День в истории России.ст. ст. 4 / н. ст. 17 мая
1882 г. † Константин Петрович Кауфман
Генерал-адъютант, инженер-генерал, родился 19 февраля 1818 г. Воспитывался в главном инженерном училище и 25 декабря 1836 г. был произведен в инженер-прапорщики с оставлением при училище для продолжения курса наук в офицерских классах; 22 февраля 1839 г. в чине поручика был назначен на службу в западный инженерный округ, а в 1843 г. переведен в Кавказский отдельный корпус. С этого времени начинается его боевая деятельность. С 1844 г. по 1852 г. он участвовал в экспедициях против горцев в Чечне и Дагестане, в 1845 г. в Даргинском походе; под Дарго был ранен пулей в шею. Во время Восточной войны 1853–1856 г., командуя Кавказским саперным батальоном, К.П. Кауфман участвовал в 1854 г. в сражении под Кюрюк-Дара и в 1855 г . в блокаде, штурме и взятии крепости Карс.
17 апреля 1858 г. К.П. Кауфман был назначен в свиту Его Императорского Величества, 30 августа 1861 г. — директором канцелярии военного министерства.
В июле 1867 г. он был назначен командующим войсками Туркестанского военного округа. С этим назначением начинается вновь его боевая деятельность. В 1868 г., выступив с отрядом из Ташкента для наказания бухарского эмира за неприязненные его действия, разбил отступившие на Зарыбулак бухарские войска, взял с боя город Самарканд и принудил эмира к заключению мира, по которому к России была присоединена вся Заравшанская долина, образовавшая Самаркандскую область.
Ордена св. Георгия 3-й степени и Белого Орла и занесение имени на доску в главном инженерном училище с прибавлением «1868 г . Самарканд» были наградой Кауфману за эти подвиги . В 1873 г. неприязненные отношения хивинского хана вызвали экспедицию через безводную степь в Хиву. Экспедиция окончилась взятием 29 мая 1873 г. Хивы, покорением ханства и освобождением всех бывших в ханстве невольников. Победа эта и выгодный для России мир упрочили обаяние Российской Державы среди азиатского населения. За этот поход Кауфман был награжден орденом св. Георгия 2-й степени, а 1 января 1874 г. произведен в инженер-генералы. Появление на нашей границе шаек восставших против хана Худояра кокандцев, грозивших возбудить общее мусульманское движение, вызвало новую экспедицию. 22 августа 1875 г. Кауфман разбил мятежников у крепости Махрам, восстание было подавлено, и кокандцы изъявили желание присоединиться к Империи, что и состоялось 19 февраля 1876 г., причем из Кокандской территории была образована Ферганская область, включенная в состав туркестанского генерал-губернаторства. За этот подвиг К.П. фон Кауфман был пожалован шпагой с бриллиантами и надписью: «За поражение кокандцев».
Немало потрудился он и в деле распространения просвещения во вверенном ему крае. При нем было усилено народное образование открытием до 60 школ, 2 мужских и 2 женских гимназий в городах Ташкенте и Верном и публичной библиотеки в Ташкенте, а равно обращено особенное внимание на изучение края. Благодаря просвещенному покровительству К.П. Кауфмана лицам, изучавшим край, и целому ряду научных экспедиций, Туркестан явился одной из наиболее изученных частей нашего отечества. Заслуги на этом поприще доставили Кауфману звание почетного члена Русского Географического Общества и Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, председателем туркестанского отдела которого он и состоял.
Скончался в Ташкенте.
1882 г. † Константин Петрович Кауфман
Генерал-адъютант, инженер-генерал, родился 19 февраля 1818 г. Воспитывался в главном инженерном училище и 25 декабря 1836 г. был произведен в инженер-прапорщики с оставлением при училище для продолжения курса наук в офицерских классах; 22 февраля 1839 г. в чине поручика был назначен на службу в западный инженерный округ, а в 1843 г. переведен в Кавказский отдельный корпус. С этого времени начинается его боевая деятельность. С 1844 г. по 1852 г. он участвовал в экспедициях против горцев в Чечне и Дагестане, в 1845 г. в Даргинском походе; под Дарго был ранен пулей в шею. Во время Восточной войны 1853–1856 г., командуя Кавказским саперным батальоном, К.П. Кауфман участвовал в 1854 г. в сражении под Кюрюк-Дара и в 1855 г . в блокаде, штурме и взятии крепости Карс.
17 апреля 1858 г. К.П. Кауфман был назначен в свиту Его Императорского Величества, 30 августа 1861 г. — директором канцелярии военного министерства.
В июле 1867 г. он был назначен командующим войсками Туркестанского военного округа. С этим назначением начинается вновь его боевая деятельность. В 1868 г., выступив с отрядом из Ташкента для наказания бухарского эмира за неприязненные его действия, разбил отступившие на Зарыбулак бухарские войска, взял с боя город Самарканд и принудил эмира к заключению мира, по которому к России была присоединена вся Заравшанская долина, образовавшая Самаркандскую область.
Ордена св. Георгия 3-й степени и Белого Орла и занесение имени на доску в главном инженерном училище с прибавлением «1868 г . Самарканд» были наградой Кауфману за эти подвиги . В 1873 г. неприязненные отношения хивинского хана вызвали экспедицию через безводную степь в Хиву. Экспедиция окончилась взятием 29 мая 1873 г. Хивы, покорением ханства и освобождением всех бывших в ханстве невольников. Победа эта и выгодный для России мир упрочили обаяние Российской Державы среди азиатского населения. За этот поход Кауфман был награжден орденом св. Георгия 2-й степени, а 1 января 1874 г. произведен в инженер-генералы. Появление на нашей границе шаек восставших против хана Худояра кокандцев, грозивших возбудить общее мусульманское движение, вызвало новую экспедицию. 22 августа 1875 г. Кауфман разбил мятежников у крепости Махрам, восстание было подавлено, и кокандцы изъявили желание присоединиться к Империи, что и состоялось 19 февраля 1876 г., причем из Кокандской территории была образована Ферганская область, включенная в состав туркестанского генерал-губернаторства. За этот подвиг К.П. фон Кауфман был пожалован шпагой с бриллиантами и надписью: «За поражение кокандцев».
Немало потрудился он и в деле распространения просвещения во вверенном ему крае. При нем было усилено народное образование открытием до 60 школ, 2 мужских и 2 женских гимназий в городах Ташкенте и Верном и публичной библиотеки в Ташкенте, а равно обращено особенное внимание на изучение края. Благодаря просвещенному покровительству К.П. Кауфмана лицам, изучавшим край, и целому ряду научных экспедиций, Туркестан явился одной из наиболее изученных частей нашего отечества. Заслуги на этом поприще доставили Кауфману звание почетного члена Русского Географического Общества и Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, председателем туркестанского отдела которого он и состоял.
Скончался в Ташкенте.
День в истории России.ст. ст. 4 / н. ст. 17 мая
1904 г. Первый приезд Императора Николая II в Белгород
Первый раз Николай II приезжал в Белгород в 1904 году. Это был тяжелый период нашей истории, когда Россия вела на Дальнем Востоке войну с Японией. В кровопролитных боях русская армия несла огромные потери. В мае 1904 года на фронт отправлялось новое пополнение белгородцев. Венценосный монарх лично прибыл сюда, чтобы «осчастливить г. Белгород своим высочайшим посещением» и благословить на подвиги «за Царя и Отечество» воинов пяти батарей местной артиллерийской бригады, отправлявшихся на войну. Вот как описал встречу Императора Николая II в Белгороде А. Попов в очерке «Царский день г. Белгорода», опубликованном в 1904 году в «Курских епархиальных ведомостях»: «... Собравшееся для встречи своего возлюбленного монарха духовенство белгородское, во главе с епископом Курским Лаврентием, в золотых ризах ожидало уже у св. монастырях ворот высочайшего приезда. Сопровождаемый несмолкаемым радостным приветствием 60 тысячной толпы, около 10 часов утра к монастырю изволил прибыть Его Величество Государь Император с наследником престола, Великим князем Сергеем Михайловичем и лицами царской свиты. Приложившись ко кресту и приняв из рук преосвященнейшего владыки окроплении св. водой, Император в предшествии духовенства и сопровождаемый восторженными кликами учащихся всех белгородских учебных заведений, отправился в главный монастырский храм, где покоятся мощи Святителя Иоасафа Горленко. Со вступлением Его Величества в церковь громовые клики народные сменило тихое стройное пение архиерейскими певчими тропаря Святителю Николаю «правило веры и образ кротости» <...> Последовало краткое молебствие о здравии Государя и всего царствующего дома, с возглашением обычного многолетия; Его Императорское Величество, благоговейно выслушав молебствие, приложился сначала ко кресту, а потом, по приглашению владыки, и к поставленной около левого клироса чудотворной иконе Святителя Николая, именуемого «Ратным».
Преклонив колена и облобызав св. икону, Государь милостиво выслушал затем приветствие курского архипастыря<...> После сего архипастырем доложено было Его Величеству, что во св. храме покоятся мощи Святителя Иоасафа Горленко, хотя еще неоткрытые, но народом весьма чтимые даже далеко за пределами г. Белгорода. И вот, всегда чувствующий едино со своим народом, благочестивейший Царь земли русской, поддерживаемый смиренным служителем алтаря епископом Лаврентием, спускается по лестнице в пещеру угодника милостиво расспрашивая о жизни и деяниях его. Поклонившись мощам Святителя и соблагословив принять тут же поднесенные ему брошюры «Святитель Иоасаф Горленко» и «Сказание о чудотворной иконе Св. Христова Николая, именуемого Ратным», Государь Император вместе с наследником изволил возвратиться в соборную церковь, откуда тотчас же и отбыл при пении «Спаси Господи люди твоя...» в сопровождении всего белгородского духовенства.»
1907 г. Прием депутации старообрядцев
Состоялся Высочайший прием депутации старообрядцев - уполномоченных Витебского отдела в составе 8 чел. Государь Император Николай II похристосовался с каждым, подарил всем депутатам по пасхальному яичку, милостиво выслушал и принял челобитную о нуждах членов отдела.. Через несколько часов депутация была принята во 2-й раз уже Государем, Государыней и Августейшими Детьми. Депутаты похристосовались с Наследником и совершенно осчастливленные отбыли на родину.
1904 г. Первый приезд Императора Николая II в Белгород
Первый раз Николай II приезжал в Белгород в 1904 году. Это был тяжелый период нашей истории, когда Россия вела на Дальнем Востоке войну с Японией. В кровопролитных боях русская армия несла огромные потери. В мае 1904 года на фронт отправлялось новое пополнение белгородцев. Венценосный монарх лично прибыл сюда, чтобы «осчастливить г. Белгород своим высочайшим посещением» и благословить на подвиги «за Царя и Отечество» воинов пяти батарей местной артиллерийской бригады, отправлявшихся на войну. Вот как описал встречу Императора Николая II в Белгороде А. Попов в очерке «Царский день г. Белгорода», опубликованном в 1904 году в «Курских епархиальных ведомостях»: «... Собравшееся для встречи своего возлюбленного монарха духовенство белгородское, во главе с епископом Курским Лаврентием, в золотых ризах ожидало уже у св. монастырях ворот высочайшего приезда. Сопровождаемый несмолкаемым радостным приветствием 60 тысячной толпы, около 10 часов утра к монастырю изволил прибыть Его Величество Государь Император с наследником престола, Великим князем Сергеем Михайловичем и лицами царской свиты. Приложившись ко кресту и приняв из рук преосвященнейшего владыки окроплении св. водой, Император в предшествии духовенства и сопровождаемый восторженными кликами учащихся всех белгородских учебных заведений, отправился в главный монастырский храм, где покоятся мощи Святителя Иоасафа Горленко. Со вступлением Его Величества в церковь громовые клики народные сменило тихое стройное пение архиерейскими певчими тропаря Святителю Николаю «правило веры и образ кротости» <...> Последовало краткое молебствие о здравии Государя и всего царствующего дома, с возглашением обычного многолетия; Его Императорское Величество, благоговейно выслушав молебствие, приложился сначала ко кресту, а потом, по приглашению владыки, и к поставленной около левого клироса чудотворной иконе Святителя Николая, именуемого «Ратным».
