После такого невольно вспоминается народный анекдот про утро, генерала и штаны.

Когда очень нужны деньги.

Советник президента РФ Антон Кобяков на Российской энергетической неделе: Россия задает курс на многополярный мир.

Николай Иванович Путилов -
русский морской офицер, математик, инженер, предприниматель, металлург.
Смелый человек и государственник. Сегодня таких единицы.

УПЦ КП готовится к смене предстоятеля

96-летний патриарх Филарет Денисенко, вероятно, в ближайшем времени перестанет возглавлять УПЦ Киевского патриархата.

26 августа сообщалось о резком ухудшении здоровья патр. Филарета, однако тогда новость об этом опроверг официальная пресс-служба УПЦ КП. Однако осенью глава Киевского патриархата стал намного реже возглавлять службы, которые ранее совершал несколько раз в неделю, его физическое состояние, действительно, серьезно пошатнулось.

Сегодня было опубликовано «духовное завещание» патр. Филарета, в котором оговариваются пожелания главы УПЦ КП «в случае моей смерти»:

«Завещаю, чтобы чин отпевания и погребения был совершен во Владимирском кафедральном патриаршем соборе г. Киева архиереями Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата, а не ПЦУ».

Помимо этого, в своем завещании патр. Филарет говорит о необходимости объединения всех православных общин Украины в одну автокефальную церковь (не ПЦУ, и не Киевский патриархат в его нынешнем виде):

«Будучи в ясном уме и осознавая всю ответственность перед Господом Богом, благочестивым украинским народом и украинской Церковью, обращаюсь к епископату, духовенству и верным всех ветвей украинского православия с призывом забыть все личные распри, межконфессиональные недоразумения и приложить все возможные и невозможные усилия для объединения в единую Церковь. … Призываю всех собраться в престольном граде Киеве на объединительный собор для создания действительно единой Украинской Православной Церкви, независимой ни от Москвы, ни от Константинополя, с патриаршим устройством в управлении».

Также патр. Филарет еще раз дистанцируется от ПЦУ, считая себя предстоятелем именно Киевского патриархата:

«Будучи избранным на Поместном соборе Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата 20 октября 1995 года, я являюсь пожизненно избранным предстоятелем Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата Святейшим Патриархом Киевским и всей Руси-Украины. При этом я не являюсь почетным Патриархом Православной Церкви Украины, как утверждают ее представители и руководство».

Несмотря на завещание патр. Филарета о необходимости религиозного объединения, после его (вероятно, скорой) кончины УПЦ КП ждет весьма сложное будущее, поскольку ни столь же харизматичных лидеров, ни серьезной государственной поддержки у Киевского патриархата больше не будет, и за наследие 96-летнего непримиримого патриарха начнется жесткая и жестокая борьба.

Экуменизм изначально был троянским конём для Православия. На заре своего развития решительно заявленные протестантские тезисы о том, что: "...ни одна из существующих конфессий не может претендовать на то, чтобы в полном смысле именоваться "Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью"" уже должны были навсегда похоронить любое участие Русской Православной Церкви (да и всех Поместных Православных Церквей).

9-ый член Символа Веры ясно и чётко говорит о том, во что мы веруем: Во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Понятие того, что все христиане веруют во Христа и поэтому должны быть едины - глубочайшее заблуждение, которое неоднократно было осуждено святыми отцами Церкви. Предав и извратив, подстроив под свои нужды учения Христа, христиане не могли объединиться, потому как кривда не является Божественным началом и апостольским преемством.

Что же предлагает экуменизм? "Каноны и догматы разъединяют людей, а практическое взаимодействие сближает", - этим принципом и предлагается двигаться. При этом подразумевается сближение за счёт уступок в вопросах конфессионального разделения, а отличия считать несущественными. Объединиться на гуманитарной площадке и таким образом сблизить позиции. И самое главное - совместные молитвы и богослужения.

Весь набор того, от чего нас оберегали предки и наставники. Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Кто бы не желал соединиться из православных с католиками или лютеранами и быть с ними одно — во Христе, одною Церковью, одним обществом верующих! Но кто из членов этих глаголемых церквей, особенно предстоятелей, именующихся папами, патриархами, митрополитами, архиепископами и епископами или же ксендзами, патерами, — согласится отречься от своих заблуждений? Никто. А мы согласиться с их еретическим учением не можем без вреда своему душевному спасению… Разве можно соединить несоединимое — ложь с истиною?»

