بسم الله الرحمن الرحيم
#قطاع_الطلاب
تكليف مادة الثقافة الإسلامية
التكليف الثاني
المجموعات: الجميع
التكليف هو:
1️⃣ ما المقصود بـ أهل بيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
2️⃣ ما المقصود بـ عِترة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
3️⃣ ما المقصود بـ آل النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
الاستدلال من القرآن الكريم والأحاديث النبوية فقط، وأي بحث خارجها ملغي.
📅 آخر موعد للتكليف: يوم الأحد الموافق 26 / 10 / 2025م
📝 ملاحظة: اقترح الدكتور أن تُشكّل مجموعات في التكليف، وكل مجموعة يكون معها بحث خاص بها بحيث يقوم أحد أفراد المجموعة بقراءة البحث أمام الدكتور.
#قطاع_الطلاب
تكليف مادة الثقافة الإسلامية
التكليف الثاني
المجموعات: الجميع
التكليف هو:
1️⃣ ما المقصود بـ أهل بيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
2️⃣ ما المقصود بـ عِترة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
3️⃣ ما المقصود بـ آل النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
الاستدلال من القرآن الكريم والأحاديث النبوية فقط، وأي بحث خارجها ملغي.
📅 آخر موعد للتكليف: يوم الأحد الموافق 26 / 10 / 2025م
📝 ملاحظة: اقترح الدكتور أن تُشكّل مجموعات في التكليف، وكل مجموعة يكون معها بحث خاص بها بحيث يقوم أحد أفراد المجموعة بقراءة البحث أمام الدكتور.
❤3
⚖اللجنة العلمية للمستوى الثاني عام / موازي ⚖ pinned «بسم الله الرحمن الرحيم #قطاع_الطلاب تكليف مادة الثقافة الإسلامية التكليف الثاني المجموعات: الجميع التكليف هو: 1️⃣ ما المقصود بـ أهل بيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. 2️⃣ ما المقصود بـ عِترة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. 3️⃣ ما المقصود…»
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
#الموجز_اليومي_ليوم_الاثنين
▪️التاريخ: 13/أكتوبر/2025م
▪️الموافق: 21/ ربيع الأخر/1446هـ
▪️• المستــــوى الثاني •
▪️• #الـــدفــ52ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #القانون_المدني
▪️الدكتور: #مطهر_علامه
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة السادس عشر احكام الالتزام )
وذلك من صفحة 6
وصولاً إلى صفحة9
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #القانون_المدني
▪️الدكتور: #محمد_المطري
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر )
بدأ الدكتور من صفحة ٢٩ طرق التعويض عن الإلتزام الى صفحة ٣٧ أهداف الشرط الجزائي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #المنظمات_الدوليه_وحقوق_الانسان
▪️الدكتوره: #الدعيس
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الاولى )
من صفحه 9
وصولا الى صفحه 29 انواع حقوق الانسان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #المنظمات_الدوليه_وحقوق_الانسان
▪️الدكتوره: #خالد_الكميم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر)
بدأ الدكتور من صفحة ٢٦٦ الموظف الدولي الى صفحة ٢٩٢ اختصاصات محكمة العدل الدولية*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #
▪️الدكتورة: #
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(لايوجد محاضره)
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
إعداد مســـؤول اللجنة العلمية
الدفعــ52ـــــــــة
عبداله.علي.العـوبلي.tt
وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى ثالث كلية الشريعة والقانون
https://www.group-telegram.com/Shareaha3
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
#الموجز_اليومي_ليوم_الاثنين
▪️التاريخ: 13/أكتوبر/2025م
▪️الموافق: 21/ ربيع الأخر/1446هـ
▪️• المستــــوى الثاني •
▪️• #الـــدفــ52ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #القانون_المدني
▪️الدكتور: #مطهر_علامه
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة السادس عشر احكام الالتزام )
وذلك من صفحة 6
وصولاً إلى صفحة9
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #القانون_المدني
▪️الدكتور: #محمد_المطري
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر )
بدأ الدكتور من صفحة ٢٩ طرق التعويض عن الإلتزام الى صفحة ٣٧ أهداف الشرط الجزائي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #المنظمات_الدوليه_وحقوق_الانسان
▪️الدكتوره: #الدعيس
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الاولى )
من صفحه 9
وصولا الى صفحه 29 انواع حقوق الانسان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #المنظمات_الدوليه_وحقوق_الانسان
▪️الدكتوره: #خالد_الكميم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر)
بدأ الدكتور من صفحة ٢٦٦ الموظف الدولي الى صفحة ٢٩٢ اختصاصات محكمة العدل الدولية*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #
▪️الدكتورة: #
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(لايوجد محاضره)
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
إعداد مســـؤول اللجنة العلمية
الدفعــ52ـــــــــة
عبداله.علي.العـوبلي.tt
وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى ثالث كلية الشريعة والقانون
https://www.group-telegram.com/Shareaha3
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
#المنظمات_الدوليه_وحقوق_الانسان_المحاضره_الثاني_عشر
»ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✓
^🔍 الحصاد #ح1522_8
^👨🏫دكتور المادة#خالد_الكميم
^🧑🧒🧒#مجموعة#الموازي
^⚡عنوان المحاضرة (الاجهزه القضائيه)
^📃الصفحات من(280) الى(301)
^📆تــ هجري/1447/4/21
^📆تــ ميلادي2025/10/13
^*🧑🏻💻اعداد عضو اللجنة العلمية*/
#الطالب»
محمد.صالح.الحمادي.tt
اكرم.فارع.tt
»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
*الاجهزة القضائية الدولية*
يتم إنشأ الأجهزةالقضائية الدولية لتسوية النزاعات بين الدول الاعضاء.
*انواع الاجهزة القضائية الدولية*
*يمكن تقسيمها الى فئتين.*
- المؤسسات التي لديها انظمة اساسية منفصلة او مستقله تماما، مثل المحكمة الجنائية الدولية.
- المؤسسات التي تنشأ من حيث المبدأ مستقلة مثالها محكمة العدل الدولية.
*اولا/ المؤسسات القضائية المستقله*
ا) المؤسسات القضائية التي إنشأها نظام اساسي مستقل،
مثل محكمة العدل الدولية الدائمة في عهد عصبة الأمم،
ب) المؤسسات القضائية التابعة لمنظمة دولية او اقليميه ، مثل المحكمة الاوروبية لحقوق الإنسان.
ج) المحكمة الدولية لقانون البحار ،
*ثانيا/المؤسسات القضائية التابعة*
ومثالها محكمة العدل الدولية ، والمحكمة الجنائية الدولية لراوندا، والمحكمة الجنائية الدولية ليوغسلافيا السابقة اللتان تعدان اجهزة قضائية تابعة للامم المتحدة.
*محكمه العدل الدوليه*
نص ميثاق الأمم المتحدة على أن محكمه العدل الدوليه هي الاداه القضائية الرئيسيه للأمم المتحدة ويعتبر جميع أعضاء الأمم المتحدة أطرافا في النظام الأساسي للمحكمة
*تشكيل محكمه العدل الدوليه والقواعد التي تطبقها*
*اولا/ تشكيل المحكمة*
تتكون هيئه المحكمه من قضاه مستقلين ينتخبون من الأشخاص ذوي الصفات الخليقه العاليه الحائزين في بلادهم على المؤهلات المطلوبه للتعيين في أرفع المناصب القضائية تتكون هيئة المحكمة من قضاة مستقلين ،
تتالف المحكمة من ( 15) خمسة عشر عضوا يقوم مجلس الامن والجمعية العامة مستقلا عن الآخر باانتخاب اعضاء المحكمة ، من قائمة يعدها الأمين العام، ويتم انتخابهم لمدة تسع سنوات ولايجوز لعضو المحكمة ان يتولى وظائف سياسية او ادارة.
وينتخب اعضاء المحكمة رئيس المحكمة ونائبة لمدة ثلاث سنوات.
*ثانيا/ القواعد التي تطبقها المحكمه عند ما تفصل في المنازعات*
- الاتفاقيات الدولية العامه و الخاصه التي تقرر القواعد التي تعترف بها الدول المتنازعة
- العرف الدولي الذي يعتبر بمثابه قانون دل عليه تواتر الاستعمال.
- مبادئ القانون العامه التي أقرتها الأمم المتحدة
- احكام المحاكم ومذاهب كبار الفقهاء في القانون الدولي العام.
*اختصاصات محكمه العدل الدوليه*
*اولا /الاختصاص القضائي لمحكمه العدل الدوليه*
*ثانيا/ الاختصاص الإفتائي للمحكمه*
*احكام محكمه العدل الدوليه*
تنص الماده (1/41) من النظام الأساسي للمحكمة أن تقرر التدابير المؤقته التي يجب اتخاذها لحفظ حق كل من الأطراف وذلك متى رأت أن الظروف تقضي بذلك
و تنتهي الإجراءات أمام المحكمة يعلن الرئيس ختام المرافعه وتنسحب المحكمه للمداولة التي يجب أن تكون سريه وتفصل المحكمه في جميع المسائل براي الأغلبيه من القضاه الحاضرين وعند تساوي الأصوات يرجح الجانب الذي منه الرئيس.
*اولا /نهائية الاحكام*
اي انها غير قابلة للاستئناف او الطعن باي طريق من طرق الطعن غير التماس اعادة النظر،
*ثانيا/ ضعف تنفيذ الاحكام والقرارات القضائية*
لاشك ان قرارات المحكمة ملزمة لجميع الدول الاعضاء في الأمم المتحدة.
