Славянская мифология от Максима Сухарева

Если честно, то с Ночью мне явно повезло. Я знал, конечно, что такой Образ имел место быть в мифологиях, но не подозревал, насколько богатый и глубокий (достаточно страницу "Nyx" в Вики найти, - в En, конечно). Поэтому давайте прикинем, насколько этот метод будет работать и для остальных богов в моей классификации, потому что с тем же Днем (хотя Он есть и в герм-сканд и в гр-рим) у нас уже есть определенные проблемы. Впрочем, насчет Дня - я и сам не могу отделить Его от Неба и Света, поэтому сейчас прикину даже без Него (по упрощенному списку отсюда):

1. Небо - с Ним нам тоже везет: эта тема очень хорошо исследована до нас. Поэтому, несмотря на то, что из твердого, по сути, у нас есть только РигВеда и гр-рим (в герм-сканд с Небом-отцом все сложно), то все равно, за счет предыдущих исследований, данный Образ богат и глубок. Если еще принять мое отождествление с Громовником - то вообще сказка. Главный бог - он на то и Главный, что Его Образ никакие века и никакие христиане так и не смогли стереть.

2. Земля - с Ней тоже все очень и очень хорошо. Есть и РВ и герм-сканд и гр-рим, и вообще очень много всего иного.

3. Солнце и Месяц - несмотря на неопределенности с полом светил, тоже так или иначе Они есть практически везде.

4. Огонь - в герм-сканд все мутно, а в гр-рим уже не совсем Огонь, но еще и Домашний Очаг/Дом - хотя и оттуда можно многое взять. Тут нас, помимо РВ, выручают иранцы, так что, в принципе, тоже норм.

5. Вода - вот как раз с Ней у меня очень серьезные проблемы. Там, где Она есть как таковая - это, скорее, про обожествленное море/реку (и герм-сканд и гр-рим и РВ), а не про "воду вообще", хотя тот же Посейдон, например, отвечал не только за море, но еще и за родники с пресной водой... В общем, с Водой все сложно - никак не складывается в целостный образ, если уж совсем сову на глобус не натягивать и не лепить откровенно искусственный Образ (а-ля Мара родноверов). Там, где Её черты можно найти в богине плодородия (как у иранцев, например), её не отделить от плодородия Земли и земной влаги. В общем, да - проблема.

6.Заря - норм (РВ, гр-рим, а можно и дайны еще сюда подтянуть).

7. Ветер - норм (РВ, иранцы, гр-рим). Кстати, заметьте, что исходя из моей классификации я нахожу материал в основном в греко-римской и индо-иранской традициях. С германо-скандинавской здесь после Земли - все же что-то уже не совсем то... Скорее всего дошедшая до нас исландская традиция - это уже нечто довольно оригинальное относительно доревнейшей праи.е. Про ирландскую я вообще не знаю, что и сказать... В облике Мананнана Мак Лира еще смог найти что-то такое, природное, но в остальном...

8. Весна, Лето, Осень, Зима - относительно Них мне и самому кажется, что это - нечто позднее. Времена года в традиции соотносятся так или иначе с иными богами (в том числе и из моего списка), и вообще там мифологема перемещения между тем и этим светом а-ля Персефона.
Эти персонификации возникли в моем культе опытным путем, в ходе практики, а не в ходе каких-либо абстрактных размышлений. Тем не менее у нас есть греч. Оры/Хоры - дети Солнца и Луны и привратницы неба, а также буквально масса персонификаций времен года (и даже отдельных месяцев - вот как пример) из позднейшего фольклора - от тех же кельтов до индусов. Да и родного славянского полно. То есть, несмотря на явно поздний характер данной традиции, здесь с материалом все более чем хорошо.

В общем, выводы:
в компаративистике моя классификация довольно неплохо работает. Иногда - просто отлично (как с той же Ночью).

Основная проблема у меня - с Водой. С Ней придется что-то делать (видимо, как минимум делить на Бездну/Море и Земную Влагу). Второе по степени проблемности - Небо (из-за проблемы с увязкой Ясного Неба/Дня с Громом/Дождем). Кстати, видите, - с Образами Неба-отца, по сути, вся проблема тоже в Воде (правда уже небесной, а не земной). Воистину, от Неё - все беды. 😉
Ну а про новодельность (хотя это и реальная народная традиция) Времен Года я и так все понимал.

