💊Переживания Алкивиада в «Пире» Платона — возможно, первое в мировой литературе описание тревожно-избегающего типа привязанности. Судите сами:

Когда я слушаю его, сердце у меня бьется гораздо сильнее, чем у беснующихся корибантов, а из глаз моих от его речей льются слезы... Он заставит меня признать, что при всех моих недостатках я пренебрегаю самим собою и занимаюсь делами афинян. Поэтому я нарочно не слушаю его и пускаюсь от него, как от сирен, наутек, иначе я до самой старости не отойду от него.

💔 Алкивиад ощущает влечение к Сократу и признаёт, что Сократ имеет над ним власть (важный маркер зависимости и внутреннего конфликта). Вместе с тем он старается избегать Сократа, то есть сознательно устраняется из отношений, боясь быть полностью поглощенным или измененным (стратегии избегающих).

👨‍⚕️Мы спросили у GPT, что мог бы посоветовать Алкивиаду современный психолог. ИИ-доктор ответил вот что:

Алкивиаду необходимо осознать свои эмоции, понять природу внутреннего конфликта, научиться ценить себя, устанавливать здоровые границы и работать над принятием себя и преодолением страха изменений, которые несет близость с другим человеком.

По мнению чата GPT, страхи и внутренние конфликты Алкивиада в отношениях с авторитетной и притягательной взрослой фигурой (Сократом) могут быть психологически связаны с ранней потерей отца (Клиний погиб, когда Алкивиаду не было 6 лет, и мальчик перешел под опеку Перикла). Это сформировало у ребенка специфические паттерны привязанности, за которые потом расплачивался весь полис, и затруднило формирование стабильных доверительных связей во взрослом возрасте (вспомним флейтисток).

Про Аспазию не стали даже спрашивать, побоялись бездны.

Хорошее дело браком не назовут, а вот упряжкой — вполне 👀

Сегодня смотрим на латинское «coniunx», греческое «σύζυγος» и русское «супруг». Можно заметить, что все они устроены одинаково: приставка со значением совместности + такой же корень, как в слове «запрягать». Латинское iugum (и соответствующий глагол iungo) хорошо знакомо всем, кто добрался до чтения Цезаря (о том, что значит «провести под ярмом», мы писали тут), а еще от этого же слова получил свое название югер — это площадь, которую упряжка из двух волов может вспахать за день, примерно четверть гектара.

Греческое ζυγόν в широком смысле — любая продольная балка или перемычка (у Аристофана даже ремешок на обуви), в том числе и ярмо. От него образовано прилагательное σύζυγος — «запряженный вместе, поставленный в пару». Интересно, правда, что в субстантивированном виде только применительно к женщине это означает «супруга», а вот ὁ σύζυγος, если верить Дворецкому и LSJ, это и «брат», и «друг», и «товарищ» — кто угодно, только не «супруг».

В любом случае, даже устройство слова в очередной раз напоминает, что брак и совместная жизнь — это про работу в одной упряжке. Можете смело скидывать этот пост своим coniugibus с вопросом «мы??» 💕

Давно не делились с вами обновлениями наших медленных, но, надеемся, верных усилий по адаптации и цифровизации учебника Athenaze. Исправляемся: добавили на наш ресурс грамматику к 9 и 10 главе, видеоуроки к тем же главам и упражнения к главам 4 и 5. Благодарим Полину Крупинину за участие в записи видеуроков и наших студентов-первокурсников, которые поощряют усилия по созданию интерактивных упражнений и материалов и тестируют результаты 👾

На канале Аттикисты вышел подробный полемический отклик на лекцию Льва Шадрина о Карле Хазе, прошедшую в серии #antibarbari_colloquia Общий вывод: греческий у Хазе хороший, но не очень древний. Но читать советуем не столько ради вывода, сколько ради деталей и чувства юмора 😇

раз https://www.group-telegram.com/atticist/7524
два https://www.group-telegram.com/atticist/7525
три https://www.group-telegram.com/atticist/7526
четыре https://www.group-telegram.com/atticist/7527
пять https://www.group-telegram.com/atticist/7528

И ответы Льва Шадрина в комментариях
раз https://www.group-telegram.com/atticist/7528?comment=17670
два https://www.group-telegram.com/atticist/7528?comment=17671

Одна из интереснейших дискуссий на моей памяти.