وعندما ترفض دولة ما تنفيذ حكم تحكيمي او قرار قضائي فإنها تجنح الى ان ادفع بمدأي انعدام القرار او استحالة تنفيذة، بثلاثة اسباب تتخذ عادة كاساس لمثل هذا الانعدام وهي:
1- تجاوز السلطة؛
2- تقاضي احد اعضاء المحكمة للرشوة؛
3- انحراف خطير عن قواعد الإجراءات التي اتبعت قبل صدور الحكم.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y
♻️قناة المستوى الاول https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
📠بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
• • •ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ•
🔗#الحصاد_المستوى_الثاني_الدفعة_52
🔗#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
🔗#ملتقى_الطالب_الجامعي
»ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✓
^🔍 الحصاد #ح1522_8
^👨🏫دكتور المادة#خالد_الكميم
^🧑🧒🧒#مجموعة#الموازي
^⚡عنوان المحاضرة (الاجهزه القضائيه)
^📃الصفحات من(280) الى(301)
^📆تــ هجري/1447/4/21
^📆تــ ميلادي2025/10/13
^*🧑🏻💻اعداد عضو اللجنة العلمية*/
#الطالب»
محمد.صالح.الحمادي.tt
اكرم.فارع.tt
»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
*الاجهزة القضائية الدولية*
يتم إنشأ الأجهزةالقضائية الدولية لتسوية النزاعات بين الدول الاعضاء.
*انواع الاجهزة القضائية الدولية*
*يمكن تقسيمها الى فئتين.*
- المؤسسات التي لديها انظمة اساسية منفصلة او مستقله تماما، مثل المحكمة الجنائية الدولية.
- المؤسسات التي تنشأ من حيث المبدأ مستقلة مثالها محكمة العدل الدولية.
*اولا/ المؤسسات القضائية المستقله*
ا) المؤسسات القضائية التي إنشأها نظام اساسي مستقل،
مثل محكمة العدل الدولية الدائمة في عهد عصبة الأمم،
ب) المؤسسات القضائية التابعة لمنظمة دولية او اقليميه ، مثل المحكمة الاوروبية لحقوق الإنسان.
ج) المحكمة الدولية لقانون البحار ،
*ثانيا/المؤسسات القضائية التابعة*
ومثالها محكمة العدل الدولية ، والمحكمة الجنائية الدولية لراوندا، والمحكمة الجنائية الدولية ليوغسلافيا السابقة اللتان تعدان اجهزة قضائية تابعة للامم المتحدة.
*محكمه العدل الدوليه*
نص ميثاق الأمم المتحدة على أن محكمه العدل الدوليه هي الاداه القضائية الرئيسيه للأمم المتحدة ويعتبر جميع أعضاء الأمم المتحدة أطرافا في النظام الأساسي للمحكمة
*تشكيل محكمه العدل الدوليه والقواعد التي تطبقها*
*اولا/ تشكيل المحكمة*
تتكون هيئه المحكمه من قضاه مستقلين ينتخبون من الأشخاص ذوي الصفات الخليقه العاليه الحائزين في بلادهم على المؤهلات المطلوبه للتعيين في أرفع المناصب القضائية تتكون هيئة المحكمة من قضاة مستقلين ،
تتالف المحكمة من ( 15) خمسة عشر عضوا يقوم مجلس الامن والجمعية العامة مستقلا عن الآخر باانتخاب اعضاء المحكمة ، من قائمة يعدها الأمين العام، ويتم انتخابهم لمدة تسع سنوات ولايجوز لعضو المحكمة ان يتولى وظائف سياسية او ادارة.
وينتخب اعضاء المحكمة رئيس المحكمة ونائبة لمدة ثلاث سنوات.
*ثانيا/ القواعد التي تطبقها المحكمه عند ما تفصل في المنازعات*
- الاتفاقيات الدولية العامه و الخاصه التي تقرر القواعد التي تعترف بها الدول المتنازعة
- العرف الدولي الذي يعتبر بمثابه قانون دل عليه تواتر الاستعمال.
- مبادئ القانون العامه التي أقرتها الأمم المتحدة
- احكام المحاكم ومذاهب كبار الفقهاء في القانون الدولي العام.
*اختصاصات محكمه العدل الدوليه*
*اولا /الاختصاص القضائي لمحكمه العدل الدوليه*
*ثانيا/ الاختصاص الإفتائي للمحكمه*
*احكام محكمه العدل الدوليه*
تنص الماده (1/41) من النظام الأساسي للمحكمة أن تقرر التدابير المؤقته التي يجب اتخاذها لحفظ حق كل من الأطراف وذلك متى رأت أن الظروف تقضي بذلك
و تنتهي الإجراءات أمام المحكمة يعلن الرئيس ختام المرافعه وتنسحب المحكمه للمداولة التي يجب أن تكون سريه وتفصل المحكمه في جميع المسائل براي الأغلبيه من القضاه الحاضرين وعند تساوي الأصوات يرجح الجانب الذي منه الرئيس.
*اولا /نهائية الاحكام*
اي انها غير قابلة للاستئناف او الطعن باي طريق من طرق الطعن غير التماس اعادة النظر،
*ثانيا/ ضعف تنفيذ الاحكام والقرارات القضائية*
لاشك ان قرارات المحكمة ملزمة لجميع الدول الاعضاء في الأمم المتحدة.
وعندما ترفض دولة ما تنفيذ حكم تحكيمي او قرار قضائي فإنها تجنح الى ان ادفع بمدأي انعدام القرار او استحالة تنفيذة، بثلاثة اسباب تتخذ عادة كاساس لمثل هذا الانعدام وهي:
1- تجاوز السلطة؛
2- تقاضي احد اعضاء المحكمة للرشوة؛
3- انحراف خطير عن قواعد الإجراءات التي اتبعت قبل صدور الحكم.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y
♻️قناة المستوى الاول https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
📠بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
• • •ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ•
🔗#الحصاد_المستوى_الثاني_الدفعة_52
🔗#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
🔗#ملتقى_الطالب_الجامعي
Telegram
كلية الشريعة والقانون USF
|صوت الطالب الجامعي ،وصدى عنفوان الشباب|
كن صوت الطالب وشاركنا بأخبار الكلية وآرائك ومقترحاتك عبر البوت التالي:-
@Shariah0_bot
كن صوت الطالب وشاركنا بأخبار الكلية وآرائك ومقترحاتك عبر البوت التالي:-
@Shariah0_bot
المنظمات_الدولية_إعداد_موسى_علي_ضيف_الله_دفعة_52.pdf
491.6 KB
✦ قِطــاع الطُــلاب ✦
⫷ #الدفـعـ52ــــة ⫸
◈ نوع المحتوى: #ملخص_يومي
◈ المادة: #المنظمات_الدوليه_وحقوق_الانسان
◈ مُدرّس المادة: #خالد_الكميم
◈ إعداد : #موسى_علي_ضيف_الله
◈ عام النشر : #1447هـ
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
⫷ #الدفـعـ52ــــة ⫸
◈ نوع المحتوى: #ملخص_يومي
◈ المادة: #المنظمات_الدوليه_وحقوق_الانسان
◈ مُدرّس المادة: #خالد_الكميم
◈ إعداد : #موسى_علي_ضيف_الله
◈ عام النشر : #1447هـ
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
القانون_الدولي_المحاضرة_الثالثة_عشر_آية_رياض_.pdf
162.4 KB
✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
✦ #الدفعـ52ـــة ✦
●رقم المحاضرة:المحاضرة الثالثة عشر
●مفتاح الحصاد:#h522_5
●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة: #القانون_الدولي_العام
● مُدرس المادة: #علي_الأعوج
● اعداد الطالبـ/ـة: #آية_ريـاض
● عام النشر:#عام_1447هجري
✦ #الدفعـ52ـــة ✦
●رقم المحاضرة:المحاضرة الثالثة عشر
●مفتاح الحصاد:#h522_5
●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة: #القانون_الدولي_العام
● مُدرس المادة: #علي_الأعوج
● اعداد الطالبـ/ـة: #آية_ريـاض
● عام النشر:#عام_1447هجري
❤5
الثقافة_الإسلامية_المحاضرة_الثامنة_إيمان_الشامي.docx
707.7 KB
✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
✦ #الدفعـ52ـــة ✦
●رقم المحاضرة:المحاضرة الثامنة
●مفتاح الحصاد:#h522_12
●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة#الثقافة_الاسلامية
● مُدرس المادة: #انتصار _المحطوري
● اعداد الطالبـ/ـة: #إيمان _الشامي
● عام النشر:#عام_1447هجري
✦ #الدفعـ52ـــة ✦
●رقم المحاضرة:المحاضرة الثامنة
●مفتاح الحصاد:#h522_12
●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة#الثقافة_الاسلامية
● مُدرس المادة: #انتصار _المحطوري
● اعداد الطالبـ/ـة: #إيمان _الشامي
● عام النشر:#عام_1447هجري
❤5
قانون_الجرائم_والعقوبات_ردينة_الدبعي_المحاضره_العاشره_docx.pdf
107.4 KB
✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
✦ #الدفعـ52ـــة ✦
●رقم المحاضرة:#المحاضرة_10
●مفتاح الحصاد: #h522_1
●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة:#قانون_العقوبات_العام
● مُدرس المادة: #عبد_الناصر_الزنداني
● اعداد الطالبـ/ـة: #ردينة _الدبعي
● عام النشر:#عام_1447هجري
✦ #الدفعـ52ـــة ✦
●رقم المحاضرة:#المحاضرة_10
●مفتاح الحصاد: #h522_1
●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة:#قانون_العقوبات_العام
● مُدرس المادة: #عبد_الناصر_الزنداني
● اعداد الطالبـ/ـة: #ردينة _الدبعي
● عام النشر:#عام_1447هجري
❤3👍1
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
#الموجز_اليومي_ليوم_الاربعاء
▪️التاريخ: 15/اكتوبر /2025م
▪️الموافق: 23/ربيع الاخر/1447هـ
▪️• المستــــوى الثاني •
▪️• #الـــدفــ52ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #احكام_الاسره
▪️الدكتور: #احمد_الفسيل
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر )
بدا الكتور من صفحه 175
وصولا الى 187
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #اصول_الفقه
▪️الدكتور: #حسن_الدوسي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره السابعه)
بدا الدكتور من صفحه 233
وصولا الى صفحه 274
༺ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعداد
مســـــــــــــــؤول اللجنة العلميــــــــة52
عبداله.علي.العـــوبلي.tt
وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى ثالث كلية الشريعة والقانون
https://www.group-telegram.com/Shareaha3
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
#الموجز_اليومي_ليوم_الاربعاء
▪️التاريخ: 15/اكتوبر /2025م
▪️الموافق: 23/ربيع الاخر/1447هـ
▪️• المستــــوى الثاني •
▪️• #الـــدفــ52ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #احكام_الاسره
▪️الدكتور: #احمد_الفسيل
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر )
بدا الكتور من صفحه 175
وصولا الى 187
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #اصول_الفقه
▪️الدكتور: #حسن_الدوسي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره السابعه)
بدا الدكتور من صفحه 233
وصولا الى صفحه 274
༺ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعداد
مســـــــــــــــؤول اللجنة العلميــــــــة52
عبداله.علي.العـــوبلي.tt
وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى ثالث كلية الشريعة والقانون
https://www.group-telegram.com/Shareaha3
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
❤2
بســــــــــــم الله الرحمن الرحيم
#الموجز_الاسبوعي
▪️التاريخ: 11/اكتوبر/2025م
▪️الموافق: 19/ربيع الاخر/1447هـ
▪️• المستــــوى الثاني •
▪️• #الـــدفــ52ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#يوم_السبت
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #فقه_المعاملات
▪️الدكتورة :#عبدالمومن_شجاع_الدين
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره الرابع عشر )
بدأ الدكتور من صفحة ٢٢٨ أحكام السمسار في بيع المزايده الى صفحة ٢٣٩ حكم الزيادة في الثمن لأجل المدة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #اللغة_العربية