Преклонив колена и облобызав св. икону, Государь милостиво выслушал затем приветствие курского архипастыря<...> После сего архипастырем доложено было Его Величеству, что во св. храме покоятся мощи Святителя Иоасафа Горленко, хотя еще неоткрытые, но народом весьма чтимые даже далеко за пределами г. Белгорода. И вот, всегда чувствующий едино со своим народом, благочестивейший Царь земли русской, поддерживаемый смиренным служителем алтаря епископом Лаврентием, спускается по лестнице в пещеру угодника милостиво расспрашивая о жизни и деяниях его. Поклонившись мощам Святителя и соблагословив принять тут же поднесенные ему брошюры «Святитель Иоасаф Горленко» и «Сказание о чудотворной иконе Св. Христова Николая, именуемого Ратным», Государь Император вместе с наследником изволил возвратиться в соборную церковь, откуда тотчас же и отбыл при пении «Спаси Господи люди твоя...» в сопровождении всего белгородского духовенства.»
1907 г. Прием депутации старообрядцев
Состоялся Высочайший прием депутации старообрядцев - уполномоченных Витебского отдела в составе 8 чел. Государь Император Николай II похристосовался с каждым, подарил всем депутатам по пасхальному яичку, милостиво выслушал и принял челобитную о нуждах членов отдела.. Через несколько часов депутация была принята во 2-й раз уже Государем, Государыней и Августейшими Детьми. Депутаты похристосовались с Наследником и совершенно осчастливленные отбыли на родину.
День в истории России.ст. ст. 4 / н. ст. 17 мая
1935 г. † Димитрий Любимов
Священномученик, архиепископ Гдовский.
В декабре 1927 г. делегация представителей петроградского духовенства, которую возглавил владыка, была на приеме у митр. Сергия.
«Епископ Димитрий, семидесятилетний старец, пал перед митрополитом на колени и со слезами в глазах сказал:
— Владыко, во время моей хиротонии вы сказали мне, чтобы я был верен Православной Церкви и в случае необходимости готов был и жизнь свою отдать за Христа. Вот и настало такое время исповедничества: я хочу пострадать за Христа. А вы вашей Декларацией вместо пути Голгофы предлагаете встать на путь сотрудничества с богоборческой властью, гонящей и хулящей Христа».
В начале января 1929 г. святитель был возведен митр. Иосифом (Петровых) в сан архиепископа.
В ноябре 1929 г. последовал арест владыки по делу церковной группы «Защита Истинного Православия». В протоколе допроса владыки записаны его слова: «Мы считаем, что своей декларацией митр. Сергий подчинил Церковь антихристовой власти. Мы не можем сочувствовать политике советской власти за гонения, преследования и разрушения Православной Церкви».
По постановлению КО ГПУ святитель был приговорен к расстрелу, который ввиду преклонного возраста заменили на 10 лет лагеря. До 1930 г. владыка находился в заключении на Соловках, затем был переведен в Бутырскую тюрьму, где проходил по делу «Всесоюзного центра «Истинное Православие» и был приговорен к 10 годам тюрьмы, в которой и умер.
1936 г. Освящена часовня- памятник Царственным Мученикам в Харбине
По инициативе архиепископа Нестора в г. Харбине, в ограде Камчатского подворья (Дом милосердия), построен и освящен величественный часовня-памятник Венценосным Мученикам — Государю Императору Всероссийскому Николаю и всей Его Семье и Государю Королю Югославии Александру I Объединителю.
Это последняя память и благодарность камчатского архиерея Царской Семье, так много сделавшей для него в его духовных трудах, и благодарность королю Югославии, приютившему сотни тысяч русских эмигрантов и разрешившему расположить на территории православной Югославии Архиерейский Синод Русской Зарубежной Православной Церкви.
В часовне в особых кивотах хранились дары архиепископу Нестору в 1911 г.: от Государя Императора — образ преподобного Серафима Саровского, и от св. Наследника Цесаревича — панагия Всемилостивого Спаса. Архитектор-строитель часовни — инженер М.М. Осколков.
1944 г. Ликвидация Крымской АССР
В одну ночь – на 18 мая около 200 тыс. крымских татар вывезено из Крыма на поселение в районы Средней Азии, Приуралья и Верхнего Поволжья.
1985 г. Начало антиалкогольной кампании
Опубликовано постановление «О мерах по преодолению пьянства и алкоголизма, искоренению самогоноварения», которое положило начало антиалкогольной кампании.
2007 г. Воссоединение Русской Православной Церкви
Воссоединение Русской Православной Церкви. Подписание Акта о каноническом общении между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью, после чего состоялось совместное богослужение.
1935 г. † Димитрий Любимов
Священномученик, архиепископ Гдовский.
В декабре 1927 г. делегация представителей петроградского духовенства, которую возглавил владыка, была на приеме у митр. Сергия.
«Епископ Димитрий, семидесятилетний старец, пал перед митрополитом на колени и со слезами в глазах сказал:
— Владыко, во время моей хиротонии вы сказали мне, чтобы я был верен Православной Церкви и в случае необходимости готов был и жизнь свою отдать за Христа. Вот и настало такое время исповедничества: я хочу пострадать за Христа. А вы вашей Декларацией вместо пути Голгофы предлагаете встать на путь сотрудничества с богоборческой властью, гонящей и хулящей Христа».
В начале января 1929 г. святитель был возведен митр. Иосифом (Петровых) в сан архиепископа.
В ноябре 1929 г. последовал арест владыки по делу церковной группы «Защита Истинного Православия». В протоколе допроса владыки записаны его слова: «Мы считаем, что своей декларацией митр. Сергий подчинил Церковь антихристовой власти. Мы не можем сочувствовать политике советской власти за гонения, преследования и разрушения Православной Церкви».
По постановлению КО ГПУ святитель был приговорен к расстрелу, который ввиду преклонного возраста заменили на 10 лет лагеря. До 1930 г. владыка находился в заключении на Соловках, затем был переведен в Бутырскую тюрьму, где проходил по делу «Всесоюзного центра «Истинное Православие» и был приговорен к 10 годам тюрьмы, в которой и умер.
1936 г. Освящена часовня- памятник Царственным Мученикам в Харбине
По инициативе архиепископа Нестора в г. Харбине, в ограде Камчатского подворья (Дом милосердия), построен и освящен величественный часовня-памятник Венценосным Мученикам — Государю Императору Всероссийскому Николаю и всей Его Семье и Государю Королю Югославии Александру I Объединителю.
Это последняя память и благодарность камчатского архиерея Царской Семье, так много сделавшей для него в его духовных трудах, и благодарность королю Югославии, приютившему сотни тысяч русских эмигрантов и разрешившему расположить на территории православной Югославии Архиерейский Синод Русской Зарубежной Православной Церкви.
В часовне в особых кивотах хранились дары архиепископу Нестору в 1911 г.: от Государя Императора — образ преподобного Серафима Саровского, и от св. Наследника Цесаревича — панагия Всемилостивого Спаса. Архитектор-строитель часовни — инженер М.М. Осколков.
1944 г. Ликвидация Крымской АССР
В одну ночь – на 18 мая около 200 тыс. крымских татар вывезено из Крыма на поселение в районы Средней Азии, Приуралья и Верхнего Поволжья.
1985 г. Начало антиалкогольной кампании
Опубликовано постановление «О мерах по преодолению пьянства и алкоголизма, искоренению самогоноварения», которое положило начало антиалкогольной кампании.
2007 г. Воссоединение Русской Православной Церкви
Воссоединение Русской Православной Церкви. Подписание Акта о каноническом общении между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью, после чего состоялось совместное богослужение.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Китайские солдаты, погибшие во Второй мировой войне в боях с японцами, ожили на улицах современного Китая. Увидели, за что они воевали и умирали. От увиденного воины оказались под большим впечатлением.
День в истории России.ст. ст. 5 / н. ст. 18 мая
Ирина Рассадница. Арина Капустница
Народные названия дня памяти великомученицы Ирины (I–II вв.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
В этот день высаживают огурцы и капустную рассаду, приговаривая: «Не будь голенаста — будь пузаста, не будь пустая — будь тугая; не будь красна — будь вкусна; не будь стара — будь молода; не будь мала — будь велика!» На Арину худая трава из поля вон: выжигают покосы, луга от прошлогодней травы.
Чтобы молодую капусту не точил червь, по краям грядки сажали крапиву и говорили: «Крапиву — чертям, а капусту — нам!».
В других краях России одну «капустинку» прикрывали горшком и присаживали к ней под горшок еще одну луковку. Горшок обвивали венком, принесенным из церкви на Троицу. Это должно было обеспечить хороший рост капусте.
При посадке рассады не едят хлеба, чтобы куры капусту не выклевали. Очень важно: сажать овощи должны исключительно женщины. Если за это дело возьмется мужчина — они зацветут и плодов не дадут. С Ирины начинали сеять поздний огурец.
Именины празднуют: Адриан, Варлаам, Иван, Иеракс, Ирина, Михей, Яков.
1377 г. † Варлаам Серпуховской
Преподобный Варлаам был строителем и первым настоятелем Владычнего монастыря. Еще при жизни имел дар чудотворения и удостоился видения Матери Божией. С его именем связано явление двух чудотворных икон Божией Матери: «Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых» и «Неупиваемая Чаша».
В последние годы жизни Варлаам ослеп, к тому
же здоровье его начало
слабеть от многочисленных болезней. Несмотря на это, он еще более умножил труды иноческого делания и с великим смирением и покорностью воле Божией продолжал исполнять возложенное на него свт. Алексием руководство братией. До самой кончины преп. Варлаам собственным примером старался укоренить в своих учениках слова преп. Сергия о многотрудности иноческой жизни: «Знайте, что прежде всего место это трудно, голодно и бедно; готовьтесь не к пище сытной, не к питию, не к покою и веселию, но к трудам, поту, печалям, напастям».
Гробница преп. Варлаама — каменная, со следующей в передней стороне надписью: «Лета 6885 года мая в 5 день преставися раб Божий первый начальник святой обители сея отец строитель Варлаам, келейник святителя Алексия митрополита, погребен на сем месте».
Ирина Рассадница. Арина Капустница
Народные названия дня памяти великомученицы Ирины (I–II вв.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
В этот день высаживают огурцы и капустную рассаду, приговаривая: «Не будь голенаста — будь пузаста, не будь пустая — будь тугая; не будь красна — будь вкусна; не будь стара — будь молода; не будь мала — будь велика!» На Арину худая трава из поля вон: выжигают покосы, луга от прошлогодней травы.
Чтобы молодую капусту не точил червь, по краям грядки сажали крапиву и говорили: «Крапиву — чертям, а капусту — нам!».
В других краях России одну «капустинку» прикрывали горшком и присаживали к ней под горшок еще одну луковку. Горшок обвивали венком, принесенным из церкви на Троицу. Это должно было обеспечить хороший рост капусте.
При посадке рассады не едят хлеба, чтобы куры капусту не выклевали. Очень важно: сажать овощи должны исключительно женщины. Если за это дело возьмется мужчина — они зацветут и плодов не дадут. С Ирины начинали сеять поздний огурец.
Именины празднуют: Адриан, Варлаам, Иван, Иеракс, Ирина, Михей, Яков.
1377 г. † Варлаам Серпуховской
Преподобный Варлаам был строителем и первым настоятелем Владычнего монастыря. Еще при жизни имел дар чудотворения и удостоился видения Матери Божией. С его именем связано явление двух чудотворных икон Божией Матери: «Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых» и «Неупиваемая Чаша».
В последние годы жизни Варлаам ослеп, к тому
же здоровье его начало
слабеть от многочисленных болезней. Несмотря на это, он еще более умножил труды иноческого делания и с великим смирением и покорностью воле Божией продолжал исполнять возложенное на него свт. Алексием руководство братией. До самой кончины преп. Варлаам собственным примером старался укоренить в своих учениках слова преп. Сергия о многотрудности иноческой жизни: «Знайте, что прежде всего место это трудно, голодно и бедно; готовьтесь не к пище сытной, не к питию, не к покою и веселию, но к трудам, поту, печалям, напастям».
Гробница преп. Варлаама — каменная, со следующей в передней стороне надписью: «Лета 6885 года мая в 5 день преставися раб Божий первый начальник святой обители сея отец строитель Варлаам, келейник святителя Алексия митрополита, погребен на сем месте».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Христос Воскресе!
С воскресным днём, братия и сестры. Воскресение — малая Пасха!
«Кругом измена, трусость и обман» — известная фраза российского государя, императора Николая Александровича Романова, записанная в его дневнике 2 марта 1917 года, в день отречения от престола. В день крушения Российского государства — Российской Империи. Но как православный человек, государь понимал и, возможно, знал: Россия управляется Христом и Пресвятой Богородицей! Россия спасается и уже спаслась по молитвам святых русских праведников, сонма русских святых. Всё, что нам необходимо — трудиться во славу Христа и верить Богу.