Священномученик святитель Иларион Троицкий писал жёстко и ясно: «Все христианские исповедания не могут принадлежать к Единой Вселенской Христовой Церкви, но одно из них есть истинная Церковь, а все прочие — внецерковные сообщества. Для меня единственная истинная Церковь есть Церковь Православная».

45-е правило святых Апостолов: «епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви, да будет извержен».

10-е правило святых Апостолов: «Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковой да будет отлучен».

65-е правило святых Апостолов: «Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолитися: да будет и от чина священнаго извержен, и отлучен от общения церковнаго».

33-е правило Лаодикийского Cобора: «Не подобает молитися с еретиком, или отщепенцем».

(Ап. 10, 11, 45, 46, 64; I всел. 19; II всел. 7; III всел. 2, 4; трул. 11, 95; лаод. 6, 7, 8, 10, 14, 31, 32, 34, 37; Василия Вел. 1, 47; Тимофея Алекс. 9).

Попытки навязать экуменизм России и Русской Церкви это то же самое, что пытаться объединить под любыми предлогами православие и ислам. Очень опасный и еретический тренд.
Поэтому давным-давно пора прекратить платить взносы в ВСЦ и выйти из этой позорной структуры раз и навсегда. А для осуществления гуманитарных акций достаточно работы ОВЦС. При этом с учётом реалий на земле.

Предстоящая встреча президентов Путина и Трампа состоится в Будапеште. Возбуждённые лимитрофы и прочие двигают одну версию за другой в попытках помешать предстоящему диалогу.

Глава МИД Польши Радослав Сикорский заявил:

"Мы не можем гарантировать, что независимый суд не прикажет польскому правительству остановить самолет, чтобы доставить подозреваемого в Гаагу", — заявил он.

Удивительные люди. Самоуверенные и абсолютно невежественные в международных отношениях.
Все прекрасно понимают, что борт с президентом России не будет использовать воздушное пространство не только Польши, но и других русофобских стран. Но даже если предположить, что по стечению обстоятельств русский самолёт с президентом окажется рядом, как себе представляет польский министр дальнейшие действия?

Это не Эво Моралес, самолет которого посадили и обыскали в Вене в 2013 году, нарушив все иммунитеты и протоколы. А Россия не Боливия.
Подлётное время самолётов ВКС России к Польше - минуты. А развязать III Мировую полякам никто не даст.
В России говорят: "Как дети малые". А в Польше есть своя поговорка на такой случай.
Dzieci i ryby głosu nie mają - Дети и рыбы права голоса не имеют. Т.е. когда взрослые общаются, дети не должны мешать.

"568 танкеров работают в интересах России. Работают под флагом разных государств. Флаг России будет восстановлен", - заявил советник президента России Антон Кобяков.

Великобритания не страхует наши танкеры, но это вопрос решаемый. Мы, и наши партнёры, вполне можем сами застраховать наш бизнес. Доктор экономических наук резюмирует, что британцы, испокон веков имеющие преимущества в морском такелажном бизнесе, первыми благословившие каперство, сейчас остаются не у дел. Другими словами - пиратов и беспредельщиков будут "вешать на рее". А как же джентльмены!? А их не осталось.

Видео. Ниже материал тг-канала "Узок путь, ведущий в жизнь".

Ещё раз о расколе непоминающих и попытке противников автокефалии объединиться на основе собора в Феофании

В условиях непрекращающегося навязывания автокефалии со стороны многих ресурсов непоминающих УПЦ наш канал по-прежнему считает единственно верным объединение верующих вокруг канонического единства Церкви, выраженного в поминовении Патриарха. Нет никаких оснований отступать от этого, поэтому канал будет продолжать работу в данном направлении. О том, зачем настаивать на этом, говорилось ранее.

Часто со стороны непоминающих и тех, кто пытается их оправдать, можно услышать утверждение:

«Патриарх и Священный Синод нигде не говорили о расколе в УПЦ или других Церквах, где происходит непоминовение».