▪️الدكتور: #سعيد_الشرعبي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره السابعه )
بدأ الدكتور من صفحة ٣٨ تقسيم الإسم من حيث الأمكنية وعدم الأمكنية الى صفحة٤٢ اسئلة وتطبيقات على الممنوع من الصرف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #النقود_والبنوك
▪️الدكتور:#محمد_مغرم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
. (المحاضره العاشره)
من صفحه 164
وصولا الى صفحه 175
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#يوم_الاحد
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #الاداره_المحلية
▪️الدكتور: #علي_الجمهوري
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثالث عشر)
وذلك من صفحة 236
وصولاً إلى صفحة 245 مصدر التمويل الخارجي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #الثقافة_الاسلاميه
▪️الدكتور: #عبدالله_الهادي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثامنه)
بدأ الدكتور من صفحة٩٦ النظام الاقتصادي الاسلامي والنظام الإقتصادي الغربي الى ١٠٧ أهمية الإيمان باليوم الآخر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #القانون_الإداري
▪️الدكتور: #محمد_شرف_الدين
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثامنه)
بدأ الدكتور من صفحة ١٠٩ وظائف الإدارة الى صفحة ١٢٩ المرافق العامة
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#يوم_الاثنين
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #القانون_المدني
▪️الدكتور: #مطهر_علامه
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثانيه احكام الالتزام )
وذلك من صفحة 6
وصولاً إلى صفحة9
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #القانون_المدني
▪️الدكتور: #محمد_المطري
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر )
بدأ الدكتور من صفحة ٢٩ طرق التعويض عن الإلتزام الى صفحة ٣٧ أهداف الشرط الجزائي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #المنظمات_الدوليه_وحقوق_الانسان
▪️الدكتوره: #حكمه_العمراني
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الاولى )
من صفحه 9
وصولا الى صفحه 29 انواع حقوق الانسان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #المنظمات_الدوليه_وحقوق_الانسان
▪️الدكتوره: #خالد_الكميم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر)
بدأ الدكتور من صفحة ٢٦٦ الموظف الدولي الى صفحة ٢٩٢ اختصاصات محكمة العدل الدولية*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #
▪️الدكتورة: #
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(لايوجد محاضره)
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#يوم_الثلاثاء
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #القانون_الدولي_العام
▪️الدكتور: #علي_الاعوج
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الرابعه عشر)
وذلك من صفحة 189
وصولاً إلى صفحة 204
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #القانون_الدولي_العام
▪️الدكتور: #خالد_الكميم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره الحادي عشر)
🖋️ بدأ الدكتور من صفحة ١٨٩ التوارث الدولي إلى صفحة ٢٠٥ حقوق الدولة وواجباتها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
#الموجز_الاسبوعي
▪️التاريخ: 11/اكتوبر/2025م
▪️الموافق: 19/ربيع الاخر/1447هـ
▪️• المستــــوى الثاني •
▪️• #الـــدفــ52ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#يوم_السبت
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #فقه_المعاملات
▪️الدكتورة :#عبدالمومن_شجاع_الدين
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره الرابع عشر )
بدأ الدكتور من صفحة ٢٢٨ أحكام السمسار في بيع المزايده الى صفحة ٢٣٩ حكم الزيادة في الثمن لأجل المدة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #اللغة_العربية
▪️الدكتور: #سعيد_الشرعبي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره السابعه )
بدأ الدكتور من صفحة ٣٨ تقسيم الإسم من حيث الأمكنية وعدم الأمكنية الى صفحة٤٢ اسئلة وتطبيقات على الممنوع من الصرف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #النقود_والبنوك
▪️الدكتور:#محمد_مغرم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
. (المحاضره العاشره)
من صفحه 164
وصولا الى صفحه 175
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#يوم_الاحد
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #الاداره_المحلية
▪️الدكتور: #علي_الجمهوري
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثالث عشر)
وذلك من صفحة 236
وصولاً إلى صفحة 245 مصدر التمويل الخارجي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #الثقافة_الاسلاميه
▪️الدكتور: #عبدالله_الهادي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثامنه)
بدأ الدكتور من صفحة٩٦ النظام الاقتصادي الاسلامي والنظام الإقتصادي الغربي الى ١٠٧ أهمية الإيمان باليوم الآخر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #القانون_الإداري
▪️الدكتور: #محمد_شرف_الدين
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثامنه)
بدأ الدكتور من صفحة ١٠٩ وظائف الإدارة الى صفحة ١٢٩ المرافق العامة
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#يوم_الاثنين
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #القانون_المدني
▪️الدكتور: #مطهر_علامه
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثانيه احكام الالتزام )
وذلك من صفحة 6
وصولاً إلى صفحة9
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #القانون_المدني
▪️الدكتور: #محمد_المطري
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر )
بدأ الدكتور من صفحة ٢٩ طرق التعويض عن الإلتزام الى صفحة ٣٧ أهداف الشرط الجزائي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #المنظمات_الدوليه_وحقوق_الانسان
▪️الدكتوره: #حكمه_العمراني
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الاولى )
من صفحه 9
وصولا الى صفحه 29 انواع حقوق الانسان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #المنظمات_الدوليه_وحقوق_الانسان
▪️الدكتوره: #خالد_الكميم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر)
بدأ الدكتور من صفحة ٢٦٦ الموظف الدولي الى صفحة ٢٩٢ اختصاصات محكمة العدل الدولية*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #
▪️الدكتورة: #
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(لايوجد محاضره)
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#يوم_الثلاثاء
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #القانون_الدولي_العام
▪️الدكتور: #علي_الاعوج
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الرابعه عشر)
وذلك من صفحة 189
وصولاً إلى صفحة 204
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #القانون_الدولي_العام
▪️الدكتور: #خالد_الكميم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره الحادي عشر)
🖋️ بدأ الدكتور من صفحة ١٨٩ التوارث الدولي إلى صفحة ٢٠٥ حقوق الدولة وواجباتها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
❤2
(#جميع_المجموعات )
▪️المادة: #قانون_العقوبات_العام
▪️الدكتور: #عبدالناصر_الزنداني
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره الرابعه القسم الخاص )
🖋️ بدأ الدكتور من صفحة.٤٧ أركان الشروع الى صفحة ٥٥ الركن الثالث عدم تمام الجريمة لسبب خارج عن إرادة الجاني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #القانون_الإداري
▪️الدكتور: #محمد_سليمان
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
بدا الدكتور من صفحه 130
وصولا الى صفحه 139
༺ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يوم_الاربعاء
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #احكام_الاسره
▪️الدكتور: #احمد_الفسيل
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر )
بدا الكتور من صفحه 175
وصولا الى 187
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #اصول_الفقه
▪️الدكتور: #حسن_الدوسي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره السابعه)
بدا الدكتور من صفحه 233
وصولا الى صفحه 274
༺ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مســـــــــــــــؤول اللجنة العلميــــــــة52
عبداله.علي.العـــوبلي.tt
وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى ثالث كلية الشريعة والقانون
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
▪️المادة: #قانون_العقوبات_العام
▪️الدكتور: #عبدالناصر_الزنداني
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره الرابعه القسم الخاص )
🖋️ بدأ الدكتور من صفحة.٤٧ أركان الشروع الى صفحة ٥٥ الركن الثالث عدم تمام الجريمة لسبب خارج عن إرادة الجاني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #القانون_الإداري
▪️الدكتور: #محمد_سليمان
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
بدا الدكتور من صفحه 130
وصولا الى صفحه 139
༺ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يوم_الاربعاء
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #احكام_الاسره
▪️الدكتور: #احمد_الفسيل
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر )
بدا الكتور من صفحه 175
وصولا الى 187
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #اصول_الفقه
▪️الدكتور: #حسن_الدوسي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره السابعه)
بدا الدكتور من صفحه 233
وصولا الى صفحه 274
༺ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مســـــــــــــــؤول اللجنة العلميــــــــة52
عبداله.علي.العـــوبلي.tt
وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى ثالث كلية الشريعة والقانون
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
Telegram
⚖اللجنة العلمية للمستوى الثاني عام / موازي ⚖
قناة تهتم بخدمة الطالب في الجانب العلمي ونشر مخرجات اللجنة العلمية
اكتب استفساراتك،مشاكلك،اقتراحاتك،ليتم الرد عليك عبر البوت التالي @Scientific_shareea_bot
اكتب استفساراتك،مشاكلك،اقتراحاتك،ليتم الرد عليك عبر البوت التالي @Scientific_shareea_bot
❤3
الإخوه الزملاء والزميلات إليكم حصاد لما تم أخذه خلال
نصف شهر أكتوبر. ونصف شهر ربيع الاخر
مـــن تاريخ
📆2025/9/26
🗓️١٤٤٧/٤/١ه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الى تاريخ
📆2025/10/15
🗓️١٤٤٧/٤/٢٣ه
#قطاع_الطلاب.