А сегодня? Россия, Русь, туда ли ты идёшь... в поводыри призвав христопродавцев...
С воскресным днём, братия и сестры. Воскресение — малая Пасха!
«Кругом измена, трусость и обман» — известная фраза российского государя, императора Николая Александровича Романова, записанная в его дневнике 2 марта 1917 года, в день отречения от престола. В день крушения Российского государства — Российской Империи. Но как православный человек, государь понимал и, возможно, знал: Россия управляется Христом и Пресвятой Богородицей! Россия спасается и уже спаслась по молитвам святых русских праведников, сонма русских святых. Всё, что нам необходимо — трудиться во славу Христа и верить Богу.
А сегодня? Россия, Русь, туда ли ты идёшь... в поводыри призвав христопродавцев...
День в истории России.ст. ст. 5 / н. ст. 18 мая
1497 г. Первый русский печатный календарь
Вышел первый русский печатный календарь. Его напечатал Иван Федоров в типографии г. Острог. Каждый месяц сопровождался виршами белорусского поэта Андрея Рымши.
1764 г. Начало женского образования в России
Императрица Екатерина II основала Воспитательное общество благородных девиц и при нем училище для мещанских девушек (Смольный институт).
1767 г. Посещение Императрицей Екатериной II Калязинского монастыря
5 мая, во время своего знаменитого путешествия по Волге, Государыня прибыла в г. Калязин. Она посетила Калязинский Троицкий мужской монастырь, где слушала литургию и молебен преподобному Макарию Калязинскому и принесла в дар обители 50 империалов.
1829 г. Торжественный въезд в Варшаву Императора Николая I
Венчавшись на царство в Москве, он решился как польский король короноваться в Варшаве. Император въехал в Варшаву для принятия коронования.
Католическое духовенство ожидало Государя на паперти церкви францисканцев.
Выслушав молитву, Император Николай I принял святую воду. 12 мая был совершен обряд коронования в королевском замке в зале сената.
1849 г. Арест Достоевского
Федор Достоевский вместе с другими членами революционного кружка петрашевцев арестован и заключен в Петропавловскую крепость. Позже был вынесен 21 смертный приговор (в т.ч. и Ф.М. Достоевскому, но перед самым приведением он был заменен ссылкой).
1867 г. Учреждена земская почта
Учреждена земская почта, имевшая собственные почтовые марки. Ранее Императорская почта обслуживала только столицы и крупные города, и в 1867 г. местные власти открывали в сельских районах собственные почтовые отделения и подключали их к имперской системе. Почтовые марки, выпускаемые этими местными конторами, известны как «земские» (от русского слова «земство», обозначающего орган местного самоуправления). С 1870 г. земские почты получили полную свободу выбирать оформление своих марок, и в результате были созданы одни из самых красочных выпусков XIX в.
К 1901 году земская почта функционировала в 243 уездах 33 губерний. Она продолжала действовать в ряде уездов до начала 1918 года, когда была ликвидирована вместе с другими земскими учреждениями.
1497 г. Первый русский печатный календарь
Вышел первый русский печатный календарь. Его напечатал Иван Федоров в типографии г. Острог. Каждый месяц сопровождался виршами белорусского поэта Андрея Рымши.
1764 г. Начало женского образования в России
Императрица Екатерина II основала Воспитательное общество благородных девиц и при нем училище для мещанских девушек (Смольный институт).
1767 г. Посещение Императрицей Екатериной II Калязинского монастыря
5 мая, во время своего знаменитого путешествия по Волге, Государыня прибыла в г. Калязин. Она посетила Калязинский Троицкий мужской монастырь, где слушала литургию и молебен преподобному Макарию Калязинскому и принесла в дар обители 50 империалов.
1829 г. Торжественный въезд в Варшаву Императора Николая I
Венчавшись на царство в Москве, он решился как польский король короноваться в Варшаве. Император въехал в Варшаву для принятия коронования.
Католическое духовенство ожидало Государя на паперти церкви францисканцев.
Выслушав молитву, Император Николай I принял святую воду. 12 мая был совершен обряд коронования в королевском замке в зале сената.
1849 г. Арест Достоевского
Федор Достоевский вместе с другими членами революционного кружка петрашевцев арестован и заключен в Петропавловскую крепость. Позже был вынесен 21 смертный приговор (в т.ч. и Ф.М. Достоевскому, но перед самым приведением он был заменен ссылкой).
1867 г. Учреждена земская почта
Учреждена земская почта, имевшая собственные почтовые марки. Ранее Императорская почта обслуживала только столицы и крупные города, и в 1867 г. местные власти открывали в сельских районах собственные почтовые отделения и подключали их к имперской системе. Почтовые марки, выпускаемые этими местными конторами, известны как «земские» (от русского слова «земство», обозначающего орган местного самоуправления). С 1870 г. земские почты получили полную свободу выбирать оформление своих марок, и в результате были созданы одни из самых красочных выпусков XIX в.
К 1901 году земская почта функционировала в 243 уездах 33 губерний. Она продолжала действовать в ряде уездов до начала 1918 года, когда была ликвидирована вместе с другими земскими учреждениями.
18 мая 1868 года у его императорского Величества Александра III Романова родился сын Николай (1868-1918), наследник престола, которому суждено было стать последним Российским Императором. Воспитанный в благочестивых традициях, в глубокой христианской вере, этот человек нутром понимал, какая судьба ему уготована.
Уже в 1894 году, во время своего вступления на царский престол Николаю Александровичу было понятно состояние тогдашнего российского общества, которое постепенно шло к катастрофе. Вспоминая библейское житие праведного Иова, Император Николай II говорил слова, очень близкие к словам святого праведника Иова:
"Я питаю твёрдую и абсолютную уверенность, что судьба России – моя собственная судьба, и судьба моей семьи находится в руке Бога, поставившего меня на то место, где я нахожусь. Что бы ни случилось, я склоняюсь перед Его волей, с сознанием того, что у меня никогда не было иной мысли, чем служить стране, которую Он мне вверил".
Святой Государь оставался верным Господу до последнего. Из его дневниковых записей прекрасно видно, с каким смирением Царь-страстотерпец нёс свой крест. Он вместе со своей семьей прошел все испытания и поменял императорскую корону на мученический венец. Многие задумываются, почему Господь не уберёг Царскую семью от столь страшной мученической кончины. Но людям верующим очевидно: так мы обрели великих молитвенников у Престола Божия за Землю Русскую и её народ.
Прости нас, Государь! Святый страстотерпче царю Николае, моли Бога о нас!
Уже в 1894 году, во время своего вступления на царский престол Николаю Александровичу было понятно состояние тогдашнего российского общества, которое постепенно шло к катастрофе. Вспоминая библейское житие праведного Иова, Император Николай II говорил слова, очень близкие к словам святого праведника Иова:
"Я питаю твёрдую и абсолютную уверенность, что судьба России – моя собственная судьба, и судьба моей семьи находится в руке Бога, поставившего меня на то место, где я нахожусь. Что бы ни случилось, я склоняюсь перед Его волей, с сознанием того, что у меня никогда не было иной мысли, чем служить стране, которую Он мне вверил".
Святой Государь оставался верным Господу до последнего. Из его дневниковых записей прекрасно видно, с каким смирением Царь-страстотерпец нёс свой крест. Он вместе со своей семьей прошел все испытания и поменял императорскую корону на мученический венец. Многие задумываются, почему Господь не уберёг Царскую семью от столь страшной мученической кончины. Но людям верующим очевидно: так мы обрели великих молитвенников у Престола Божия за Землю Русскую и её народ.
Прости нас, Государь! Святый страстотерпче царю Николае, моли Бога о нас!
День в истории России.ст. ст. 6 / н. ст. 19 мая
1727 г. † Императрица Екатерина I
Царствовала с 1725 по 1727 г. Императрица Всероссийская. Родилась 05.04.1684 г.
Впервые имя Екатерины как государыни и царицы упоминается весной 1711 г. До этого времени у нее родились дочери — Екатерина (28.12.1706–1708 гг.), Анна (27.01.1708–1728 гг.) и Елизавета (18.12.1709–25.12.1761 гг., впоследствии Императрица. После прусского похода, тесно сблизившиеся Петр и Екатерина жили уже как муж с женой, а 19 февр. 1712 г. они обвенчались. 8 сент. 1714 г. у Екатерины родилась дочь Маргарита, а 28 окт. 1715 г. — сын Петр († 25 апр. 1719 г.)
В 1722 г. Екатерина принимала участие вместе с мужем в персидском походе. 7 мая 1724 г. Император Петр I короновал Екатерину в Москве, в Успенском соборе, провозгласив Императрицей.
Из распоряжений Екатерины замечательно учреждение Верховного Тайного Совета. Ведению этого учреждения подлежали все важнейшие государственные дела, и сенат потерял свое первенствующее значение.
В 1726 г. открыта Академия наук и учрежден новый орден Св. Александра Невского. Ее царствование продолжалось 2 года. Умерла в Петербурге 6 мая 1727 г . Тело ее, тогда же поставленное на катафалке в Петропавловском соборе, опущено в землю вместе с телом Императора Петра I только 21 мая 1731 г.
1767 г. Посещение Императрицей Екатериной II Углича
Императрица прибыла на шлюпке к пристаням у «развалин городской крепости», где ее встречали губернатор Московской губернии И.И. Юшков и угличский воевода Жеребцов с гражданами.
Императрица Екатерина II побывала на литургии в Преображенской церкви и в доме воеводы, где встречалась с представителями местного дворянства. После краткого угощения Императрица со свитой вернулись на галеры.
1784 г. Основание Владикавказа
По распоряжению Императрицы Екатерины II 6 мая 1784 года был основан Владикавказ — как русский форпост близ осетинского селения Дзауджикау на правом берегу реки Терек «при входе в ущелье Кавказских гор».
1800 г. † Александр Васильевич Суворов
Суворов придавал важнейшее значение христианскому осмыслению солдатского долга и всего поведения Русской армии как христолюбивого воинства. Он наставлял солдат: «Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, правдиву, благочестиву. Молись Богу! От Него победа. Чудо-богатыри! Бог нас водит. Он нам генерал!.. Умирай за Дом Богородицы, за Матушку!». – Так Суворов чувствовал значение Русского православного царства как оплота Божией Истины в мире.
Так надо понимать и его знаменитый возглас: «Мы – русские, какой восторг!».
Государь Павел Петрович чрезвычайно ценил великого русского полководца, отмечая не только военный талант, но и его глубочайшую веру, он говорил о нем: «Ему быть ангелом…» В последней своей четырехмесячной военной баталии в 1799 г., Суворов выиграл 10 сражений, разгромил превосходящие силы лучших полководцев Наполеона – Макдональда, Моро, Жуберта, покорил 25 крепостей. Французы потеряли 25 тысяч человек, а наши в три раза меньше, 8 тысяч. За эту победу Суворова награждать было уже нечем – он имел все награды. Тогда Император Павел Петрович приказал, чтобы все войска, даже в его присутствии, отдавали Суворову такую же честь, как и государю, т.е. преклоняли перед ним знамена.
«Достойное достойному», - писал он фельдмаршалу. Переход Суворова через Альпы, стал ярчайшей демонстрацией силы духа русского солдата. За этот поход, вошедший в историю под именем Швейцарского, государь пожаловал Суворова званием генералиссимуса и приказал поставить ему памятник в С.-Петербурге.
Однако дни великого полководца клонились к закату. Вернувшись в Россию, он тяжело заболел. Но поскольку шел Великий пост, то пациент категорически отказывался от всех предписаний лейб-медика Вейкарта, специально присланного для его лечения.
Полагаясь более на свой «рецепт», Суворов ревностно посещал церковные службы, много молился, говел и составлял Канон Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу. 6 мая генералиссимус пожелал причаститься Святых Таин и в тот же день во втором часу дня мирно отошел ко Господу.
1727 г. † Императрица Екатерина I
Царствовала с 1725 по 1727 г. Императрица Всероссийская. Родилась 05.04.1684 г.
Впервые имя Екатерины как государыни и царицы упоминается весной 1711 г. До этого времени у нее родились дочери — Екатерина (28.12.1706–1708 гг.), Анна (27.01.1708–1728 гг.) и Елизавета (18.12.1709–25.12.1761 гг., впоследствии Императрица. После прусского похода, тесно сблизившиеся Петр и Екатерина жили уже как муж с женой, а 19 февр. 1712 г. они обвенчались. 8 сент. 1714 г. у Екатерины родилась дочь Маргарита, а 28 окт. 1715 г. — сын Петр († 25 апр. 1719 г.)