Это полная неправда. Те, кто это заявляют, по-видимому, рассчитывают, что постоянное повторение лжи заставит людей поверить в неё. Даже если кто-то увидит тексты, где прямо говорится о расколе, он просто не поверит своим глазам.
Это напоминает методы газлайтеров — проведение психологической манипуляции, направленной на то, чтобы человек утратил доверие собственным умственным способностям и органам восприятия.

Поэтому, если вы услышите подобное заявление, знайте: вас обманывают. Просто отправляйте в ответ ссылку на наше видео, в котором компактно собраны официальные определения, опровергающие эту неправду.

К сожалению, вместо единства на твердой канонической основе некоторые иерархи УПЦ, не поддерживающие автокефалию, предлагают строить объединение на крайне зыбком фундаменте — соборе в Феофании.

Сначала митрополит Антоний, Управделами УПЦ, в своих ответах автокефалистам избрал в качестве основания «соборность», очевидно, подразумевая собор в Феофании. Затем митрополит Феодосий продолжил эту линию.

С человеческой точки зрения, такая тактика кажется разумной — предлагать объединение под удобным лозунгом, с которым легко согласиться, и тем самым попытаться привлечь большинство на свою сторону, оттолкнув их от оппонентов.
Но с духовной точки зрения она обречена на неудачу: собор в Феофании — это событие, под знаменем которого невозможно никакое единство, потому что оно явно не было угодно Богу.

Из одного фрагмента выступления митрополита Феодосия (который разбирается в недавнем видео на нашем канале) следует, что именно митрополит Онуфрий мог дать автокефалистам разрешение выступать с соответствующими заявлениями.

Если это не ирония, а серьёзное предположение, то выходит, что инициатива продвижения идеи автокефалии в Церкви исходит от самого митрополита Онуфрия.

Канал не разделяет оптимизма владыки Феодосия, полагающего, что большинство архиереев УПЦ не поддержит самопровозглашение автокефалии. Под «неподдержкой», конечно же, надо понимать не молчаливое несогласие, а какие-то открытые выступления против. Если митрополит Онуфрий решит направить письма в Поместные Церкви с просьбой признать автокефалию УПЦ, то разве большинство епископов смогут реально воспротивиться?

👇Продолжение👇

👆Начало👆

Разве митр. Онуфрий не может сделать это самостоятельно, без собора? На трёхлетнем юбилее «Феофании» в 2025 году митрополит Киевский уже обращался к Поместным Церквам с просьбой признать нынешний статус УПЦ — от своего имени, без соборного решения. Почему же теперь он не может поступить аналогично и разослать письма о признании автокефалии? Зачем для этого созывать новый собор?

Если кто-то возразит, что вопрос автокефалии должен решаться всеми епископами, им, вероятно, ответят: речь идёт не о провозглашении автокефалии, а лишь о просьбе признать статус, который УПЦ уже фактически имеет после собора в Феофании.

Если митрополит Онуфрий против воли собора мог единолично начать поминать всех Патриархов по диптиху, заявить о полном отделении от Церкви-Матери и просить признания этого статуса — и при этом никто из архиереев УПЦ (кроме недавнего непрямого обличения митрополита Феодосия) не выступил с возражениями, то почему он не сможет поступить так же и в отношении автокефалии? Приняв однажды неканоническое действие, трудно последовательно возражать против нового беззакония. Нужно сначала отказаться от прежнего отступления от правды Божьей, на чём настаивают сторонники канонического единства.

Собор в Феофании был актом человеконадеянным: решения о прекращении поминовения, об исключении из Устава УПЦ всех упоминаний о Церкви-Матери и другие подобные шаги не могут быть признаны церковным человеком. Поэтому объединение на его основе — совершенно невозможно.

Учитывая, что выступление митрополита Феодосия содержит ряд замаскированных несоответствий (подробно разобранных в нашем видео), всё вышеописанное представляется весьма вероятным.

Пока «сверху» пытаются строить объединение на столь ненадёжной основе, наше сообщество продолжит продвигать путь единения «снизу», на подлинно каноническом основании. Этот путь не нарушает церковную иерархию, потому что настаивает на единстве с первенствующим иерархом, тогда как непоминающие пытаются обойти этот принцип. Возможно, со временем и часть архиереев изменит своё мнение и примет то, что никакое церковное единство невозможно вне канонического поминовения.

Коллеги проделали огромную работу👆.