#قطاع_الطالبات
#اللجنة_العلمية_عونا_لدراستكم_وتميزكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
===== 📥 المستوى: #المستوى_الثاني
=====
=====📚 المواد:
⚡#القانون_المدني((مصادر وأحكام الإلتزام))
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21843
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21854
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21879
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21880
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21902
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21913
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21966
⚡#قانون_العقوبات_العام
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21868
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21972
⚡#القانون_الإداري
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21825
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21888
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21934
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21948
⚡#القانون_الدولي_العام
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21835
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21918
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21921
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21924
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21938
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21970
⚡#أحكام_الأسرة
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21859
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21876
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21937
⚡#الإدارة_المحلية
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21846
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21860
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21863
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21865
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21900
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21914
⚡#المنظمات_الدولية_وحقوق_الانسان
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21845
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21849
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21872
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21906
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21917
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21936
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21968
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21969
⚡#فقه_المعاملات
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21869
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21881
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21886
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21901
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21943
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21946
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21952
⚡#اللغة_العربية
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21875
⚡#الثقافة_الاسلامية
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21829
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21893
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21903
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21933
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21955
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21971
⚡#صورة_سبورة
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21904
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
📚#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
🔗#ملتقى_الطالب_الجامعي
🔗#بوت_اللجنة_العلمية
https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
نصف شهر أكتوبر. ونصف شهر ربيع الاخر
مـــن تاريخ
📆2025/9/26
🗓️١٤٤٧/٤/١ه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الى تاريخ
📆2025/10/15
🗓️١٤٤٧/٤/٢٣ه
#قطاع_الطلاب.
#قطاع_الطالبات
#اللجنة_العلمية_عونا_لدراستكم_وتميزكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
===== 📥 المستوى: #المستوى_الثاني
=====
=====📚 المواد:
⚡#القانون_المدني((مصادر وأحكام الإلتزام))
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21843
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21854
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21879
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21880
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21902
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21913
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21966
⚡#قانون_العقوبات_العام
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21868
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21972
⚡#القانون_الإداري
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21825
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21888
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21934
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21948
⚡#القانون_الدولي_العام
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21835
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21918
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21921
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21924
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21938
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21970
⚡#أحكام_الأسرة
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21859
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21876
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21937
⚡#الإدارة_المحلية
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21846
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21860
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21863
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21865
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21900
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21914
⚡#المنظمات_الدولية_وحقوق_الانسان
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21845
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21849
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21872
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21906
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21917
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21936
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21968
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21969
⚡#فقه_المعاملات
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21869
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21881
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21886
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21901
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21943
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21946
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21952
⚡#اللغة_العربية
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21875
⚡#الثقافة_الاسلامية
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21829
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21893
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21903
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21933
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21955
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21971
⚡#صورة_سبورة
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21904
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
📚#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
🔗#ملتقى_الطالب_الجامعي
🔗#بوت_اللجنة_العلمية
https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
Telegram
⚖اللجنة العلمية للمستوى الثاني عام / موازي ⚖
✦ قِطــاع الطُــلاب ✦
⫷ #الدفـعـ52ــــة ⫸
◈ نوع المحتوى: #ملخص_يومي
◈ المادة: #القانون_المدني
◈ مُدرّس المادة: #محمد_المطري
◈ إعداد : #موسى_علي_ضيف_الله
◈ عام النشر : #1447هـ
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا…
⫷ #الدفـعـ52ــــة ⫸
◈ نوع المحتوى: #ملخص_يومي
◈ المادة: #القانون_المدني
◈ مُدرّس المادة: #محمد_المطري
◈ إعداد : #موسى_علي_ضيف_الله
◈ عام النشر : #1447هـ
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا…
❤2
⚖اللجنة العلمية للمستوى الثاني عام / موازي ⚖ pinned «الإخوه الزملاء والزميلات إليكم حصاد لما تم أخذه خلال نصف شهر أكتوبر. ونصف شهر ربيع الاخر مـــن تاريخ 📆2025/9/26 🗓️١٤٤٧/٤/١ه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الى تاريخ 📆2025/10/15 🗓️١٤٤٧/٤/٢٣ه #قطاع_الطلاب. #قطاع_الطالبات #اللجن…»
#اصول_الفقه_المحاضره_السابعه
»ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✓
^🔍 الحصاد #ح1521_10
^👨🏫دكتور المادة#حسن_الدوسي
^🧑🧒🧒#مجموعة#الجميع
^⚡عنوان المحاضرة (شروط القياس)
^📃الصفحات من(233) الى(274)
^📆تــ هجري/1447/4/23
^📆تــ ميلادي2025/10/15
^*🧑🏻💻اعداد عضو اللجنة العلمية*/
#الطالب»
زياد.الوادعي.tt
»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
شروط القياس *
شروط الأصل وحكمه:
عرفنا أن الأصل هو محل الحكم الذي ورد به النص أو الإجماع وقد ذكر القدماء والمحدثون شروطا للأصل هي في
حقيقتها شروط لحكم الأصل، وهذه الشروط هي:
(1) - أن يكون الأصل المفيس عليه ليس فرعا الأصل آخر، بمعنى أن لا يكون الأصل ثابتا بالقياس بل يجب أن يكون الأصل ثابتا بنص الكتاب أو السنة أو الإجماع المستند إليها لا بالقياس
) - أن يكون حكم الأصل الذي أريد تعديثة إلى الفرع ثابتا غير منسوخ لأنه لو لم يكن ثابتا بأن كان قد نسخ فقد القياس ركنين هما الحكم الذي نسخ، والعلة التي بني عليها ذلك الحكم.
أن يكون حكم الأصل حكما شرعينا عمليا ثبت بنص أو إجماع، فإن كان ثابتا بقياس لم يصح القياس عليه.
(٤) أن يكون حكم الأصل معقول المعنى، بأن يكون مبنيا على علة يستطيع العقل إدراكها.
٥) - أن لا يكون حكم الأصل خاصا به بدليل اقتضى هذه الخصوصية، لأن اختصاص الحكم بالأصل يمنع تعديثة إلى الفرع وإذا امتنع التعدية امتنع القياس قطعا.
م شروط الفرع
1- أن لا يكون الفرع منصوصا على حكمه بعموم أو خصوص، لأنه إذا نص على حكم الفرع أو دخل في عموم النص الدال على حكم الأصل، فلا حاجة للقياس حيننذ لاثبات الحكم.
- أن يكون في الفرع علة مماثلة لعلة الأصل ومساوية لها.
أن يكون حكم الفرع مساويا لحكم الأصل في عينه أو جنسه، فلا يصح مثلا قياس واجب على مندوب، لعدم مساواتهما في الحكم.
ان لا يكون حكم الفرع ثابتا بدليل متقدم على حكم الأصل، فإن كان حكم الفرع ثابتا بدليل متقدم على حكم الأصل لم يجز قياس المتقدم على المتأخرة لأن الحكم أثر الدليل ولا يمكن أن يثبت الحكم قبل دليله.
ثالث ركن من أركان القياس هو العلة)؛ لأن بها يرتبط الفرع بالأصل في الحكم الذي يراد إثباته لذلك الفرع.
العلة في اللغة: قد تأتي بمعنى الأمر المؤثر والشاغل كعلة المرض، أو بمعنى السبب والداعي إلى فعل الشيء.
العلة في الاصطلاح هو الوصف الظاهر المنظبط المتعدي المناسب لتشريع الحكم الذي يحصل من ترتب الحكم عليه جلب مصلحة مقصودة للشارع أو تكميلها أو دفع مضرة أو تقليلها.