В 1722 г. Екатерина принимала участие вместе с мужем в персидском походе. 7 мая 1724 г. Император Петр I короновал Екатерину в Москве, в Успенском соборе, провозгласив Императрицей.
Из распоряжений Екатерины замечательно учреждение Верховного Тайного Совета. Ведению этого учреждения подлежали все важнейшие государственные дела, и сенат потерял свое первенствующее значение.
В 1726 г. открыта Академия наук и учрежден новый орден Св. Александра Невского. Ее царствование продолжалось 2 года. Умерла в Петербурге 6 мая 1727 г . Тело ее, тогда же поставленное на катафалке в Петропавловском соборе, опущено в землю вместе с телом Императора Петра I только 21 мая 1731 г.
1767 г. Посещение Императрицей Екатериной II Углича
Императрица прибыла на шлюпке к пристаням у «развалин городской крепости», где ее встречали губернатор Московской губернии И.И. Юшков и угличский воевода Жеребцов с гражданами.
Императрица Екатерина II побывала на литургии в Преображенской церкви и в доме воеводы, где встречалась с представителями местного дворянства. После краткого угощения Императрица со свитой вернулись на галеры.
1784 г. Основание Владикавказа
По распоряжению Императрицы Екатерины II 6 мая 1784 года был основан Владикавказ — как русский форпост близ осетинского селения Дзауджикау на правом берегу реки Терек «при входе в ущелье Кавказских гор».
1800 г. † Александр Васильевич Суворов
Суворов придавал важнейшее значение христианскому осмыслению солдатского долга и всего поведения Русской армии как христолюбивого воинства. Он наставлял солдат: «Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, правдиву, благочестиву. Молись Богу! От Него победа. Чудо-богатыри! Бог нас водит. Он нам генерал!.. Умирай за Дом Богородицы, за Матушку!». – Так Суворов чувствовал значение Русского православного царства как оплота Божией Истины в мире.
Так надо понимать и его знаменитый возглас: «Мы – русские, какой восторг!».
Государь Павел Петрович чрезвычайно ценил великого русского полководца, отмечая не только военный талант, но и его глубочайшую веру, он говорил о нем: «Ему быть ангелом…» В последней своей четырехмесячной военной баталии в 1799 г., Суворов выиграл 10 сражений, разгромил превосходящие силы лучших полководцев Наполеона – Макдональда, Моро, Жуберта, покорил 25 крепостей. Французы потеряли 25 тысяч человек, а наши в три раза меньше, 8 тысяч. За эту победу Суворова награждать было уже нечем – он имел все награды. Тогда Император Павел Петрович приказал, чтобы все войска, даже в его присутствии, отдавали Суворову такую же честь, как и государю, т.е. преклоняли перед ним знамена.
«Достойное достойному», - писал он фельдмаршалу. Переход Суворова через Альпы, стал ярчайшей демонстрацией силы духа русского солдата. За этот поход, вошедший в историю под именем Швейцарского, государь пожаловал Суворова званием генералиссимуса и приказал поставить ему памятник в С.-Петербурге.
Однако дни великого полководца клонились к закату. Вернувшись в Россию, он тяжело заболел. Но поскольку шел Великий пост, то пациент категорически отказывался от всех предписаний лейб-медика Вейкарта, специально присланного для его лечения.
Полагаясь более на свой «рецепт», Суворов ревностно посещал церковные службы, много молился, говел и составлял Канон Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу. 6 мая генералиссимус пожелал причаститься Святых Таин и в тот же день во втором часу дня мирно отошел ко Господу.
День в истории России.ст. ст. 5 / н. ст. 18 мая
1878 г. Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
На протяжении многих лет образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», находящийся в Высоцком монастыре г. Серпухова, достойно почитается православным народом, как чудотворный, помогающий исцелению от пьянства.
Явление Святого Образа «Неупиваемая Чаша» произошло в 1878 г. Крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, отставной солдат, был одержим страстью пьянства. Он пропивал все, что имел, и вскоре стал нищенствовать. От непомерного пьянства у него отнялись ноги, но он продолжал пить. Однажды во сне ему явился старец и приказал идти в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы, где находится икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», и отслужить перед ней молебен.
Придя в монастырь и рассказав о своих сновидениях, страждущий просил отслужить молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким наименованием. Тогда подумали: не та ли это икона, что висит в проходе из храма в ризницу? На оборотной стороне ее действительно увидели надпись: «Неупиваемая Чаша». В лике ученика свт. Алексия — прп. Варлаама —крестьянин сразу же узнал являвшегося ему во сне старца. Из Серпухова крестьянин возвращался домой вполне здоровым.
Весть о чудном прославлении иконы Божией Матери быстро распространилась по России. Одержимые страстью пьянства, их родные и близкие спешили вознести молитвы к Богоматери об исцелении от недуга, а многие приходили, чтобы уже возблагодарить Владычицу за Ее великую милость.
1914 г. Визит Императора Николая II в Козельщинский Рождество-Богородичный женский монастырь
Государь Император Николай II с наследником Цесаревичем Алексеем посетил по пути следования в г. Кременчуг Козельщинский Рождество — Богородичный женский монастырь. Он был радостно встречен сестрами обители и многотысячной толпой народа. Царь пожертвовал 1000 руб. на украшение собора и 500 руб. — на монастырские школы. В монастыре были церковно-приходская школа, мастерская иконописи и школа для мальчиков.
После 1917 г. земля и часть имущества монастыря были национализированы. Весной 1929 г. обитель закрыли.
Весной 1991 г. организовалась монастырская община, получившая 8 дек. 1992 г. статус монастыря. Сестры заняли часть бывшего монашеского корпуса с Преображенской церковью, где с 1988 г. велись богослужения на уровне приходского храма, затем перешедшего к монастырю.
С 1998 г. в Рождество-Богородичном соборе ведется богослужение.
Главной святыней монастыря является чудотворная икона Божией Матери Козельщинская, возвращенная в обитель 6 марта 1993 г. На образе сохранилась драгоценная риза.
1915 г. Приезд Императора Николая II в Ставку
После прорыва фронта в Галиции Император прибыл в Ставку и оставался там более недели. «Мог ли я уехать отсюда при таких обстоятельствах? — писал он Государыне, — Это было бы понято так, что я избегаю оставаться с армией в серьезные моменты. Бедный Н., рассказывая все это, плакал в моем кабинете и даже просил меня, не думаю ли я заменить его более способным человеком... Он все принимался меня благодарить за то, что я остался здесь, потому что мое присутствие успокаивало его лично». В минуты испытания спокойная твердость Государя была нравственной поддержкой Верховному Главнокомандующему.
1922 г. Изъятие церковных ценностей в Исаакиевском Соборе
Газета «Петроградская правда от 22 мая пишет: «18 мая проходило изъятие ценностей из Исаакиевского собора. Изъятые ценности вывезли на 2-х грузовых автомобилях…».
1878 г. Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
На протяжении многих лет образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», находящийся в Высоцком монастыре г. Серпухова, достойно почитается православным народом, как чудотворный, помогающий исцелению от пьянства.
Явление Святого Образа «Неупиваемая Чаша» произошло в 1878 г. Крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, отставной солдат, был одержим страстью пьянства. Он пропивал все, что имел, и вскоре стал нищенствовать. От непомерного пьянства у него отнялись ноги, но он продолжал пить. Однажды во сне ему явился старец и приказал идти в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы, где находится икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», и отслужить перед ней молебен.
Придя в монастырь и рассказав о своих сновидениях, страждущий просил отслужить молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким наименованием. Тогда подумали: не та ли это икона, что висит в проходе из храма в ризницу? На оборотной стороне ее действительно увидели надпись: «Неупиваемая Чаша». В лике ученика свт. Алексия — прп. Варлаама —крестьянин сразу же узнал являвшегося ему во сне старца. Из Серпухова крестьянин возвращался домой вполне здоровым.
Весть о чудном прославлении иконы Божией Матери быстро распространилась по России. Одержимые страстью пьянства, их родные и близкие спешили вознести молитвы к Богоматери об исцелении от недуга, а многие приходили, чтобы уже возблагодарить Владычицу за Ее великую милость.
1914 г. Визит Императора Николая II в Козельщинский Рождество-Богородичный женский монастырь
Государь Император Николай II с наследником Цесаревичем Алексеем посетил по пути следования в г. Кременчуг Козельщинский Рождество — Богородичный женский монастырь. Он был радостно встречен сестрами обители и многотысячной толпой народа. Царь пожертвовал 1000 руб. на украшение собора и 500 руб. — на монастырские школы. В монастыре были церковно-приходская школа, мастерская иконописи и школа для мальчиков.
После 1917 г. земля и часть имущества монастыря были национализированы. Весной 1929 г. обитель закрыли.
Весной 1991 г. организовалась монастырская община, получившая 8 дек. 1992 г. статус монастыря. Сестры заняли часть бывшего монашеского корпуса с Преображенской церковью, где с 1988 г. велись богослужения на уровне приходского храма, затем перешедшего к монастырю.
С 1998 г. в Рождество-Богородичном соборе ведется богослужение.
Главной святыней монастыря является чудотворная икона Божией Матери Козельщинская, возвращенная в обитель 6 марта 1993 г. На образе сохранилась драгоценная риза.
1915 г. Приезд Императора Николая II в Ставку
После прорыва фронта в Галиции Император прибыл в Ставку и оставался там более недели. «Мог ли я уехать отсюда при таких обстоятельствах? — писал он Государыне, — Это было бы понято так, что я избегаю оставаться с армией в серьезные моменты. Бедный Н., рассказывая все это, плакал в моем кабинете и даже просил меня, не думаю ли я заменить его более способным человеком... Он все принимался меня благодарить за то, что я остался здесь, потому что мое присутствие успокаивало его лично». В минуты испытания спокойная твердость Государя была нравственной поддержкой Верховному Главнокомандующему.
1922 г. Изъятие церковных ценностей в Исаакиевском Соборе
Газета «Петроградская правда от 22 мая пишет: «18 мая проходило изъятие ценностей из Исаакиевского собора. Изъятые ценности вывезли на 2-х грузовых автомобилях…».
День в истории России.ст. ст. 5 / н. ст. 18 мая
1922 г. Указ патриарха Тихона
Патриарх Тихон, Св. Синод и ВЦ Совет выпускают указ № 349 о роспуске ВЦУ заграницей: «Управляющему Русскими православными церквами за границей Преосвященному Митрополиту Евлогию.
По благословению Святейшего Патриарха, Священный Синод и Высший Церковный Совет, в соединенном присутствии, слушали: предложение Святейшего Патриарха, от 28 марта (10 апреля сего года), следующего содержания: «Прилагаю при сем номера «Нового Времени» от 3 и 4 декабря 1921 г. и 1 марта 1922 г. В них напечатаны послания Карловацкого Собора и обращение к мировой Конференции. Акты эти носят характер политический, и, как таковые, они противоречат моему посланию от 25 сентября 1919 г. Поэтому:
1) я признаю Карловацкий Собор заграничного русского духовенства и мирян не имеющим канонического значения и послание его о восстановлении династии Романовых и обращение к Генуэзской Конференции не выражающими официального голоса Русской Православной Церкви,
2) ввиду того, что Заграничное Русское Церковное Управление увлекается в область политических выступлений, а с другой стороны, заграничные русские приходы уже поручены попечению Вашего Преосвященства, Высшее Церковное Управление за границей упразднить…».
1922 г. Указ патриарха Тихона
Патриарх Тихон, Св. Синод и ВЦ Совет выпускают указ № 349 о роспуске ВЦУ заграницей: «Управляющему Русскими православными церквами за границей Преосвященному Митрополиту Евлогию.
По благословению Святейшего Патриарха, Священный Синод и Высший Церковный Совет, в соединенном присутствии, слушали: предложение Святейшего Патриарха, от 28 марта (10 апреля сего года), следующего содержания: «Прилагаю при сем номера «Нового Времени» от 3 и 4 декабря 1921 г. и 1 марта 1922 г. В них напечатаны послания Карловацкого Собора и обращение к мировой Конференции. Акты эти носят характер политический, и, как таковые, они противоречат моему посланию от 25 сентября 1919 г. Поэтому:
1) я признаю Карловацкий Собор заграничного русского духовенства и мирян не имеющим канонического значения и послание его о восстановлении династии Романовых и обращение к Генуэзской Конференции не выражающими официального голоса Русской Православной Церкви,
2) ввиду того, что Заграничное Русское Церковное Управление увлекается в область политических выступлений, а с другой стороны, заграничные русские приходы уже поручены попечению Вашего Преосвященства, Высшее Церковное Управление за границей упразднить…».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Был период, когда я работал федеральным министром. Сфера межнациональных отношений была сферой моей компетенции. Я родился в Сибири, долгое время жил в Казахстане. Прошел путь от рабочего до федерального министра. Всех уважаю и люблю: русских, казахов, украинцев, киргизов, евреев, чеченцев... Но остался один вопрос: где вы, русские люди? Ау!