Всё изложено верно. Но есть один нюанс.

Владыка Феодосий по понятным причинам не стал об этом распространяться:

Мы все знаем, что остались епископы и священники (не будем называть их имена), которые, несмотря на #феофанию, поминают Патриарха.

В каком статусе находятся ОНИ? Неужели они вместе с УПЦ(Ф) тоже в расколе?

Возможно, наш подход к их разделению на УПЦ и УПЦ (Ф) вам кажется примитивным и неправильным, но иного выхода мы пока не видим.

Первые, по нашему мнению, никак не могут быть в расколе, потому что поминанием они и протестуют против раскола, и сохраняют связь с Матерью-Церковью, выполняя то, о чём говорил Патриарх в приведённых цитатах👆.

Вторые, как намеренно разорвавшие и связь, и поминание, находятся в расколе. И им на это наплевать (один из важных признаков сознательного раскола).

Разделение между ними юридически пока не произошло. Они даже иногда сослужат друг с другом. Где тогда провести эту черту?

Конечно, благочестивые миряне должны искать "поминающие" приходы. Это понятно.

А вот проведение чёткой линии разграничения между епископами и священниками УПЦ и УПЦ (Ф) – это всё-таки дело Матери-Церкви, а не тг-каналов.

Кроме процитированных слов Патриарха👆 и Синода Русской Церкви, мы не видим никаких дальнейших шагов к "хирургическому вмешательству" в этот процесс со стороны Патриархии.

Мы склонны считать, что православная Церковь на Украине сейчас представлена в первую очередь "поминающими", а не формальной структурой.

Конечно, многим подспудно хотелось бы, чтобы все "поминающие" собрались в одну структуру, обозначили себя и всем всё стало ясно и понятно. В том числе и СБУ.

Но в Патриархии, вероятно, считают иначе. В противном случае этот шаг уже давно был бы рекомендован и предпринят.

Предположить, что "поминающие" не имеют хоть какого-то канала связи, чтобы задать вопросы представителям Патриархии, было бы глупо. И мы по большому счёту не знаем деталей этого общения.

Поэтому, соглашаясь с тем, что изложили коллеги, всё-таки предлагаем отделять мух от котлет, используя простые и понятные обозначения – УПЦ (Ф) и УПЦ.

И не для того, чтобы митрополит Феодосий оказался прав, когда сказал, что "УПЦ не в расколе", а потому, что выбрасывать ребёнка вместе с грязной водой – это и канонически, и по-человечески неправильно.

#феофания@politprav

От себя добавлю, что в видео немного размыт штрих точности об образовании Африканского Экзархата Русской Православной Церкви. Надеюсь я правильно понял, что РПЦ поступила так (образовав Экзархат на канонической территории АПЦ), потому что АПЦ признала 🤡 пцу, тем самым присоединившись к расколу учинённому Фанаром (Константинопольской Церковью).

Очередное днище в исполнении человека работающего премьер-министром Армении.
Как "прихожанин" Армянской Церкви Никол Пашинян должен знать, что такие решения в ведении Священного Синода Церки. И если у него есть доказательная база, он должен её передать в Синод, который, в свою очередь, изучит материалы и примет решение.

Если же это всё ложь и клевета - Пашиняна нужно отлучить от Церкви.
Он изначально, используя административный ресурс, мстит патриарху Гарегину за его гражданскую позицию. И выглядит это мерзко и подло.

Немного юмора на ночь 🤗.

Девочку шести лет приводят в школу. На собеседовании её спрашивают, сколько она знает времён года… Девочка на минутку задумывается — и уверенно говорит:
— Шесть!..
Директор тактично ей намекает:
— А если подумать?.. Ну, подумай…
Девочка снова на мгновение зависает — и говорит:
— Честное слово, больше не помню... Шесть!..
Директор выразительно смотрит на побагровевшую мамашу девочки, покашливает и отправляет их на минуточку в коридор...
Там мама возмущенно спрашивает дочку:
— Ну, Лена, и что это было?!
— Мама, мама... — со слезами на глазах отвечает дочка, — я и правда не помню больше никаких «Времен года», кроме Вивальди, Гайдна, Пьяццола, Лусье, Чайковского и Глазунова!..
Мама:
–Лена! А Десятников, а Кейдж!?