هناك فرق بين السبب والعلة يتجلى الفرق في
أن السبب اعم في مدلوله من العلة، فالسبب يطلق على ما عرفت حكمته وعلى مالم تعرف، وأما العلة فلا تطلق إلا على ما عرفت حكمته، من هنا يتضح أن
كل علة سبب وليس كل سبب علة)
وهناك فرق بين العلة والحكمة يتجلى الفرق في
الحكمة يراد بها المصلحة التي قصد الشارع تحقيقها من تشريع الحكم أو المفسدة التي قصد الشارع دفعها، أما العلة فهي الوصف المناسب الظاهر الذي بني الحكم عليه وربط به وجودا وعدما فيوجد الحكم بوجود هذا الوصف وينعدم بعدمه
فالعلة مظلة لتحقيق الحكمة التي هي المصلحة المقصودة من تشريع الحكم)
وضع الأصوليون شروط وضوابط للعلة لابد من توافرها فيها لتصلح لتعدية الحكم من الأصل إلى الفرع وهي:
(1) أن يدل دليل على العلة بص أو إجماع أو استنباط منهما، فلا بد أن تكون ثابتة بدليل شرعي.
- أن تكون العلة وصفا ظاهرا جليا لا خفيا يمكن إدراكة بالحواس ويمكن التحقق من وجوده في الأصل وفي
الفرع
(۳) أن تكون العلة وصفا منضبطا لا مضطربا، أي يستوي له جميع الأفراد.
أن تكون العلة وصفا مناسبا لتشريع الحكم، أن من شأنه أن يحقق ما قصدة الشارع بتشريع الحكم من جلب الفع أو دفع ضرر
ه أن تكون العلة وصفا لمتعديا لا قاصرا على الأصل.
(1) أن تكون العلة سالمة بحيث لا تخالف نصا ولا إجماعا.
س ايف تعرف العلمية
من المعروف عند الأصوليون أنه لا يكفي لإجراء عملية القياس في الأحكام الشرعية مجرد معرفة الوصف الجامع بين الأصل والفرع، بل لا بد من دليل يدل على اعتبار الوصف علة للحكم، والأدلة التي تدل على اعتبار
الوصف علة للحكم هي المعروفة بـ «مالك العلة
والمراد بمسالك العلة هي الطرق التي يتوصل بها المجتهد إلى معرفة العلة في الأصل ومعرفة ثبوت الحكم بها
ومن أهم مسالك العلة .
المسلك الأول النحن على العلة
والمقصود أن يدل اللفظ من قرآن أو سنة على علة الحكم والنص قد يدل على علة الحكم صراحة أو ظاهرا أو إيماء فهذه ثلاثة أنواع:
التنوع الأول النص الصريح القاطع على العلمة
هو ما وضع في اللغة الإفادة التعليل ولا يحتمل غير العلية ومن هذه الألفاظ
لفظ من أجل، لأجل)
يعمل بهما ما قبلهما بذكر العلة بعدهما.
لفظ (کی)
يكون ما بعدها غرض و علة غانية لما قبلها سواء كانت مجردة عن لا أو كانت مقرونة بها.
»ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✓
^🔍 الحصاد #ح1521_10
^👨🏫دكتور المادة#حسن_الدوسي
^🧑🧒🧒#مجموعة#الجميع
^⚡عنوان المحاضرة (شروط القياس)
^📃الصفحات من(233) الى(274)
^📆تــ هجري/1447/4/23
^📆تــ ميلادي2025/10/15
^*🧑🏻💻اعداد عضو اللجنة العلمية*/
#الطالب»
زياد.الوادعي.tt
»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
شروط القياس *
شروط الأصل وحكمه:
عرفنا أن الأصل هو محل الحكم الذي ورد به النص أو الإجماع وقد ذكر القدماء والمحدثون شروطا للأصل هي في
حقيقتها شروط لحكم الأصل، وهذه الشروط هي:
(1) - أن يكون الأصل المفيس عليه ليس فرعا الأصل آخر، بمعنى أن لا يكون الأصل ثابتا بالقياس بل يجب أن يكون الأصل ثابتا بنص الكتاب أو السنة أو الإجماع المستند إليها لا بالقياس
) - أن يكون حكم الأصل الذي أريد تعديثة إلى الفرع ثابتا غير منسوخ لأنه لو لم يكن ثابتا بأن كان قد نسخ فقد القياس ركنين هما الحكم الذي نسخ، والعلة التي بني عليها ذلك الحكم.
أن يكون حكم الأصل حكما شرعينا عمليا ثبت بنص أو إجماع، فإن كان ثابتا بقياس لم يصح القياس عليه.
(٤) أن يكون حكم الأصل معقول المعنى، بأن يكون مبنيا على علة يستطيع العقل إدراكها.
٥) - أن لا يكون حكم الأصل خاصا به بدليل اقتضى هذه الخصوصية، لأن اختصاص الحكم بالأصل يمنع تعديثة إلى الفرع وإذا امتنع التعدية امتنع القياس قطعا.
م شروط الفرع
1- أن لا يكون الفرع منصوصا على حكمه بعموم أو خصوص، لأنه إذا نص على حكم الفرع أو دخل في عموم النص الدال على حكم الأصل، فلا حاجة للقياس حيننذ لاثبات الحكم.
- أن يكون في الفرع علة مماثلة لعلة الأصل ومساوية لها.
أن يكون حكم الفرع مساويا لحكم الأصل في عينه أو جنسه، فلا يصح مثلا قياس واجب على مندوب، لعدم مساواتهما في الحكم.
ان لا يكون حكم الفرع ثابتا بدليل متقدم على حكم الأصل، فإن كان حكم الفرع ثابتا بدليل متقدم على حكم الأصل لم يجز قياس المتقدم على المتأخرة لأن الحكم أثر الدليل ولا يمكن أن يثبت الحكم قبل دليله.
ثالث ركن من أركان القياس هو العلة)؛ لأن بها يرتبط الفرع بالأصل في الحكم الذي يراد إثباته لذلك الفرع.
العلة في اللغة: قد تأتي بمعنى الأمر المؤثر والشاغل كعلة المرض، أو بمعنى السبب والداعي إلى فعل الشيء.
العلة في الاصطلاح هو الوصف الظاهر المنظبط المتعدي المناسب لتشريع الحكم الذي يحصل من ترتب الحكم عليه جلب مصلحة مقصودة للشارع أو تكميلها أو دفع مضرة أو تقليلها.
هناك فرق بين السبب والعلة يتجلى الفرق في
أن السبب اعم في مدلوله من العلة، فالسبب يطلق على ما عرفت حكمته وعلى مالم تعرف، وأما العلة فلا تطلق إلا على ما عرفت حكمته، من هنا يتضح أن
كل علة سبب وليس كل سبب علة)
وهناك فرق بين العلة والحكمة يتجلى الفرق في
الحكمة يراد بها المصلحة التي قصد الشارع تحقيقها من تشريع الحكم أو المفسدة التي قصد الشارع دفعها، أما العلة فهي الوصف المناسب الظاهر الذي بني الحكم عليه وربط به وجودا وعدما فيوجد الحكم بوجود هذا الوصف وينعدم بعدمه
فالعلة مظلة لتحقيق الحكمة التي هي المصلحة المقصودة من تشريع الحكم)
وضع الأصوليون شروط وضوابط للعلة لابد من توافرها فيها لتصلح لتعدية الحكم من الأصل إلى الفرع وهي:
(1) أن يدل دليل على العلة بص أو إجماع أو استنباط منهما، فلا بد أن تكون ثابتة بدليل شرعي.
- أن تكون العلة وصفا ظاهرا جليا لا خفيا يمكن إدراكة بالحواس ويمكن التحقق من وجوده في الأصل وفي
الفرع
(۳) أن تكون العلة وصفا منضبطا لا مضطربا، أي يستوي له جميع الأفراد.
أن تكون العلة وصفا مناسبا لتشريع الحكم، أن من شأنه أن يحقق ما قصدة الشارع بتشريع الحكم من جلب الفع أو دفع ضرر
ه أن تكون العلة وصفا لمتعديا لا قاصرا على الأصل.
(1) أن تكون العلة سالمة بحيث لا تخالف نصا ولا إجماعا.
س ايف تعرف العلمية
من المعروف عند الأصوليون أنه لا يكفي لإجراء عملية القياس في الأحكام الشرعية مجرد معرفة الوصف الجامع بين الأصل والفرع، بل لا بد من دليل يدل على اعتبار الوصف علة للحكم، والأدلة التي تدل على اعتبار
الوصف علة للحكم هي المعروفة بـ «مالك العلة
والمراد بمسالك العلة هي الطرق التي يتوصل بها المجتهد إلى معرفة العلة في الأصل ومعرفة ثبوت الحكم بها
ومن أهم مسالك العلة .
المسلك الأول النحن على العلة
والمقصود أن يدل اللفظ من قرآن أو سنة على علة الحكم والنص قد يدل على علة الحكم صراحة أو ظاهرا أو إيماء فهذه ثلاثة أنواع:
التنوع الأول النص الصريح القاطع على العلمة
هو ما وضع في اللغة الإفادة التعليل ولا يحتمل غير العلية ومن هذه الألفاظ
لفظ من أجل، لأجل)
يعمل بهما ما قبلهما بذكر العلة بعدهما.
لفظ (کی)
يكون ما بعدها غرض و علة غانية لما قبلها سواء كانت مجردة عن لا أو كانت مقرونة بها.