День в истории России.ст. ст. 6 / н. ст. 19 мая
Иов Росенник, Иов Горошник
Народное название дня прп. Иова.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
По древним русским поверьям, роса в этот день обладает целебной силой. Женщины собирали ее в специальные сосуды, чтобы использовать как лекарство. Больным людям в этот день предлагали пройти босиком по траве и даже покататься по ней — «искупаться в росе». Женщины молились Иову Росеннику, чтобы росы было больше. В этот день начинали сеять горох и продолжали посадку огурцов. Говорят: «Приходи работать на белые горохи». Сажают огурцы, поливая их прудовой водой.
«Майская роса — коням пуще овса». Большая роса утром и ясный день — к урожаю огурцов. Сеять горох нужно обязательно на закате солнца для того, чтоб воробьи того не видели. В этот день сеяли также бобы, тыкву. С Иова начало утренних рос, а с Николы (22 мая) — двенадцать заморозков.
Именины празднуют: Вакх, Варвар, Василий, Данакт, Денис, Дим, Димитриан, Донат, Иван, Иларион, Иов, Каллимах, Касьян, Мамант, Михей, Пахом.
2000 – 1500 гг. до Р.Х. Праведный Иов Многострадальный
«Подлинно, - писал о прав. Иове свт. Иоанн Златоуст, - нет несчастия человеческого, которого не перенес бы этот муж, твердейший всякого адаманта, испытавший вдруг и голод, и бедность, и болезни, и потерю детей, и лишение такого богатства; и затем, испытав коварство от жены, оскорбления от друзей, нападения от рабов, во всем оказался он тверже всякого камня, и притом до закона и благодати». По учению Церкви, св. Иов – прообраз страждущего Искупителя мира.
1385 г. † Преподобный Михей Радонежский
Был один из первых учеников прп. Сергия Радонежского, жил с ним в одной келье и под его руководством достиг духовного совершенства. За кротость души и чистоту сердца преподобный Михей при жизни удостоился быть свидетелем явления Божией Матери своему великому наставнику. Однажды преподобный Сергий, совершив молитвенное правило, сел немного отдохнуть, но вдруг сказал ученику: «Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение». Едва произнес он эти слова, как был услышан голос: «Пречистая грядет».
Внезапно засиял свет ярче солнечного, преподобный Михей пал ниц на землю и от страха он лежал как бы мертвый. Когда преподобный Сергий поднял своего ученика, тот спросил: «Скажи мне, отче, что это за чудное видение? От ужаса душа моя едва не разлучилась от тела». Тогда преподобный Сергий рассказал своему ученику о явлении Пресвятой Богородицы.
Святой Михей преставился к Богу в 1385 г. Празднование памяти преподобного Михея совершается 6 мая, мощи его почивают под спудом в Троице-Сергиевой Лавре. 10 декабря 1734 г. над местом погребения преподобного Михея освящена церковь в честь явления Пресвятой Богородицы со святыми Апостолами Петром и Иоанном Богословом преподобному Сергию Радонежскому.
Иов Росенник, Иов Горошник
Народное название дня прп. Иова.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
По древним русским поверьям, роса в этот день обладает целебной силой. Женщины собирали ее в специальные сосуды, чтобы использовать как лекарство. Больным людям в этот день предлагали пройти босиком по траве и даже покататься по ней — «искупаться в росе». Женщины молились Иову Росеннику, чтобы росы было больше. В этот день начинали сеять горох и продолжали посадку огурцов. Говорят: «Приходи работать на белые горохи». Сажают огурцы, поливая их прудовой водой.
«Майская роса — коням пуще овса». Большая роса утром и ясный день — к урожаю огурцов. Сеять горох нужно обязательно на закате солнца для того, чтоб воробьи того не видели. В этот день сеяли также бобы, тыкву. С Иова начало утренних рос, а с Николы (22 мая) — двенадцать заморозков.
Именины празднуют: Вакх, Варвар, Василий, Данакт, Денис, Дим, Димитриан, Донат, Иван, Иларион, Иов, Каллимах, Касьян, Мамант, Михей, Пахом.
2000 – 1500 гг. до Р.Х. Праведный Иов Многострадальный
«Подлинно, - писал о прав. Иове свт. Иоанн Златоуст, - нет несчастия человеческого, которого не перенес бы этот муж, твердейший всякого адаманта, испытавший вдруг и голод, и бедность, и болезни, и потерю детей, и лишение такого богатства; и затем, испытав коварство от жены, оскорбления от друзей, нападения от рабов, во всем оказался он тверже всякого камня, и притом до закона и благодати». По учению Церкви, св. Иов – прообраз страждущего Искупителя мира.
1385 г. † Преподобный Михей Радонежский
Был один из первых учеников прп. Сергия Радонежского, жил с ним в одной келье и под его руководством достиг духовного совершенства. За кротость души и чистоту сердца преподобный Михей при жизни удостоился быть свидетелем явления Божией Матери своему великому наставнику. Однажды преподобный Сергий, совершив молитвенное правило, сел немного отдохнуть, но вдруг сказал ученику: «Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение». Едва произнес он эти слова, как был услышан голос: «Пречистая грядет».
Внезапно засиял свет ярче солнечного, преподобный Михей пал ниц на землю и от страха он лежал как бы мертвый. Когда преподобный Сергий поднял своего ученика, тот спросил: «Скажи мне, отче, что это за чудное видение? От ужаса душа моя едва не разлучилась от тела». Тогда преподобный Сергий рассказал своему ученику о явлении Пресвятой Богородицы.
Святой Михей преставился к Богу в 1385 г. Празднование памяти преподобного Михея совершается 6 мая, мощи его почивают под спудом в Троице-Сергиевой Лавре. 10 декабря 1734 г. над местом погребения преподобного Михея освящена церковь в честь явления Пресвятой Богородицы со святыми Апостолами Петром и Иоанном Богословом преподобному Сергию Радонежскому.
День в истории России.ст. ст. 6 / н. ст. 19 мая
1861 г. † Вера Молчальница
Вера Молчальница — православная подвижница, затворница Сыркова Девичьего монастыря в Новгородской области, хранившая 23 года обет молчания.
Своей известностью Вера Молчальница обязана народной молве, в которой она отождествляется с Императрицей Елизаветой Алексеевной, женой Александра I, которая, яко- бы после того как Император, инсценировав свою смерть, стал сибирским старцем Федором Кузьмичом, последовала его примеру.
Неизвестная, называвшая себя Верой Александровной, появилась в Тихвине в 1834 году и остановилась в доме помещицы Веры Михайловны Харламовой. О своем прошлом она никогда не рассказывала, также не называла своей фамилии, однако пришедшая вызывала уважение своей набожностью и скрупулёзным следованием религиозным заповедям. Ее часто видели в Тихвинском Богородичном монастыре молившейся перед Тихвинской иконой Божией Матери. Также она совершала паломничества в другие местные монастыри.
В 1838 году Вера Александровна была арестована за отсутствие паспорта. Полиция сочла странную арестантку сумасшедшей и после полутора лет заключения в Новгородской тюрьме ее отправили в Коломовский дом для умалишенных, где она провела еще полтора года. Во время пребывания в доме для умалишённых Вера написала сочинение «Плач Богоматери при крестных страданиях Сына Ея Господа Иисуса».
Сохранились записи Веры Александров- ны, относящиеся к этому периоду ее жизни. О своем пребывании в лечебнице она писала: «Мне хорошо там было; я блаженствовала там... Благодарю Бога, что Он сподобил меня пожить с заключенными и убогими. Господь не то еще терпел за нас грешных!».
В Коломовском доме умалишенных Веру разыскала местная благотворительница — графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменская (дочь Алексея Орлова) и предложила «молчальнице» поселиться в Сырковом монастыре. Вера поселилась в отдельной келье-избушке, внутри которой была единственная выбеленная комната и ведущие в неё маленькие сени. Из мебели в келье был шкаф с книгами, аналой для чтения Священного Писания, медный самовар, два деревянных стула, кровать и часы с кукушкой (на них Вера заклеила изображение сцены пастушеской жизни цитатами из Писания о смерти и будущей жизни). Сторонники народной молвы указывают, что её келья была «точной копией» кельи Фёдора Кузьмича в Сибири (отшельник, которым по легенде дома Романовых стал Император Александр I).
Около 6 часов утра 6 мая 1861 года Вера Молчальница умерла, так и не открыв своего подлинного имени и происхождения.
1868 г. Рождение Императора Николая II
Появление на свет Царя – Мученика совершилось в 14 час. 30 мин. в Александровском дворце Царского Села. В этот день счастливый Отец записал в своем дневнике: «Бог послал нам Сына, которого мы нарекли Николаем. Что за радость была – это нельзя себе представить».
Божиим Промыслом Царь Мученик Николай II (1868–1918) родился в день памяти святого праведного Иова Многострадального, и он сам был убежден, что это совпадение не случайно. Он предчувствовал, что мир движется к страшной катастрофе и что настанут страшные испытания для него, его семьи и для всей России.
Свидетельства такого его предчувствия оставили многие современники из его окружения. Либеральный миф о слабоволии Царя не выдерживает никакого сопоставления с фактами. За «слабоволие» (а порою наоборот: за жестокую «бессердечность») принимали чрезвычайную сдержанность Императора. Историк С.С. Ольденбург привел такое образное сравнение: «У государя поверх железной руки была бархатная перчатка». Но в 1917 г. уже никто не мог удержать революцию, поскольку ведущий слой народа перестал сознавать замысел Божий о России.
В последний раз день рождения Императора Царская Семья отметила в 1918 г. в Екатеринбурге: «Дожил до 50 лет, даже самому странно! Погода стояла чудная, как на заказ. В 11 тот же батюшка с диаконом отслужил молебен, что было очень хорошо».
1861 г. † Вера Молчальница
Вера Молчальница — православная подвижница, затворница Сыркова Девичьего монастыря в Новгородской области, хранившая 23 года обет молчания.
Своей известностью Вера Молчальница обязана народной молве, в которой она отождествляется с Императрицей Елизаветой Алексеевной, женой Александра I, которая, яко- бы после того как Император, инсценировав свою смерть, стал сибирским старцем Федором Кузьмичом, последовала его примеру.
Неизвестная, называвшая себя Верой Александровной, появилась в Тихвине в 1834 году и остановилась в доме помещицы Веры Михайловны Харламовой. О своем прошлом она никогда не рассказывала, также не называла своей фамилии, однако пришедшая вызывала уважение своей набожностью и скрупулёзным следованием религиозным заповедям. Ее часто видели в Тихвинском Богородичном монастыре молившейся перед Тихвинской иконой Божией Матери. Также она совершала паломничества в другие местные монастыри.
В 1838 году Вера Александровна была арестована за отсутствие паспорта. Полиция сочла странную арестантку сумасшедшей и после полутора лет заключения в Новгородской тюрьме ее отправили в Коломовский дом для умалишенных, где она провела еще полтора года. Во время пребывания в доме для умалишённых Вера написала сочинение «Плач Богоматери при крестных страданиях Сына Ея Господа Иисуса».
Сохранились записи Веры Александров- ны, относящиеся к этому периоду ее жизни. О своем пребывании в лечебнице она писала: «Мне хорошо там было; я блаженствовала там... Благодарю Бога, что Он сподобил меня пожить с заключенными и убогими. Господь не то еще терпел за нас грешных!».
В Коломовском доме умалишенных Веру разыскала местная благотворительница — графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменская (дочь Алексея Орлова) и предложила «молчальнице» поселиться в Сырковом монастыре. Вера поселилась в отдельной келье-избушке, внутри которой была единственная выбеленная комната и ведущие в неё маленькие сени. Из мебели в келье был шкаф с книгами, аналой для чтения Священного Писания, медный самовар, два деревянных стула, кровать и часы с кукушкой (на них Вера заклеила изображение сцены пастушеской жизни цитатами из Писания о смерти и будущей жизни). Сторонники народной молвы указывают, что её келья была «точной копией» кельи Фёдора Кузьмича в Сибири (отшельник, которым по легенде дома Романовых стал Император Александр I).