«Теэтет», глава 65, в которой Сократ упражняется в комбинаторике, Теэтет за ним не поспевает, а мы рисуем матрицы, чтобы хоть что-то понять.

#теэтет #платон@antibarbari

В редакции антиварваров праздник: впервые на русском языке опубликовано сочинение Эразма Роттердамского «Книга антиварваров» (РХГА, 2025).

Перевод выполнил Даниил Зеленин, который также снабдил текст подробнейшими комментариями и основательной вступительной статьей, повествующей и об историческом контексте создания книги, и о ее непростой редакционной судьбе. То, что мы успели посмотреть из перевода, просто прекрасно.

Для наших читателей публикуем небольшой отрывок из этого гуманистического манифеста, уповая вместе с Эразмом на странную силу и активную причину, которая и в этот раз нас, быть может, выручит:

В природе, любезный Витц, существует некая странная сила и активная причина, о чем я, в частности, заключаю потому, что, хотя в моем детстве науки о человеке и были изгнаны из наших школ, и не было ни книг, ни учителей, и никакого достоинства в подстегивании одаренного ученика — совсем наоборот: отвращение к ним было всеобщим, оно побуждало заниматься другими предметами — и, несмотря на это, некое вдохновение воспламеняло меня преданностью Музам, проистекавшей не из осуждения (ибо тогда я был слишком молод, чтобы судить), но из своего рода природного чувства.

Я питал ненависть ко всем известным мне врагам наук о человеке, а также любовь к тем, кто ими восхищался; я взирал на приобретших хотя бы малейшую репутацию в этой области и восхищался ими точно небожителями. О таком расположении я не жалею даже сейчас, в старости. Не то чтобы я осуждал интересы других людей, к которым не испытывал таких симпатий; однако я ясно вижу, сколь холодно, искалечено и слепо обучение, если его лишают покровительства Муз. В любом случае это постыдная глупость, с которой некоторые люди отвергают и презирают наиболее прекрасную область познаний...

#книги

Еще одна хорошая новость сегодня: у нашего клуба появилась страничка на сайте Школы философии и культурологии!

За это мы хотим поблагодарить руководство Школы и лично редактора сайта Ивана Геннадьевича Снеткова.

Символическое пространство антиварварства расширяется
🏠🏙🌏🌌

Сигер Брабантский: заблудший учитель в Раю.

В X песне «Рая» Данте принимает удивительное решение: помещает Сигера Брабантского, осуждённого Церковью философа-аверроиста, чья жизнь оборвалась при загадочных обстоятельствах, в круг величайших мудрецов Рая. И это очень странно: ведь его учение о смертности индивидуальной души и вечности мира противоречило христианским догматам. Ещё удивительнее, что Фома Аквинский, при жизни обвинявший Сигера в «бесстыдстве противиться истине», в Раю с уважением представляет его Данте: «То вечный свет Сигера, что читал в Соломенном проулке в оны лета и неугодным правдам поучал». Почему же Сигер в Раю с Фомой, а не в Лимбе с Аристотелем и Аверроэсом?
Ключ к разгадке, возможно, в собственном прозрении Сигера. В трактате «De anima intellectiva» (VII) он все же приходит к исповеданию веры: «Mihi dubium fuit a longo tempore quid via rationis naturalis in praedicto problemate sit tenendum, et quid senserit Philosophus de dicta questione; et in tali dubio fidei adhaerendum est, quae omnem rationem humanam superat»/«В течение долгого времени я пребывал в сомнении, какого мнения следует придерживаться в указанной проблеме на пути естественного разума и что думал Философ по данному вопросу; и в таком сомнении должно держаться веры, которая превосходит всякий человеческий разум».
Вероятно, Данте оценил эту философскую честность, ведь Сигер, как истинный последователь Аристотеля, "предпочел истину чтить выше дорогих себе людей".