لفظ (إذن)
تفيد أن مضمون جملتها مسبب عما قبلها.
النوع الثاني النحل الظاهر غير القاطع في التعليل:
أي الذي يحتمل غير التعليل احتمالا مرجوحا فيكون النص يحتمل التعليل ويحتمل غيره، وذلك بسبب استعمال حروف التعليل هذه أحيانا في معان أخرى لغير التعليل، والتمثيل لهذه الألفاظ
التعليل بـ ( اللام)
تفيد أن ما بعدها مسبب وغرض لإحداث ما قبلها وأن ما قبلها سبب وعلة لوجود ما بعدها.
التعليل بـ (الباء)
هو تعليل بذكر السبب، إذ تدخل على السبب فيكون ما بعدها سبنا وعلة في الوقوع لا في اللفظ فيما حصل قبلها.
التعليل بـ (أن)
يفتح الهمزة وتخفيف النون، فإنها بمعنى لأجل أو بتقدير اللام والفعل بعدها تعليل لما قبله.
التعليل بـ (إن)
بكسر الهمزة وتخفيف النون وهي الشرطية التي تعني أن حقيقة الشرط وجوابه أن يكون الثاني مسببًا عن الأول ويكون
الأول سبنا و علة في الثاني.
التعليل بـ (أن)
يفتح الهمزة وتشديد النون وهي حرف مصدري إذ تكون مع أسمها وخبرها في تأويل مصدر.
التعليل بـ (إن)
بكسر الهمزة وتشديد النون.
النوع الثالث الإيماء إلى العلة
هو ترتيب الحكم على الوصف واقترانه به بحيث يفهم أنه لا فائدة لهذا الاقتران إلا إفادة التعليل
فالإيماء من اللفظ يدل على أمر لازم مقصود للمتكلم
أساليب الإيماء إلى العلة في لغة العربة
(1) ترتيب الحكم على الوصف بالقاء المؤذن بالسببية
أي أن يذكر الوصف ثم الحكم بعده مقترنا بالغاء فيدل على أن ذلك الوصف علة لذلك الحكم.
(٢) - ترتيب الحكم على الوصف بصيغة الشرط والجزاء.
(۳) ترتيب الحكم على الوصف بصيغة السؤال والجواب، فيجعل ما في السؤال علة للحكم.
(1) - ترتيب الحكم على وصف يدل على التعليل.
ه ترتيب الحكم على وصف مناسبا لأن يكون علة لذلك الحكم المقترن به.
وملحوظة
- إذا كانت المناسبة بين الوصف وربط الحكم به مما تدركة عقولنا بأن أدرك العقل تأثير الوصف في الحكم، فيسمى الوصف علة وسبب.
. أما إذا كانت المناسبة بين الوصف وربط الحكم به مما لا تدركة عقولنا وليست من صنع المكلف فيسمى الوصف
سببا فقط
المسلك الثاني:
الإجماع على العلة
هو الفاق العلماء على كون الوصف علة الحكم، اما قطعا أو ظننا، فإنه كاف في تحقيق المقصود
مثال ذلك إجماع العلماء على أن الصغر علة للولاية على مال اليتيم الصغير، في قوله تعالى وابتلوا اليتامي حتى إذا بلغوا النكاح فإن انستم منهم رشدًا فادفعوا إليهم أموالهم فيقاس عليها الولاية في التزويج.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y
♻️قناة المستوى الاول https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
📠بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
• • •ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ•
🔗#الحصاد_المستوى_الثاني_الدفعة_52
🔗#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
🔗#ملتقى_الطالب_الجامعي
تفيد أن مضمون جملتها مسبب عما قبلها.
النوع الثاني النحل الظاهر غير القاطع في التعليل:
أي الذي يحتمل غير التعليل احتمالا مرجوحا فيكون النص يحتمل التعليل ويحتمل غيره، وذلك بسبب استعمال حروف التعليل هذه أحيانا في معان أخرى لغير التعليل، والتمثيل لهذه الألفاظ
التعليل بـ ( اللام)
تفيد أن ما بعدها مسبب وغرض لإحداث ما قبلها وأن ما قبلها سبب وعلة لوجود ما بعدها.
التعليل بـ (الباء)
هو تعليل بذكر السبب، إذ تدخل على السبب فيكون ما بعدها سبنا وعلة في الوقوع لا في اللفظ فيما حصل قبلها.
التعليل بـ (أن)
يفتح الهمزة وتخفيف النون، فإنها بمعنى لأجل أو بتقدير اللام والفعل بعدها تعليل لما قبله.
التعليل بـ (إن)
بكسر الهمزة وتخفيف النون وهي الشرطية التي تعني أن حقيقة الشرط وجوابه أن يكون الثاني مسببًا عن الأول ويكون
الأول سبنا و علة في الثاني.
التعليل بـ (أن)
يفتح الهمزة وتشديد النون وهي حرف مصدري إذ تكون مع أسمها وخبرها في تأويل مصدر.
التعليل بـ (إن)
بكسر الهمزة وتشديد النون.
النوع الثالث الإيماء إلى العلة
هو ترتيب الحكم على الوصف واقترانه به بحيث يفهم أنه لا فائدة لهذا الاقتران إلا إفادة التعليل
فالإيماء من اللفظ يدل على أمر لازم مقصود للمتكلم
أساليب الإيماء إلى العلة في لغة العربة
(1) ترتيب الحكم على الوصف بالقاء المؤذن بالسببية
أي أن يذكر الوصف ثم الحكم بعده مقترنا بالغاء فيدل على أن ذلك الوصف علة لذلك الحكم.
(٢) - ترتيب الحكم على الوصف بصيغة الشرط والجزاء.
(۳) ترتيب الحكم على الوصف بصيغة السؤال والجواب، فيجعل ما في السؤال علة للحكم.
(1) - ترتيب الحكم على وصف يدل على التعليل.
ه ترتيب الحكم على وصف مناسبا لأن يكون علة لذلك الحكم المقترن به.
وملحوظة
- إذا كانت المناسبة بين الوصف وربط الحكم به مما تدركة عقولنا بأن أدرك العقل تأثير الوصف في الحكم، فيسمى الوصف علة وسبب.
. أما إذا كانت المناسبة بين الوصف وربط الحكم به مما لا تدركة عقولنا وليست من صنع المكلف فيسمى الوصف
سببا فقط
المسلك الثاني:
الإجماع على العلة
هو الفاق العلماء على كون الوصف علة الحكم، اما قطعا أو ظننا، فإنه كاف في تحقيق المقصود
مثال ذلك إجماع العلماء على أن الصغر علة للولاية على مال اليتيم الصغير، في قوله تعالى وابتلوا اليتامي حتى إذا بلغوا النكاح فإن انستم منهم رشدًا فادفعوا إليهم أموالهم فيقاس عليها الولاية في التزويج.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y
♻️قناة المستوى الاول https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
📠بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
• • •ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ•
🔗#الحصاد_المستوى_الثاني_الدفعة_52
🔗#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
🔗#ملتقى_الطالب_الجامعي
Telegram
كلية الشريعة والقانون USF
|صوت الطالب الجامعي ،وصدى عنفوان الشباب|
كن صوت الطالب وشاركنا بأخبار الكلية وآرائك ومقترحاتك عبر البوت التالي:-
@Shariah0_bot
كن صوت الطالب وشاركنا بأخبار الكلية وآرائك ومقترحاتك عبر البوت التالي:-
@Shariah0_bot
#اللغة_العربية_المحاضره_السادسه
»ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✓
^🔍 الحصاد #ح1521_11
^👨🏫دكتور المادة#سعيد_الشرعبي
^🧑🧒🧒#مجموعة#الجميع
^⚡عنوان المحاضرة (الاسم الموصول)
^📃الصفحات من() الى()
^📆تــ هجري/1447/4/12
^📆تــ ميلادي2025/9/4
^*🧑🏻💻اعداد عضو اللجنة العلمية*/
#الطالب»
محمد.الوادعي.tt
»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
رابعا الاسم الموصول
لمسمى معين بواسطه جمله تذكر بعده مشتملة على ضمير
و الاسماء الموصوله قسمان
1- حرفي
وهو عبارة عن حروف مصدرية تؤول ما بعدها
وحروفه خمسة:
1- أنْ (وتوصل بالفعل الماضي المتصرف ولا تنصبه)
2- أنُ ( توصل بالجملة الاسمية )
3- ما ( تكون مصدرية طرفية للزمان
4- كي (وتنصب بالفعل المضارع)
5- لو ( وتنصب بالفعل المضارع والماضي المتصرفين )
2- خاصة
وهي التي تختلف صورتها بالافراد والتثنيه والجمع والتذكير والتانيث
وهي سبعه الفاظ:
1- الذي (للمفرد المذكر عاقلا او غير عاقل )
2- اللذان، اللذين (المثنى)
3- الذين (لجمع المذكر العاقل )
4- التي(للمفرد المؤنث عاقل او غير عاقل)
5- اللتان، اللتين (المثنى المؤنث)
6- اللاتي، اللواتي واللائي (لجمع الاناث)
الاسم الموصول المستخدم لجمع الذكور والإناث:
من ، ما ، اي ، ذا ، ذو ، ال
افتقار اسم الموصول الى صله متاخره عنه
الصلة هي الجملة التي تذكر بعد الموصول لمعرفتة وبيان معناه
ويشترط فيها ان تكون خبرية معروفه للسامع مشتملة على ضمير يعود الى الموصول يسمى بالعائد ولا يكون لها محل من الاعراب
وتقع الصلة جملة اسمية او فعلية او شبه جملة
خامساً: المعرف بال:
هو اسم نكرة دخلت عليه (ال) فأصبح معرفة لدخول (ال)
وسنعرض فكره (ال) عند النحويين على النحو التالي
أولاً: طبيعة (أل) عند النحويين
ثانياً: (أل) التعريفية
ثالثاً: (أل) الزائدة
رابعاً : (أل) الموصولة
اولاً طبيعة ال عند النحويين
اختلف النحويون في هل أداة التعريف الهمزة واللام أم اللام وحدها أو الهمزة وحدها على ثلاثة مذاهبا
المذهب الأول : يرى أن أداة التعريف هي الهمزة واللام معاً.