Около 6 часов утра 6 мая 1861 года Вера Молчальница умерла, так и не открыв своего подлинного имени и происхождения.
1868 г. Рождение Императора Николая II
Появление на свет Царя – Мученика совершилось в 14 час. 30 мин. в Александровском дворце Царского Села. В этот день счастливый Отец записал в своем дневнике: «Бог послал нам Сына, которого мы нарекли Николаем. Что за радость была – это нельзя себе представить».
Божиим Промыслом Царь Мученик Николай II (1868–1918) родился в день памяти святого праведного Иова Многострадального, и он сам был убежден, что это совпадение не случайно. Он предчувствовал, что мир движется к страшной катастрофе и что настанут страшные испытания для него, его семьи и для всей России.
Свидетельства такого его предчувствия оставили многие современники из его окружения. Либеральный миф о слабоволии Царя не выдерживает никакого сопоставления с фактами. За «слабоволие» (а порою наоборот: за жестокую «бессердечность») принимали чрезвычайную сдержанность Императора. Историк С.С. Ольденбург привел такое образное сравнение: «У государя поверх железной руки была бархатная перчатка». Но в 1917 г. уже никто не мог удержать революцию, поскольку ведущий слой народа перестал сознавать замысел Божий о России.
В последний раз день рождения Императора Царская Семья отметила в 1918 г. в Екатеринбурге: «Дожил до 50 лет, даже самому странно! Погода стояла чудная, как на заказ. В 11 тот же батюшка с диаконом отслужил молебен, что было очень хорошо».
День в истории России.ст. ст. 6 / н. ст. 19 мая
1889 г. Цесаревич Николай Александрович назначен флигель-адъютантом
Цесаревич Николай Александрович назначен флигель-адъютантом Его Императорского Величества и членом Государственного Совета и Комитета Министров.
1896 г. Царь Николай II и Царица Александра Федоровна приехали в Москву для коронования.
Царь Николай II и Царица Александра Федоровна приехали в Москву для коронования.
1897 г. † Николай Алексеевич Любимов
Ученый и публицист национального направления, сотрудник газеты «Московские ведомости.
Родился 26.01.1830 г. Окончил физфак Московского университета и 28 лет преподавал в нем физику.
Любимов внес большой вклад в мировую и отечественную науку. Так, в 1860 г. на одной из своих лекций он применил электрическое освещение, осветив учебную аудиторию и двор университета. Это событие стало тогда мировой сенсацией.
В последние годы царствования Александра II Любимов под псевдонимом «Варфоломей Кочнев» поместил в изданиях М.Н. Каткова серию очерков под общим названием «Против течения». Любимов в этих очерках обращал внимание на «грозное сходство» положения России рубежа 1870–80 гг. с положением Франции перед падением монархии. «Варфоломей Кочнев» отмечал, что революция в России уже фактически началась, и признаками ее являются уже даже не действия революционеров, а паралич государственной воли, когда власть идет на поводу у либералов, этих невольных пособников нигилистов.
Любимов выступил с резкой критикой либеральных реформ, как проведенных в 1860 г., так и планируемых министром внутренних дел, «бархатным диктатором» М.Т. Лорис-Меликовым.
1899 г. Созвана Гаагская конференция
По инициативе Императора Николая II, впервые в мире была созвана Гаагская конференция по разоружению и миру.
В ней участвовало 27 государств, включая все ведущие страны. Было принято три конвенции: «О мирном решении международных столкновений», «О законах и обычаях сухопутной войны», «О применении к морской войне начал Женевской конвенции 1864 г. о раненых и больных.
1902 г. Святой праведный Иоанн Кронштадтский о царской власти
В день рождения Государя Николая II святой праведный Иоанн Кронштадтский сказал: «Через посредство державных лиц Господь блюдет благо царств земных и особенно — благо мира Церкви Своей, не допуская безбожным учениям, ересям и расколам обуревать ее, — и величайший злодей мира, который явится в последнее время — антихрист, не может появиться среди нас по причине самодержавной власти, сдерживающей бесчинные шатания и нелепое учение безбожников. Апостол говорит, что дотоле не явится на земле антихрист, доколе будет существовать самодержавная власть. Тайна бо уже деется беззакония, — говорит он, — но дотоле не совершится, доколе не возьмется от нас державный, — дондеже держай ныне от среды взят будет. И тогда явится беззаконник, которого Господь убиет Духом уст Своих (2 Сол., 7, 8)».
1903 г. † Николай Модестович Богданович
6 мая был убит в Уфимском городском саду местный губернатор Николай Модестович Богданович, «доблестной смертью запечатлевший свою службу Престолу и Отечеству», как писал Государь его семье.
Убийца на этот раз скрылся. Можно считать, что с этого дня началась вакханалия убийств и злодеяний «прогрессивно» настроенных эсеров-большевиков, впоследствии вылившаяся в кровавый октябрьский переворот.
1889 г. Цесаревич Николай Александрович назначен флигель-адъютантом
Цесаревич Николай Александрович назначен флигель-адъютантом Его Императорского Величества и членом Государственного Совета и Комитета Министров.
1896 г. Царь Николай II и Царица Александра Федоровна приехали в Москву для коронования.
Царь Николай II и Царица Александра Федоровна приехали в Москву для коронования.
1897 г. † Николай Алексеевич Любимов
Ученый и публицист национального направления, сотрудник газеты «Московские ведомости.
Родился 26.01.1830 г. Окончил физфак Московского университета и 28 лет преподавал в нем физику.
Любимов внес большой вклад в мировую и отечественную науку. Так, в 1860 г. на одной из своих лекций он применил электрическое освещение, осветив учебную аудиторию и двор университета. Это событие стало тогда мировой сенсацией.
В последние годы царствования Александра II Любимов под псевдонимом «Варфоломей Кочнев» поместил в изданиях М.Н. Каткова серию очерков под общим названием «Против течения». Любимов в этих очерках обращал внимание на «грозное сходство» положения России рубежа 1870–80 гг. с положением Франции перед падением монархии. «Варфоломей Кочнев» отмечал, что революция в России уже фактически началась, и признаками ее являются уже даже не действия революционеров, а паралич государственной воли, когда власть идет на поводу у либералов, этих невольных пособников нигилистов.
Любимов выступил с резкой критикой либеральных реформ, как проведенных в 1860 г., так и планируемых министром внутренних дел, «бархатным диктатором» М.Т. Лорис-Меликовым.
1899 г. Созвана Гаагская конференция
По инициативе Императора Николая II, впервые в мире была созвана Гаагская конференция по разоружению и миру.
В ней участвовало 27 государств, включая все ведущие страны. Было принято три конвенции: «О мирном решении международных столкновений», «О законах и обычаях сухопутной войны», «О применении к морской войне начал Женевской конвенции 1864 г. о раненых и больных.
1902 г. Святой праведный Иоанн Кронштадтский о царской власти
В день рождения Государя Николая II святой праведный Иоанн Кронштадтский сказал: «Через посредство державных лиц Господь блюдет благо царств земных и особенно — благо мира Церкви Своей, не допуская безбожным учениям, ересям и расколам обуревать ее, — и величайший злодей мира, который явится в последнее время — антихрист, не может появиться среди нас по причине самодержавной власти, сдерживающей бесчинные шатания и нелепое учение безбожников. Апостол говорит, что дотоле не явится на земле антихрист, доколе будет существовать самодержавная власть. Тайна бо уже деется беззакония, — говорит он, — но дотоле не совершится, доколе не возьмется от нас державный, — дондеже держай ныне от среды взят будет. И тогда явится беззаконник, которого Господь убиет Духом уст Своих (2 Сол., 7, 8)».
1903 г. † Николай Модестович Богданович
6 мая был убит в Уфимском городском саду местный губернатор Николай Модестович Богданович, «доблестной смертью запечатлевший свою службу Престолу и Отечеству», как писал Государь его семье.
Убийца на этот раз скрылся. Можно считать, что с этого дня началась вакханалия убийств и злодеяний «прогрессивно» настроенных эсеров-большевиков, впоследствии вылившаяся в кровавый октябрьский переворот.
День в истории России.ст. ст. 6 / н. ст. 19 мая
1916 г. Последний день рождения на Престоле
В Ставку прибыла Царская Семья, и Государь получил несколько скромных подарков накануне своего 48-летия, а на следующий день Его Величество «поздравляли все люди и поднесли крендель».
После обедни Царь Николай II принял поздравления от всех чинов Штаба, Управлений и от штатских лиц. Это был последний его день рождения на Престоле. Никаких особых торжеств, если не считать маленького смотра: перед посадкой Семьи в поезд на платформе построили около 70-и человек Железнодорожного полка, и Государь объявил, что полку даруются все права Императорской Гварди.
1918 г. Решение участи царя мученика Николая II
В протоколе ЦК РКП(б) появилась запись, что переговорить с уральцами о дальнейшей участи Николая II поручается Якову Свердлову. В конце июня в Москву для обсуждения вопроса об убийстве царя прибыл военный комиссар Уральской области, самый влиятельный большевик Урала — Исайя Исаакович Голощекин («товарищ Филипп»), которого Свердлов и Ленин прекрасно знали по совместной подпольной работе. Голощекин, как и многие уральские большевики, жаждал расправиться с Царем и его семьей и не понимал, почему в Москве медлят.
1919 г. † Елена Павловна Разумихина
Елена Павловна Разумихина — активная участница монархического движения.
Родилась в 1868 г. в Херсонской губернии, в семье генерал-лейтенанта, окончила Полтавский институт благородных девиц.
30 апреля 1919 г. арестована большевиками. У неё нашли ряд документов, касающихся российского монархического движения и дела Бейлиса. 15 мая приговорена к смертной казни и через 4 дня расстреляна.
1922 г. «Обновленцы» объявили о создании Высшего Церковного управления
Из 73 архиереев, занимавших в то время кафедры, тридцать семь поддержали его.
В дальнейшем патриарх Тихон предал анафеме Высшее Церковное управление.
1916 г. Последний день рождения на Престоле
В Ставку прибыла Царская Семья, и Государь получил несколько скромных подарков накануне своего 48-летия, а на следующий день Его Величество «поздравляли все люди и поднесли крендель».
После обедни Царь Николай II принял поздравления от всех чинов Штаба, Управлений и от штатских лиц. Это был последний его день рождения на Престоле. Никаких особых торжеств, если не считать маленького смотра: перед посадкой Семьи в поезд на платформе построили около 70-и человек Железнодорожного полка, и Государь объявил, что полку даруются все права Императорской Гварди.
1918 г. Решение участи царя мученика Николая II
В протоколе ЦК РКП(б) появилась запись, что переговорить с уральцами о дальнейшей участи Николая II поручается Якову Свердлову. В конце июня в Москву для обсуждения вопроса об убийстве царя прибыл военный комиссар Уральской области, самый влиятельный большевик Урала — Исайя Исаакович Голощекин («товарищ Филипп»), которого Свердлов и Ленин прекрасно знали по совместной подпольной работе. Голощекин, как и многие уральские большевики, жаждал расправиться с Царем и его семьей и не понимал, почему в Москве медлят.
1919 г. † Елена Павловна Разумихина
Елена Павловна Разумихина — активная участница монархического движения.
Родилась в 1868 г. в Херсонской губернии, в семье генерал-лейтенанта, окончила Полтавский институт благородных девиц.
30 апреля 1919 г. арестована большевиками. У неё нашли ряд документов, касающихся российского монархического движения и дела Бейлиса. 15 мая приговорена к смертной казни и через 4 дня расстреляна.
1922 г. «Обновленцы» объявили о создании Высшего Церковного управления
Из 73 архиереев, занимавших в то время кафедры, тридцать семь поддержали его.
В дальнейшем патриарх Тихон предал анафеме Высшее Церковное управление.
День в истории России.ст. ст. 7 / н. ст. 20 мая
Иван Бражник. Купальница
Народные названия дня памяти преподобного Иоанна Зедазнийского и двенадцати его учеников.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Прогоняют в этот день лошадей по речной воде, чтобы силу им дать. С утра полные ведра воды выставляют на мостки, а в полдень окатываются согретой солнцем водой.
Самое время для сева, когда ни в коем случае нельзя упустить время.