Беспокоит горло и кашель? Всех излечит-исцелит добрый врач Диоскорид!

Если у вас сезонный ларингит, тонзиллит, трахеит или что-то подобное, этот пост для вас. Античный врач Педаний Диоскорид спешит на помощь.

Заглянем в его главный труд — «De Materia Medica» — и узнаем, что он советует при больном горле.
Что применить в первую очередь?

💊 Мазь из полыни, мёда и щелочи. Да, полынь хороша не только для пробуждения аппетита овечек. Будучи истолчённой в мазь, отлично справляется с язвами, опухолями и гнойными воспалениями (3.26).

💊 Щелочь кажется вам слишком грозным ингредиентом? Тогда приготовьте отвар из сушёного инжира для полоскания — он гарантированно снимет воспаление миндалин и трахеи (1.183).

Если беспокоит не только горло, но и кашель:

💊 Отвар иссопа с инжиром, мёдом и водой, который принимают как напиток, обязательно принесёт облегчение (3.30).
Для таких целей лучше использовать мёд весеннего или летнего сбора, но ни в коем случае не зимний. Самый лучший мёд — гиметтский, но кикладский или сицилийский тоже подойдут (2.101).

💊 Не стоит забывать и про старый добрый чеснок — употребляемый как в сыром, так и в варёном виде, он снимает напряжение в горле и помогает от кашля (2.182).

💊 Кипячёное молоко (и козье, и коровье) обладает схожим антивоспалительным и успокаивающим эффектом (2.75).

В общем, выбор за вами. Не болейте, и пусть ваш голос остаётся сильным, звучным и приятным.

👻 Не прошло и двух недель с предыдущей встречи, а мы уже спешим анонсировать новый выпуск #antibarbari_colloquia, приуроченный к Хэллоуину!

🔮 В следующую пятницу, 31 октября, антиварваров ждет жутко интересная лекция «Представления о "душе" и посмертной участи в ранних источниках "орфического"». Мы узнаем, что происходит в Аиде у Гомера, какие бывают исключения из правил и при чем тут "Эпос о Гильгамеше", рассмотрим, какие орфико-пифагорейские мотивы можно найти у Пиндара и Эмпедокла, а еще разберемся, что написано на золотых орфических табличках и зачем они вообще нужны.

👁 Лекцию проведет Мария Буяновская, выпускница программы "Античность" НИУ ВШЭ, магистрант программы "Классический и современный Восток: языки, культуры, религии" по направлению "Эфиопия и восточное Средиземноморье".

🎃 Встречаемся 31 октября в 18:00 мск по ссылке (Zoom). Участие свободное, всех желающих очень ждем!

У антиварваров праздник! Поздравляем давнюю участницу нашего Клуба и доброго друга Дарью Чаганову, которая защитила сегодня кандидатскую диссертацию на тему «Статус пространства как argumentum ad bellum в политической философии Франсиско де Витории, Альберико Джентили и Гуго Гроция»

Диссертация была представлена на соискание ученой степени кандидата философских наук. За присуждение степени с отличием (cum laude) комиссия проголосовала единогласно.

Научный руководитель диссертации: доктор философских наук Павлов Александр Владимирович.

Поздравляем Дарью с успехом и желаем дальнейших академических успехов! Gratulamur!

В 2016 г. Даша подарила мне вот такой рисунок блаженной жизни по мотивам Августина, которого мы тогда читали. И васильки. Рисунок я до сих пор храню и надеюсь когда-нибудь задействовать как обложку. Даша, поздравляю! К сожалению, не доехала сегодня, но очень рада, что все все-таки было не зря.