المذهب الثاني: يذهب إلى أن أداة التعريف هي اللام وحدها والهمزة في (أل) زائدة وقد أتي بها توصلاً للنطق الساكن
المذهب الثالث: ويرى أن أداة التعريف هي الهمزة المفتوحة وحدها، وقد ضم إليها اللام لئلا يختلط التعريف بالاستفهام
ثانياً: (ال) التعريفية :
فكرة (ال) التي للتعريف لها نوعان
النوع الأول (ال) العهدية هي التي تدخل على النكرة فتفيدها درجة من التعريف تجعل مدلولها فرداً معيناً بعد أن كان مبهماً سابقاً
وتكون إما للعهد الذكري وهي التي تدخل على لفظ سبق ذكره نكرة ثم أعيد ذكره معرفة
النوع الثاني (ال) الجنسية : هي التي تأتي لاستغراق الأفراد
وهي التي يصلح أن تخلفها لفظ (كل) حقيقة وقد تأتي لاستغراق خصائص الأفراد
وهي التي تخلفها كل مجازاً وتفيد الإحاطة والشمول لا بجميع الأفراد، ولكن بصفة واحده من صفات الأفراد
ثالثاً: (ال) الزائدة:
إن (ال) الزائدة هي التي تدخل على المعرفة فلا تفيده شيئاً، وقد تدخل على النكرة فلا تفيده تعريفاً، وهي أنواع
1 - الزائدة اللازمة هي التي تدخل على المعرفة فلا تفارقه دون أن تزيده تعريفاً.
2-الزائدة غير اللازمة، وهي التي تدخل على المعرفية أو النكرة فلا تفيد التعريف ولا التنكير وزيادتها غير لازمة فقد توجد أحياناً ولا توجد أحياناً أخرى
رابعاً: (ال) الموصولة:
هي الداخلة على اسم الفاعل واسم المفعول
وفيها ثلاثة مذاهب:
الأول: أنها اسم موصول للعاقل وغيره مفرداً وغير مفرد؛ لأنه يوجد ضمير بعدها ولا مرجع له سواها، والضمير لا يرجع إلا إلى اسم
الثاني: أنها حرف موصول لا اسم موصول ولكن هذا المذهب ضعيف
الثالث: أنها حرف تعريف ولكن هذا المذهب ضعيف، وتدخل (ال) الموصولة على الفعل المضارع شذوذاً
وإعراب (ال) الموصولة يظهر في الاسم الذي بعدها في أرجح الآراء عند النحويين
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y
♻️قناة المستوى الاول https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
📠بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
• • •ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ•
🔗#الحصاد_المستوى_الثاني_الدفعة_52
🔗#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
🔗#ملتقى_الطالب_الجامعي
»ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✓
^🔍 الحصاد #ح1521_11
^👨🏫دكتور المادة#سعيد_الشرعبي
^🧑🧒🧒#مجموعة#الجميع
^⚡عنوان المحاضرة (الاسم الموصول)
^📃الصفحات من() الى()
^📆تــ هجري/1447/4/12
^📆تــ ميلادي2025/9/4
^*🧑🏻💻اعداد عضو اللجنة العلمية*/
#الطالب»
محمد.الوادعي.tt
»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
رابعا الاسم الموصول
لمسمى معين بواسطه جمله تذكر بعده مشتملة على ضمير
و الاسماء الموصوله قسمان
1- حرفي
وهو عبارة عن حروف مصدرية تؤول ما بعدها
وحروفه خمسة:
1- أنْ (وتوصل بالفعل الماضي المتصرف ولا تنصبه)
2- أنُ ( توصل بالجملة الاسمية )
3- ما ( تكون مصدرية طرفية للزمان
4- كي (وتنصب بالفعل المضارع)
5- لو ( وتنصب بالفعل المضارع والماضي المتصرفين )
2- خاصة
وهي التي تختلف صورتها بالافراد والتثنيه والجمع والتذكير والتانيث
وهي سبعه الفاظ:
1- الذي (للمفرد المذكر عاقلا او غير عاقل )
2- اللذان، اللذين (المثنى)
3- الذين (لجمع المذكر العاقل )
4- التي(للمفرد المؤنث عاقل او غير عاقل)
5- اللتان، اللتين (المثنى المؤنث)
6- اللاتي، اللواتي واللائي (لجمع الاناث)
الاسم الموصول المستخدم لجمع الذكور والإناث:
من ، ما ، اي ، ذا ، ذو ، ال
افتقار اسم الموصول الى صله متاخره عنه
الصلة هي الجملة التي تذكر بعد الموصول لمعرفتة وبيان معناه
ويشترط فيها ان تكون خبرية معروفه للسامع مشتملة على ضمير يعود الى الموصول يسمى بالعائد ولا يكون لها محل من الاعراب
وتقع الصلة جملة اسمية او فعلية او شبه جملة
خامساً: المعرف بال:
هو اسم نكرة دخلت عليه (ال) فأصبح معرفة لدخول (ال)
وسنعرض فكره (ال) عند النحويين على النحو التالي
أولاً: طبيعة (أل) عند النحويين
ثانياً: (أل) التعريفية
ثالثاً: (أل) الزائدة
رابعاً : (أل) الموصولة
اولاً طبيعة ال عند النحويين
اختلف النحويون في هل أداة التعريف الهمزة واللام أم اللام وحدها أو الهمزة وحدها على ثلاثة مذاهبا
المذهب الأول : يرى أن أداة التعريف هي الهمزة واللام معاً.
المذهب الثاني: يذهب إلى أن أداة التعريف هي اللام وحدها والهمزة في (أل) زائدة وقد أتي بها توصلاً للنطق الساكن
المذهب الثالث: ويرى أن أداة التعريف هي الهمزة المفتوحة وحدها، وقد ضم إليها اللام لئلا يختلط التعريف بالاستفهام
ثانياً: (ال) التعريفية :
فكرة (ال) التي للتعريف لها نوعان
النوع الأول (ال) العهدية هي التي تدخل على النكرة فتفيدها درجة من التعريف تجعل مدلولها فرداً معيناً بعد أن كان مبهماً سابقاً
وتكون إما للعهد الذكري وهي التي تدخل على لفظ سبق ذكره نكرة ثم أعيد ذكره معرفة
النوع الثاني (ال) الجنسية : هي التي تأتي لاستغراق الأفراد
وهي التي يصلح أن تخلفها لفظ (كل) حقيقة وقد تأتي لاستغراق خصائص الأفراد
وهي التي تخلفها كل مجازاً وتفيد الإحاطة والشمول لا بجميع الأفراد، ولكن بصفة واحده من صفات الأفراد
ثالثاً: (ال) الزائدة:
إن (ال) الزائدة هي التي تدخل على المعرفة فلا تفيده شيئاً، وقد تدخل على النكرة فلا تفيده تعريفاً، وهي أنواع
1 - الزائدة اللازمة هي التي تدخل على المعرفة فلا تفارقه دون أن تزيده تعريفاً.
2-الزائدة غير اللازمة، وهي التي تدخل على المعرفية أو النكرة فلا تفيد التعريف ولا التنكير وزيادتها غير لازمة فقد توجد أحياناً ولا توجد أحياناً أخرى
رابعاً: (ال) الموصولة:
هي الداخلة على اسم الفاعل واسم المفعول
وفيها ثلاثة مذاهب:
الأول: أنها اسم موصول للعاقل وغيره مفرداً وغير مفرد؛ لأنه يوجد ضمير بعدها ولا مرجع له سواها، والضمير لا يرجع إلا إلى اسم
الثاني: أنها حرف موصول لا اسم موصول ولكن هذا المذهب ضعيف
الثالث: أنها حرف تعريف ولكن هذا المذهب ضعيف، وتدخل (ال) الموصولة على الفعل المضارع شذوذاً
وإعراب (ال) الموصولة يظهر في الاسم الذي بعدها في أرجح الآراء عند النحويين
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y
♻️قناة المستوى الاول https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
📠بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
• • •ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ•
🔗#الحصاد_المستوى_الثاني_الدفعة_52
🔗#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
🔗#ملتقى_الطالب_الجامعي
Telegram
كلية الشريعة والقانون USF
|صوت الطالب الجامعي ،وصدى عنفوان الشباب|
كن صوت الطالب وشاركنا بأخبار الكلية وآرائك ومقترحاتك عبر البوت التالي:-
@Shariah0_bot
كن صوت الطالب وشاركنا بأخبار الكلية وآرائك ومقترحاتك عبر البوت التالي:-
@Shariah0_bot
#اللغة_العربية_المحاضره_السابعه
»ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✓
^🔍 الحصاد #ح1521_11
^👨🏫دكتور المادة#سعيد_الشرعبي
^🧑🧒🧒#مجموعة#الجميع
^⚡عنوان المحاضرة (تقسيمات الاسم)
^📃الصفحات من() الى()
^📆تــ هجري/1447/4/26
^📆تــ ميلادي2025/10/18
^*🧑🏻💻اعداد عضو اللجنة العلمية*/
#الطالب»
محمد.الوادعي.tt
»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
ثالثاً : تقسيمات الاسم من حيث الامكانية وعدم الامكانية.