«Домашние семена вырождаются (перерождаются)». «От привозных (чужих) семян лучший урод». «Краденые семена лучше родятся». «Сей под погоду, будешь есть хлеб год от году». «Посеешь в погоду — больше приплоду». «Сейки в ненастье, а сбирки в вёдро». «Посев на молодую (луну) — к урожаю». «В новолуние сеять — червь поест». «Посев в новолуние — червям снедь». «Ветры восточные и западные — для посева и посадки лучшие!»
Именины празднуют: Авив, Акакий, Антон, Давид, Иван, Иосиф (Осип), Исидор (Сидор), Каролина, Михаил, Нил, Пахом, Пирр, Степан, Фадей (Фаддей).
351 г. Воспоминание знамения на небе Креста Господня в Иерусалиме
После кончины первого христианского благоверного Императора Константина Великого престол унаследовал его сын Констанций, который уклонился в ересь Ария, отрицавшего единосущие Сына Божия с Отцом. В утверждение святого Православия Господь явил дивное знамение. В дни святой Пятидесятницы, 7 мая 351 г., в третьем часу утра на небе явилось изображение Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, превосходящим свет солнца.
Явление знамения началось над Голгофой, где был распят Господь, и достигало горы Елеонской. Знамение переливалось всеми цветами радуги и привлекало массы людей, которые выходили из домов и со страхом и удивлением созерцали чудо. Потом многочисленные толпы жителей Иерусалима с трепетом поспешили к храму Воскресения Господня.
1073 г. † Преподобный Антоний Печерский
Основатель Киево-Печерской лавры, в Ближних (Антониевых) пещерах. Родился 983 г.
Пребывая почти постоянно в пещере, он безмолвствовал и молился. Но сила молитвы его была такова, что освящала все вокруг. К нему, как к светильнику, горящему во мраке только-только еще пробуждающейся от язычества страны, тянулись все: и жаждущие иноческих подвигов, и ищущие утешения, и ждущие помощи, и потерявшиеся на многотрудном жизненном пути — князья, бояре, воины, священнослужители, купцы, ремесленники, крестьяне, нищие, калеки, бродяги, бесноватые, разбойники… О всех он молился, всем помогал: обличал сильных, укорял слабых, укрощал строптивых, поддерживал падающих, ухаживал за больными — исцелял, назидал, раздавал милостыню; был гоним и обласкан, оклеветан и прославлен…
Образ св. Антония Печерского был одним из самых любимых среди русских. Он воплощал все качества, которые были любимы в народной массе, — добротолюбие, трудолюбие, нестяжательсто, милосердие.
День памяти святого 10/23 июля называли Антоний Рясочник, потому что в это время крестьяне собирали ряску — плавающие растения с поверхности воды на корм домашним птицам.
Иван Бражник. Купальница
Народные названия дня памяти преподобного Иоанна Зедазнийского и двенадцати его учеников.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Прогоняют в этот день лошадей по речной воде, чтобы силу им дать. С утра полные ведра воды выставляют на мостки, а в полдень окатываются согретой солнцем водой.
Самое время для сева, когда ни в коем случае нельзя упустить время.
«Домашние семена вырождаются (перерождаются)». «От привозных (чужих) семян лучший урод». «Краденые семена лучше родятся». «Сей под погоду, будешь есть хлеб год от году». «Посеешь в погоду — больше приплоду». «Сейки в ненастье, а сбирки в вёдро». «Посев на молодую (луну) — к урожаю». «В новолуние сеять — червь поест». «Посев в новолуние — червям снедь». «Ветры восточные и западные — для посева и посадки лучшие!»
Именины празднуют: Авив, Акакий, Антон, Давид, Иван, Иосиф (Осип), Исидор (Сидор), Каролина, Михаил, Нил, Пахом, Пирр, Степан, Фадей (Фаддей).
351 г. Воспоминание знамения на небе Креста Господня в Иерусалиме
После кончины первого христианского благоверного Императора Константина Великого престол унаследовал его сын Констанций, который уклонился в ересь Ария, отрицавшего единосущие Сына Божия с Отцом. В утверждение святого Православия Господь явил дивное знамение. В дни святой Пятидесятницы, 7 мая 351 г., в третьем часу утра на небе явилось изображение Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, превосходящим свет солнца.
Явление знамения началось над Голгофой, где был распят Господь, и достигало горы Елеонской. Знамение переливалось всеми цветами радуги и привлекало массы людей, которые выходили из домов и со страхом и удивлением созерцали чудо. Потом многочисленные толпы жителей Иерусалима с трепетом поспешили к храму Воскресения Господня.
1073 г. † Преподобный Антоний Печерский
Основатель Киево-Печерской лавры, в Ближних (Антониевых) пещерах. Родился 983 г.
Пребывая почти постоянно в пещере, он безмолвствовал и молился. Но сила молитвы его была такова, что освящала все вокруг. К нему, как к светильнику, горящему во мраке только-только еще пробуждающейся от язычества страны, тянулись все: и жаждущие иноческих подвигов, и ищущие утешения, и ждущие помощи, и потерявшиеся на многотрудном жизненном пути — князья, бояре, воины, священнослужители, купцы, ремесленники, крестьяне, нищие, калеки, бродяги, бесноватые, разбойники… О всех он молился, всем помогал: обличал сильных, укорял слабых, укрощал строптивых, поддерживал падающих, ухаживал за больными — исцелял, назидал, раздавал милостыню; был гоним и обласкан, оклеветан и прославлен…
Образ св. Антония Печерского был одним из самых любимых среди русских. Он воплощал все качества, которые были любимы в народной массе, — добротолюбие, трудолюбие, нестяжательсто, милосердие.
День памяти святого 10/23 июля называли Антоний Рясочник, потому что в это время крестьяне собирали ряску — плавающие растения с поверхности воды на корм домашним птицам.
День в истории России.ст. ст. 7 / н. ст. 20 мая
1508 г. † Преподобный Нил Сорский
Преподобный Нил Сорский (родился в 1433 г.) - столп северного пустынничества, происходил из рода бояр Майковых.
Прп. Нил почитается основателем в России скитского жития, в более строгом и точном его устройстве. Известен он и полемикой с прп. Иосифом Волоцким о монастырских именениях. Тем не менее Церковь прославила их обоих: и прп. Нила и прп. Иосифа, потому у каждого была своя правота. Каждый из этих двух святых верно видел одну из этих опасностей, стремясь противодействовать именно ей – Церковь же соединила и примирила их усилия в своей полноте. Вот в чем смысл тех «разделений» во мнениях, о неизбежности которых говорил апостол Павел и которые порою обнаруживались даже у святых.
1619 г. † Митрополит Кирилл (Завидов)
Митрополит Ростовский и Ярославский.
В 1589 г. присутствовал на Соборе по учреждению патриаршества в России.
Митрополит Кирилл управлял епархией в самое смутное для России время, в эпоху самозванцев. В апреле 1606 г. Лжедмитрий I удалил его с Ростовской кафедры, поставив на его место Филарета (Романова). Владыка Кирилл поселился в Троице-Сергиевом монастыре. После того как митр. Филарет был взят в плен поляками, жители Ярославля в 1611–1612 г. снова пригласили к себе митр. Кирилла, и он до самой своей кончины управлял Ростовской епархией.
В связи со смертью патр. Ермогена митр. Кирилл во второе свое управление Ростовской епархией считался старшим духовным лицом в России. Он выступал при всех важнейших событиях государственной жизни.
Участвовал в приглашении на царство Михаила Феодоровича, встречал его при въезде в Москву, присутствовал при коронации. Много трудов положил митр. Кирилл в деле устройства своей епархии. Он основал Афанасьевский монастырь в Ярославле, устроил церкви, напр. великолепный храм в Спасо-Песоцком монастыре над могилой его основательницы кн. Марии, супруги св. блгв. кн. Ростовского Василия (Василько, ск. в 1238 г.).
При митр. Кирилле было в Ярославле моровое поветрие, во время которого обретен чудотворный образ Нерукотворного Спаса и воздвигнута для него обыденная церковь.
1703 г. Бой в устье Невы
К устью Невы подошли два шведских корабля «Астрильд» и «Гедан» и расположились напротив Ниеншанца. План их захвата был разработан Петром I. Он разделил свои силы на два отряда из 30 лодок. Один из них возглавил сам Царь - бомбардирский капитан Петр Алексеевич, другой - поручик А.Д. Меньшиков.
7 мая они атаковали шведские корабли, которые были вооружены 18 пушками. Экипажи же русских лодок располагали лишь ружьями и гранатами. Но мужество и дерзкий натиск русских воинов превзошли все ожидания. Оба шведских судна были взяты на абордаж, а их экипажи почти полностью уничтожены в беспощадной схватке (в живых осталось лишь 13 человек).
Это была первая морская победа Петра, которая привела его в неописуемый восторг. «…Небывалая виктория!» - писал счастливый Царь. В честь этой победы Петр велел выбить специальную медаль с надписью: «Небываемое – бывает».
За это сражение Петр I, как и его любимец Меньшиков, получил орден Андрея Первозванного.
Приказом Главнокомандующего ВМФ Российской Федерации в декабре 1995 г. 18 мая было объявлено днем создания Балтийского флота и с 1996 г. ежегодно отмечается как День Балтийского флота.
1508 г. † Преподобный Нил Сорский
Преподобный Нил Сорский (родился в 1433 г.) - столп северного пустынничества, происходил из рода бояр Майковых.
Прп. Нил почитается основателем в России скитского жития, в более строгом и точном его устройстве. Известен он и полемикой с прп. Иосифом Волоцким о монастырских именениях. Тем не менее Церковь прославила их обоих: и прп. Нила и прп. Иосифа, потому у каждого была своя правота. Каждый из этих двух святых верно видел одну из этих опасностей, стремясь противодействовать именно ей – Церковь же соединила и примирила их усилия в своей полноте. Вот в чем смысл тех «разделений» во мнениях, о неизбежности которых говорил апостол Павел и которые порою обнаруживались даже у святых.
1619 г. † Митрополит Кирилл (Завидов)
Митрополит Ростовский и Ярославский.
В 1589 г. присутствовал на Соборе по учреждению патриаршества в России.
Митрополит Кирилл управлял епархией в самое смутное для России время, в эпоху самозванцев. В апреле 1606 г. Лжедмитрий I удалил его с Ростовской кафедры, поставив на его место Филарета (Романова). Владыка Кирилл поселился в Троице-Сергиевом монастыре. После того как митр. Филарет был взят в плен поляками, жители Ярославля в 1611–1612 г. снова пригласили к себе митр. Кирилла, и он до самой своей кончины управлял Ростовской епархией.
В связи со смертью патр. Ермогена митр. Кирилл во второе свое управление Ростовской епархией считался старшим духовным лицом в России. Он выступал при всех важнейших событиях государственной жизни.
Участвовал в приглашении на царство Михаила Феодоровича, встречал его при въезде в Москву, присутствовал при коронации. Много трудов положил митр. Кирилл в деле устройства своей епархии. Он основал Афанасьевский монастырь в Ярославле, устроил церкви, напр. великолепный храм в Спасо-Песоцком монастыре над могилой его основательницы кн. Марии, супруги св. блгв. кн. Ростовского Василия (Василько, ск. в 1238 г.).
При митр. Кирилле было в Ярославле моровое поветрие, во время которого обретен чудотворный образ Нерукотворного Спаса и воздвигнута для него обыденная церковь.
1703 г. Бой в устье Невы
К устью Невы подошли два шведских корабля «Астрильд» и «Гедан» и расположились напротив Ниеншанца. План их захвата был разработан Петром I. Он разделил свои силы на два отряда из 30 лодок. Один из них возглавил сам Царь - бомбардирский капитан Петр Алексеевич, другой - поручик А.Д. Меньшиков.
7 мая они атаковали шведские корабли, которые были вооружены 18 пушками. Экипажи же русских лодок располагали лишь ружьями и гранатами. Но мужество и дерзкий натиск русских воинов превзошли все ожидания. Оба шведских судна были взяты на абордаж, а их экипажи почти полностью уничтожены в беспощадной схватке (в живых осталось лишь 13 человек).
Это была первая морская победа Петра, которая привела его в неописуемый восторг. «…Небывалая виктория!» - писал счастливый Царь. В честь этой победы Петр велел выбить специальную медаль с надписью: «Небываемое – бывает».
За это сражение Петр I, как и его любимец Меньшиков, получил орден Андрея Первозванного.
Приказом Главнокомандующего ВМФ Российской Федерации в декабре 1995 г. 18 мая было объявлено днем создания Балтийского флота и с 1996 г. ежегодно отмечается как День Балтийского флота.