Telegram

Славянская мифология от Максима Сухарева

МАТЬ НОЧЬ.
Как выбранный мною способ классификации божеств позволяет нам задействовать компаративистику - на примере Образа Ночи.
Все же, надеюсь, понимают, что я сейчас не занимаюсь "реконструкцией древнеславянской богини Ночи"? 😀
Не, я всего лишь задействую…

👍7❤‍🔥2🤔2

www.group-telegram.com/ye/slavicmythology.com/3512

747 viewsedited  Apr 5, 2024 at 03:11

Если честно, то с Ночью мне явно повезло. Я знал, конечно, что такой Образ имел место быть в мифологиях, но не подозревал, насколько богатый и глубокий (достаточно страницу "Nyx" в Вики найти, - в En, конечно). Поэтому давайте прикинем, насколько этот метод будет работать и для остальных богов в моей классификации, потому что с тем же Днем (хотя Он есть и в герм-сканд и в гр-рим) у нас уже есть определенные проблемы. Впрочем, насчет Дня - я и сам не могу отделить Его от Неба и Света, поэтому сейчас прикину даже без Него (по упрощенному списку отсюда):

1. Небо - с Ним нам тоже везет: эта тема очень хорошо исследована до нас. Поэтому, несмотря на то, что из твердого, по сути, у нас есть только РигВеда и гр-рим (в герм-сканд с Небом-отцом все сложно), то все равно, за счет предыдущих исследований, данный Образ богат и глубок. Если еще принять мое отождествление с Громовником - то вообще сказка. Главный бог - он на то и Главный, что Его Образ никакие века и никакие христиане так и не смогли стереть.

2. Земля - с Ней тоже все очень и очень хорошо. Есть и РВ и герм-сканд и гр-рим, и вообще очень много всего иного.

3. Солнце и Месяц - несмотря на неопределенности с полом светил, тоже так или иначе Они есть практически везде.

4. Огонь - в герм-сканд все мутно, а в гр-рим уже не совсем Огонь, но еще и Домашний Очаг/Дом - хотя и оттуда можно многое взять. Тут нас, помимо РВ, выручают иранцы, так что, в принципе, тоже норм.

5. Вода - вот как раз с Ней у меня очень серьезные проблемы. Там, где Она есть как таковая - это, скорее, про обожествленное море/реку (и герм-сканд и гр-рим и РВ), а не про "воду вообще", хотя тот же Посейдон, например, отвечал не только за море, но еще и за родники с пресной водой... В общем, с Водой все сложно - никак не складывается в целостный образ, если уж совсем сову на глобус не натягивать и не лепить откровенно искусственный Образ (а-ля Мара родноверов). Там, где Её черты можно найти в богине плодородия (как у иранцев, например), её не отделить от плодородия Земли и земной влаги. В общем, да - проблема.

6.Заря - норм (РВ, гр-рим, а можно и дайны еще сюда подтянуть).

7. Ветер - норм (РВ, иранцы, гр-рим). Кстати, заметьте, что исходя из моей классификации я нахожу материал в основном в греко-римской и индо-иранской традициях. С германо-скандинавской здесь после Земли - все же что-то уже не совсем то... Скорее всего дошедшая до нас исландская традиция - это уже нечто довольно оригинальное относительно доревнейшей праи.е. Про ирландскую я вообще не знаю, что и сказать... В облике Мананнана Мак Лира еще смог найти что-то такое, природное, но в остальном...

8. Весна, Лето, Осень, Зима - относительно Них мне и самому кажется, что это - нечто позднее. Времена года в традиции соотносятся так или иначе с иными богами (в том числе и из моего списка), и вообще там мифологема перемещения между тем и этим светом а-ля Персефона.
Эти персонификации возникли в моем культе опытным путем, в ходе практики, а не в ходе каких-либо абстрактных размышлений. Тем не менее у нас есть греч. Оры/Хоры - дети Солнца и Луны и привратницы неба, а также буквально масса персонификаций времен года (и даже отдельных месяцев - вот как пример) из позднейшего фольклора - от тех же кельтов до индусов. Да и родного славянского полно. То есть, несмотря на явно поздний характер данной традиции, здесь с материалом все более чем хорошо.

В общем, выводы:
в компаративистике моя классификация довольно неплохо работает. Иногда - просто отлично (как с той же Ночью).

Основная проблема у меня - с Водой. С Ней придется что-то делать (видимо, как минимум делить на Бездну/Море и Земную Влагу). Второе по степени проблемности - Небо (из-за проблемы с увязкой Ясного Неба/Дня с Громом/Дождем). Кстати, видите, - с Образами Неба-отца, по сути, вся проблема тоже в Воде (правда уже небесной, а не земной). Воистину, от Неё - все беды. 😉
Ну а про новодельность (хотя это и реальная народная традиция) Времен Года я и так все понимал.

BY Славянская мифология от Максима Сухарева