Для тех, кто начинает изучать древнегреческий язык, практические правила постановки и изменения ударения не всегда понятны с первого раза. Сегодня в 20:00 проводим для своих студентов консультацию по этой теме; приглашаем всех, кто начинает учить язык или желает вспомнить основы, подключиться к трансляции в качестве зрителей:
https://telemost.360.yandex.ru/live/3ec5f7b2b0f2427da6bb3d7fa9552634

Антиварвары возвращаются к регулярным чтениям фрагментов Аристотеля! На этот раз мы читаем «Об идеях».

1. Комментаторы и аргументики

Итоги первого семинара такие: мы не знаем ни как трактат «Об идеях» назывался, ни сколько в нем было книг; источников реконструкции мало, надежный только один, да и у того большие проблемы с историей издания. Но по крайней мере трактат почти наверняка существовал! И то, что до нас от него дошло, кажется, передает его подлинное содержание. Отдельно мы узнали, как можно последние 170 лет не перепроверять авторство комментария, который Герман Бониц в 1847 г. по недоразумению назвал комментарием Александра Афродисийского, и насладились надменным тоном неоплатоника Сириана, который иронически говорит об «аргументиках» (ἐπιχειρημάτια) Аристотеля против теории идей, которые Стагирит, «перетаскивая» (μεταφέρων) их из одного своего тракта в другой, раз за разом надоедливо прокручивает (ἀνακυκλοῖ) перед читателем.

Сессия!!!

У нас начинается сессия. Будем испытывать студентов, а студенты — нас. Но сначала посмотрим, как античные философы испытывали своих учеников.
Для античных учеников истинный экзамен состоял не в том, чтобы блеснуть эрудицией, но в том, чтобы доказать готовность души к преображению. Философы создавали суровые проверки, отсеивая тех, кто искал не мудрости, а лишь её видимости.

1. Пифагорейцы: Смерть при жизни
Самым суровым был отбор у пифагорейцев. Неспособного или нарушившего устав ученика ждало высшее наказание — изгнание. Но это был не просто уход. Община возводила ему символическую могилу, как если бы он умер. Для пифагорейцев, веривших в переселение душ, это означало полное и вечное отлучение.

2. Киники: Урок позора
Киники проверяли свободу от общественного мнения. Диоген Синопский, увидев человека, который, уронив хлеб, постеснялся его поднять, привязал ему на шею горшок и проволок через Керамик — квартал, где жили бедняки. А Кратет, чтобы отучить будущего основателя стоицизма Зенона от чрезмерной стыдливости, заставил его нести через городской рынок горшок с похлебкой. Когда Зенон смущенно пытался спрятать его, Кратет разбил горшок своим посохом. Увидев бегущего ученика, он крикнул: «Что ж ты бежишь, финикийчик? Ничего страшного с тобой не случилось!» Истинный философ, по их мнению, должен быть бесстрастен к любым насмешкам.

3. Академия : Испытание компетенций.
Общеизвестна надпись перед Академией Платона: «Не геометр да не войдет!». А вот как этот принцип работал на практике. Ксенократ, преемник Платона, был категоричен. Человеку без знаний в геометрии, музыке и астрономии он заявил: «Ступай прочь: тебе не за что ухватить философию!». Академия - не шерстобитня!

4.Стоя: сила духа.
Стоики же проверяли не только ум, но и характер. Эпиктет считал, что образование — это умение отличать, что зависит от нас, а что — нет. Зависит от нас — наши суждения и поступки. Не зависит — тело, имущество, мнение других. Если же ученик постоянно жаловался на жизнь, впадал в гнев и не следовал предписаниям, его объявляли «неизлечимым». Эпиктет прямо говорил таким: «Ты не готов. Уходи. Занимайся своими делами... Не будь из числа тех, кто, не сделав ничего, хвалится, будто бы он что-то сделал».

Как видно, экзамены античных философов — от символической могилы до разбитого горшка — были болезненной, но необходимой терапией. Их цель была не в том, чтобы наказать, но чтобы выявить тех, чья душа не была готова к трудному пути к истине. И наша сессия — в каком-то смысле тоже испытание не только памяти, но и воли, терпения и готовности меняться.