День в истории России.ст. ст. 7 / н. ст. 20 мая
1704 г. Первая русская крепость на Балтийском море
Царь Петр I на острове Котлин основал город-крепость, город-порт Кронштадт.
Для реализации идеи выхода России к морю и защиты от шведских кораблей земель Невской губы и Санкт-Петербурга, царь Петр I задумал строительство фортовой крепости рядом с будущей столицей. Император сразу оценил огромное стратегическое значение острова Котлин.
В 1703 г., после ухода шведской эскадры на зимовку к Выборгу, Петр I начал возводить на острове крепость.
Модель крепости была сделана императором, а производство постройки было поручено А.Д. Меншикову. Уже к концу 1704 г. возле Котлина на отмели возвышалась деревянная трехъярусная башня с земляными насыпями.
Фундаментом для ее стен служили опущенные в воду деревянные срубы, наполненные камнями. Новую крепость вооружили 14 орудиями, а для лучшей защиты прохода, на самом острове была построена батарея, насчитывающая 60 орудий.
Работа проходила в напряженном темпе, и уже на следующую весну шведы, открывая навигацию, обнаружили в заливе, который они еще недавно считали своим, появившуюся крепость, закрывшую им подход к Невской губе.
7 мая 1704 г . крепость была освящена и названа Кроншлот. Этот день и считается датой основания города Кронштадта. Освящение новой крепости происходило в присутствии государя и сопровождалось трехдневным торжеством. Коменданту Кроншлота была дана инструкция, в которой предписывались меры осторожности при встрече приходящих с моря кораблей. В документе говорилось: «Содержать сию ситадель, с Божию помощью, аще случится, хотя до последнего человека».
1722 г. Открыта первая арифметическая школа
В Рязани, при непосредственном участии митрополита Стефана Яворского, была открыта первая арифметическая, или цифирная, школа.
Место для цифирной школы, по указанию митрополита Рязанского и местоблюстителя патриаршего престола Стефана Яворского, отвели в Симеоновском монастыре. Там, по приказу воеводы В.А. Ржевского, весной 1722 г. начали строить две небольшие светлицы и набирать учеников. По ходатайству Яворского из Петербургской морской академии 8 января 1722 г. в Рязань прибыл учитель Петр Павлов.
«Цифирное учение» в школе началось 7 мая 1722 г. В ней обучалось 52 ученика от 10 до 17 лет. В программе было обучение арифметическому счету, чтению, письму и основам Христианской веры. В 1724 г. преемник Стефана Яворского епископ Сильвестр стал устраивать при монастыре особую от цифирной архиерейскую школу. В 1726 г. вторая в городе школа была открыта. Поначалу в ней обучалось 70 учеников, когда их число возросло до 269, школу перевели в Духовской монастырь. Цифирная же школа оставалась по-прежнему в Симеоновском монастыре, и лишь после смерти учителя Павлова, в 1728 г., она была соединена с архиерейской.
В 1730 г. вышел указ Императрицы Анны Иоанновны об открытии в каждой епархии учебных заведений для подготовки образованных священников.
1704 г. Первая русская крепость на Балтийском море
Царь Петр I на острове Котлин основал город-крепость, город-порт Кронштадт.
Для реализации идеи выхода России к морю и защиты от шведских кораблей земель Невской губы и Санкт-Петербурга, царь Петр I задумал строительство фортовой крепости рядом с будущей столицей. Император сразу оценил огромное стратегическое значение острова Котлин.
В 1703 г., после ухода шведской эскадры на зимовку к Выборгу, Петр I начал возводить на острове крепость.
Модель крепости была сделана императором, а производство постройки было поручено А.Д. Меншикову. Уже к концу 1704 г. возле Котлина на отмели возвышалась деревянная трехъярусная башня с земляными насыпями.
Фундаментом для ее стен служили опущенные в воду деревянные срубы, наполненные камнями. Новую крепость вооружили 14 орудиями, а для лучшей защиты прохода, на самом острове была построена батарея, насчитывающая 60 орудий.
Работа проходила в напряженном темпе, и уже на следующую весну шведы, открывая навигацию, обнаружили в заливе, который они еще недавно считали своим, появившуюся крепость, закрывшую им подход к Невской губе.
7 мая 1704 г . крепость была освящена и названа Кроншлот. Этот день и считается датой основания города Кронштадта. Освящение новой крепости происходило в присутствии государя и сопровождалось трехдневным торжеством. Коменданту Кроншлота была дана инструкция, в которой предписывались меры осторожности при встрече приходящих с моря кораблей. В документе говорилось: «Содержать сию ситадель, с Божию помощью, аще случится, хотя до последнего человека».
1722 г. Открыта первая арифметическая школа
В Рязани, при непосредственном участии митрополита Стефана Яворского, была открыта первая арифметическая, или цифирная, школа.
Место для цифирной школы, по указанию митрополита Рязанского и местоблюстителя патриаршего престола Стефана Яворского, отвели в Симеоновском монастыре. Там, по приказу воеводы В.А. Ржевского, весной 1722 г. начали строить две небольшие светлицы и набирать учеников. По ходатайству Яворского из Петербургской морской академии 8 января 1722 г. в Рязань прибыл учитель Петр Павлов.
«Цифирное учение» в школе началось 7 мая 1722 г. В ней обучалось 52 ученика от 10 до 17 лет. В программе было обучение арифметическому счету, чтению, письму и основам Христианской веры. В 1724 г. преемник Стефана Яворского епископ Сильвестр стал устраивать при монастыре особую от цифирной архиерейскую школу. В 1726 г. вторая в городе школа была открыта. Поначалу в ней обучалось 70 учеников, когда их число возросло до 269, школу перевели в Духовской монастырь. Цифирная же школа оставалась по-прежнему в Симеоновском монастыре, и лишь после смерти учителя Павлова, в 1728 г., она была соединена с архиерейской.
В 1730 г. вышел указ Императрицы Анны Иоанновны об открытии в каждой епархии учебных заведений для подготовки образованных священников.
День в истории России.ст. ст. 7 / н. ст. 20 мая
1724 г. Император Петр I короновал свою жену Екатерину Алексеевну
Император Петр I торжественно короновал свою жену и собственноручно возложил на Екатерину Алексеевну корону.
Коронование государыни совершалось в Успенском соборе московского Кремля с большим торжеством. Обряд совершил новгородский митрополит, а псковский епископ Феофан Прокопович, самый близкий к Петру из духовных сановников, произнес тогда речь, понравившуюся Государю.
1727 г. Вступил на престол Царь Петр II
Царствовал с 1727 по 1730 г. За малолетством его, ему было 11 лет, управление государством перешло в руки Меньшикова, который перевез государя в свой дом, и 25 мая обручил его со своей дочерью Марией.
1730 г. Пахомий
В миру Прокопий, преподобномученик. Родился в Малороссии. Был взят в плен татарами и продан в рабство туркам. 17 лет прожил в неволе, кротко перенося все поругания за веру. Наконец хозяин полюбил его и хотел выдать за него свою дочь, но он отказался и получил свободу. Тогда же на него был сделан ложный донос, что он во время болезни обещал стать мусульманином, и он ушел на Афон к старцу Иосифу и принял постриг с наречением ему имени Пахомий, а затем жил в скиту у замечательного подвижника старца Акакия. Но, опасаясь, что он в бессознательном состоянии действительно обещал стать мусульманином, прмч. Пахомий с благословения старцев решил искупить свой невольный грех и пошел в Константинополь.
Там его узнали и посадили в тюрьму. На суде он объявил себя христианином и был обезглавлен. Св. мощи его почивают в монастыре на о. Патмос. Житие его было составлено иеродиаконом Макарием, основателем Патмосской академии. В день его кончины на Патмосе совершается ему служба.
1743 г. Сражение при Корпо
Около о. Корпо в Балтийском море произошло сражение между русской и шведской гребными флотилиями. Несмотря на численное превосходство шведов (19 судов против 9), отряд капитана первого ранга Кайсарова решительно атаковал эскадру адмирала Фалькенгрена. В ходе трехчасового боя особенно отличились русские артиллеристы. В результате меткого огня на шведских кораблях начался пожар, и они были вынуждены отступить.
1744 г. Указ Императрицы Елизаветы Петровны
О приостановлении смертной казни: «Усмотрено в Правительствующем Сенате, — объявляет этот указ, — что в губерниях, также и в войске и в прочих местах Российской Империи, смертные казни и политическую смерть чинят не по надлежащим винам, а другим и безвинно». В силу этого, указ повелевает «для лучшаго рассмотрения» присылать в Сенат «обстоятельные перечневые выписки», т.е. экстракты, из всех дел, по которым состоялись смертные приговоры, и до получения из Сената соответственных указов в исполнение этих приговоров не приводить, руководствуясь тем же правилом и на будущее время.
Известный русский историк князь М.М. Щербатов утверждает, что Императрица Елизавета Петровна, отличавшаяся особой набожностью, «идучи на свержение с престола Иоанна VI Антоновича, где крайняя ее опасность представлялась», усердно молилась перед этим Богу и дала обет во все свое царствование, если ей удастся взойти на престол, никого не лишать жизни. И во все свое двадцатилетнее царствование она проявляла полное отвращение к смертной казни и сделала весьма решительные шаги в приостановлении ее в России, в свое время заставившее говорить о себе всю Европу.
1724 г. Император Петр I короновал свою жену Екатерину Алексеевну
Император Петр I торжественно короновал свою жену и собственноручно возложил на Екатерину Алексеевну корону.
Коронование государыни совершалось в Успенском соборе московского Кремля с большим торжеством. Обряд совершил новгородский митрополит, а псковский епископ Феофан Прокопович, самый близкий к Петру из духовных сановников, произнес тогда речь, понравившуюся Государю.
1727 г. Вступил на престол Царь Петр II
Царствовал с 1727 по 1730 г. За малолетством его, ему было 11 лет, управление государством перешло в руки Меньшикова, который перевез государя в свой дом, и 25 мая обручил его со своей дочерью Марией.
1730 г. Пахомий
В миру Прокопий, преподобномученик. Родился в Малороссии. Был взят в плен татарами и продан в рабство туркам. 17 лет прожил в неволе, кротко перенося все поругания за веру. Наконец хозяин полюбил его и хотел выдать за него свою дочь, но он отказался и получил свободу. Тогда же на него был сделан ложный донос, что он во время болезни обещал стать мусульманином, и он ушел на Афон к старцу Иосифу и принял постриг с наречением ему имени Пахомий, а затем жил в скиту у замечательного подвижника старца Акакия. Но, опасаясь, что он в бессознательном состоянии действительно обещал стать мусульманином, прмч. Пахомий с благословения старцев решил искупить свой невольный грех и пошел в Константинополь.
Там его узнали и посадили в тюрьму. На суде он объявил себя христианином и был обезглавлен. Св. мощи его почивают в монастыре на о. Патмос. Житие его было составлено иеродиаконом Макарием, основателем Патмосской академии. В день его кончины на Патмосе совершается ему служба.
1743 г. Сражение при Корпо
Около о. Корпо в Балтийском море произошло сражение между русской и шведской гребными флотилиями. Несмотря на численное превосходство шведов (19 судов против 9), отряд капитана первого ранга Кайсарова решительно атаковал эскадру адмирала Фалькенгрена. В ходе трехчасового боя особенно отличились русские артиллеристы. В результате меткого огня на шведских кораблях начался пожар, и они были вынуждены отступить.
1744 г. Указ Императрицы Елизаветы Петровны
О приостановлении смертной казни: «Усмотрено в Правительствующем Сенате, — объявляет этот указ, — что в губерниях, также и в войске и в прочих местах Российской Империи, смертные казни и политическую смерть чинят не по надлежащим винам, а другим и безвинно». В силу этого, указ повелевает «для лучшаго рассмотрения» присылать в Сенат «обстоятельные перечневые выписки», т.е. экстракты, из всех дел, по которым состоялись смертные приговоры, и до получения из Сената соответственных указов в исполнение этих приговоров не приводить, руководствуясь тем же правилом и на будущее время.
Известный русский историк князь М.М. Щербатов утверждает, что Императрица Елизавета Петровна, отличавшаяся особой набожностью, «идучи на свержение с престола Иоанна VI Антоновича, где крайняя ее опасность представлялась», усердно молилась перед этим Богу и дала обет во все свое царствование, если ей удастся взойти на престол, никого не лишать жизни. И во все свое двадцатилетнее царствование она проявляла полное отвращение к смертной казни и сделала весьма решительные шаги в приостановлении ее в России, в свое время заставившее говорить о себе всю Европу.
