعالى لا يمهله ولا يهمله، بل يعاجله باستلاب ملكه في حياته، أو بإلقائه في أنواع البلاء، وأبواب الشقاء؛ وذلك أنهم في كفالة رب الأرض والسماء، كما أخبر به خاتم الأنبياء

«Доказательства указывают на то, что Дамаск — лучшая из земель Шама. Поэтому праведные предшественники  сообщали, а последующие поколения (халяфы) были свидетелями того, что какой бы из исламских правителей ни владел Дамаском, оказывая его жителям милость и распространяя среди них справедливость, тому ниспосылается помощь с небес. Вместе с этим он обретает любовь в сердцах праведников, приближённых к Аллаху (авлия), лучших из людей и учёных, а Всевышний Аллах вселяет страх перед ним в сердца его противников и врагов. А тот из исламских правителей, кто обращался с ними противоположным образом, подвергая их бедствиям, насылая на них невзгоды или правя ими посредством тирании и высокомерия, — тому  Всевышний Аллах не даёт отсрочки и не оставляет его без внимания. Напротив, Он спешит лишить его власти ещё при его жизни или ввергнуть его в различные бедствия и несчастья. И это потому, что они находятся под покровительством Господа небес и земли, как сообщил об этом Посланник Аллаха ﷺ»

📖 «Таргиб Ахль аль-Ислям фи сукна аш-Шам» (77)

https://www.group-telegram.com/kaidylhatir.com

Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха 🕋, сказал:

لا تقومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون، حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر أو الشجر، فيقول الحجر أو الشَّجَرُ : يا مسلم يا عبد الله ! هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله، إلّا الغَرْقَدَ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجرِ اليهود

«Не наступит Час, пока мусульмане не сразятся с иудеями, и мусульмане будут убивать их, так что иудей будет прятаться за камнем или деревом, а камень или дерево скажут: "О мусульманин, о раб Аллаха! За мной скрывается иудей, приди и убей его", — кроме гаркада, ибо это дерево иудеев».

Комментируя эти слова Хафиз ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» пишет:

كلام الجماد من شجر وحجر في قرب قيام الساعة الأصل أن يحمل على الحقيقة، ويحتمل المجاز، بأن يكون المراد: أنه لا يفيدهم الاختباء، والأول أولى.

«Речь неодушевленных предметов, таких как деревья и камни, незадолго до наступления Часа в своей основе должна пониматься буквально. Однако возможно и иносказательное толкование, согласно которому имеется в виду, что им [иудеям] не поможет укрытие. Но первое [буквальное толкование] является предпочтительным».

Известный педагог Василий Сухомлинский однажды сказал:

«Нельзя сводить духовный мир маленького человека к учению. Если мы будем стремиться к тому, чтобы все силы души ребенка были поглощены уроками, жизнь его станет невыносимой. Он должен быть не только школьником, но прежде всего человеком с многогранными интересами, запросами, стремлениями».

В мире, где тестовая система образования набирает обороты, педагоги и родители уделяют большое внимание оценкам ребенка. Забывая при этом, что дети рождены не для зубрежки, а ради того, чтобы узнавать что-то новое и интересное.

Поэтому согласно гарвардской философии образования само по себе обучение не является приоритетом. Главное – привить учащимся интерес к познанию, позволить им получать от этого удовольствие, раскрывать свой потенциал и творить чудеса!

📝«Метод Гарварда. Как обучают будущих лидеров в самом престижном университете мира»

На протяжении многих лет, по поводу и без повода, он хвастался тем, что является лауреатом Премии короля Фейсала в области...

Затем из надёжных источников я узнал, что его ученик, работавший в отборочном комитете, выдвинул его кандидатуру и обеспечил ему победу в обмен на сто тысяч риалов: пятьдесят тысяч для себя и пятьдесят тысяч для своего подельника.

Спустя годы, переходя с сайта на сайт в интернете, я обнаружил, что книгу, за которую он получил премию, он на самом деле украл у одного немецкого востоковеда.

💭 Шейх Хасан Усман