ينقسم الى ثلاثة اقسام
1- الاسم المتمكن الامكن:
وهو الاسم المعرب الذي يصلح دخول التنوين عليه
الاسم الذي يتغير آخره (علامته الاعرابية) يدخل التنوين في آخره وكل الاسماء الممنوعة من الصرف يسمى ذلك الاسم متمكن امكن لانه عريف بالاسماء وقوي بها فهو لا يشبه الفعل لانه معرب ومعظم الافعال مبنية كما انه منون التنوين لا يدخل على الافعال ولا على الحروف وهذا الاسم بالمعرب المنصرف والتنوين الذي يدخله هو تنوين الامكنية
فكرة التنوين واقسامه :
تعريف التنوين :
في اللغه: التصويت
في الاصطلاح: نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظاً وتفارقة خطاً ووقفاً
اقسام التنوين :
أ- تنوين التمكين أو الامكنية :
وهو الذي يلحق الاسماء المنصرفة معرفه او نكرة.
ب- تنوين التنكير :
وهو الذي يلحق الاسماء المبنية .
ج- تنوين التعويض:
وهو الذي يكون عوضاً عن حرف ويكون في الاسم المنقوص. او قد يكون عوضاً عن كلمة. وقد يكون عوضاً عن جملة
د- تنوين المقابلة:
وهو الذي يلحق جمع المؤنث السالم
س/ متى يحذف التنوين من الكلمة ؟
ج/ يحذف في الحالات الاتية:
١- إذا دخلت على الكلمة (ال) فلا ينطق بالتنوين الذي كان في الاسم قبل دخول (ال)
٢- إذا أضيف الاسم المنون كـ اسماء الاشارة او اي إضافة
٣- إذا كانت الكلمة ممنوع من الصرف
٤- إذا كان الاسم المنون علماً مفرداً وكان موصوفاً بكلمه ابن او ابنة وتحذف عندئذ الالف .
٥- اذا كان الاسم المنون علماً او نكرة مقصودة وكان منادى.
٦- إذا كان الاسم المنون نكرة وكان اسماً للا النافيه للجنس.
٧- اذا كان الاسم المنون موقوفاً عليه وكان في حاله رفع او جر فإنه يوقف علية بالسكون إذا لم تواصل بالكلام.
٨- إذا كان الاسم منوناً وهو في حاله نصب وجرى الوقف عليه فإنه يوقف عليه بالالف بدون تنوين مالم يكن ممنوعاً من الصرف
2 - الاسم المتمكن غير الامكن :
وهو الاسم المنوع من الصرف
وهو الاسم الذي لا يلحقه تنوين الأمكنية اما تنوين التعويض او العوض فإنه يلحقه الذي يؤدي إلى خفة النطق وسهولته، وإنما يلحقه الإعراب، ولما تخلف عن هذا الاسم صلاحية دخول التنوين جعله قريباً من الفعل والحرف وصار شبيها بهما، ولما تلحقه علامة من الإعراب، وهي الضمة والفتحة صار متمكناً في الإسمية، إلا أنه غير أمكن لعدم صلاحية دخول التنوين عليه، ويسمي عندئذ بالاسم المعرب غير المنصرف، ولكنه لا يكون ممنوعاً من الصرف إلا إذا وجد فيه علة تدل على منعه
وتلك العلل إحدى عشرة علة أو سبباً يجمعها قول الشاعر :
اجمع وزن عادلاً أنَّت بمعرفة ركب وزد عجمة فالوصف قد كملا
وتلك العلل تصنف الى ثلاثه اصناف
الصنف الأول (ممنوع من الصرف لعه واحده) ويتمثل في اثنين :
الأول:صيغة منتهى الجموع
هي كل جمع بعد ألف تكسير حرفان أو بعد ألف تكسير ثلاثه اوسطها ساكن ولكن اذا كان الاسم منتهياً بتاء مربوطة فإنه لا يكون ممنوعاً من الصرف لفقد الشرط، إلا أنه في بعض الأحيان قد يكون الحرفان اللذان في جمع التكسير مدغماً أحدهما في الآخر، فيظل ممنوعاً من الصرف
الثاني: ألف التأنيث المقصور أو المعدودة
ستأتي دراسه تفصيليه لهما فيما بعد
اما ما يمنعه من الصرف لعلتين فأكثر في سنة اشياء تكون مع الاسم العلم وفي ثلاثه اشياء يكون مع الوصفية وسنوضحها على النحو الآتي:
س/ متى يكون الاسم العلم ممنوعا من الصرف ؟
ج/ في الاحوال الاتية
١- إذا كان على وزن الفعل
٢- في حاله العدل عن اسم
٣- في حاله زيادة الالف والنون
٤- في حاله التأنيث اللفظي والمعنوي
٥- في حاله ما إذا كان علما أعجمياً زائد على ثلاثة احرف
٦- في حاله ما إذا كان مركباً تركيباً مزجياً
س/ متى يكون الاسم ممنوعاً من الصرف للوصفية ؟
ج/ ١- اذا كان على وزن الفعل
٢- اذا كان معدولا عن كلمه أخرى
٣- اذا كان الاسم على وزن فعلان
س/ اذكر الاحكام النحوية للاسم الذي لا ينصرف ؟
ج/ ١- لا ينون
٢- يجر بالفتحة نيابة عن الكسرة
٣- إذا دخلت عليه (ال) أو أضيف يصرف
٤- إذا فقد العملية يكون مصروفاً
٥- يصرف لضرورة الشعر وللتناسب
3- الأسير غير المتمكن وغير الأمكن :
وهو الاسم الذي لا يتغير آخره بسبب العامل النحوي وإنما يلزم وضعاً واحداً
والغالب انه لا يلحقه التنوين وإذا لحق التنوين بعض طوائف ذلك الاسم فإنه لا يكون للتمكين وإنما يكون للتنكير
»ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✓
^🔍 الحصاد #ح1521_11
^👨🏫دكتور المادة#سعيد_الشرعبي
^🧑🧒🧒#مجموعة#الجميع
^⚡عنوان المحاضرة (تقسيمات الاسم)
^📃الصفحات من() الى()
^📆تــ هجري/1447/4/26
^📆تــ ميلادي2025/10/18
^*🧑🏻💻اعداد عضو اللجنة العلمية*/
#الطالب»
محمد.الوادعي.tt
»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
ثالثاً : تقسيمات الاسم من حيث الامكانية وعدم الامكانية.
ينقسم الى ثلاثة اقسام
1- الاسم المتمكن الامكن:
وهو الاسم المعرب الذي يصلح دخول التنوين عليه
الاسم الذي يتغير آخره (علامته الاعرابية) يدخل التنوين في آخره وكل الاسماء الممنوعة من الصرف يسمى ذلك الاسم متمكن امكن لانه عريف بالاسماء وقوي بها فهو لا يشبه الفعل لانه معرب ومعظم الافعال مبنية كما انه منون التنوين لا يدخل على الافعال ولا على الحروف وهذا الاسم بالمعرب المنصرف والتنوين الذي يدخله هو تنوين الامكنية
فكرة التنوين واقسامه :
تعريف التنوين :
في اللغه: التصويت
في الاصطلاح: نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظاً وتفارقة خطاً ووقفاً
اقسام التنوين :
أ- تنوين التمكين أو الامكنية :
وهو الذي يلحق الاسماء المنصرفة معرفه او نكرة.
ب- تنوين التنكير :
وهو الذي يلحق الاسماء المبنية .
ج- تنوين التعويض:
وهو الذي يكون عوضاً عن حرف ويكون في الاسم المنقوص. او قد يكون عوضاً عن كلمة. وقد يكون عوضاً عن جملة
د- تنوين المقابلة:
وهو الذي يلحق جمع المؤنث السالم
س/ متى يحذف التنوين من الكلمة ؟
ج/ يحذف في الحالات الاتية:
١- إذا دخلت على الكلمة (ال) فلا ينطق بالتنوين الذي كان في الاسم قبل دخول (ال)
٢- إذا أضيف الاسم المنون كـ اسماء الاشارة او اي إضافة
٣- إذا كانت الكلمة ممنوع من الصرف
٤- إذا كان الاسم المنون علماً مفرداً وكان موصوفاً بكلمه ابن او ابنة وتحذف عندئذ الالف .
٥- اذا كان الاسم المنون علماً او نكرة مقصودة وكان منادى.
٦- إذا كان الاسم المنون نكرة وكان اسماً للا النافيه للجنس.
٧- اذا كان الاسم المنون موقوفاً عليه وكان في حاله رفع او جر فإنه يوقف علية بالسكون إذا لم تواصل بالكلام.
٨- إذا كان الاسم منوناً وهو في حاله نصب وجرى الوقف عليه فإنه يوقف عليه بالالف بدون تنوين مالم يكن ممنوعاً من الصرف
2 - الاسم المتمكن غير الامكن :
وهو الاسم المنوع من الصرف
وهو الاسم الذي لا يلحقه تنوين الأمكنية اما تنوين التعويض او العوض فإنه يلحقه الذي يؤدي إلى خفة النطق وسهولته، وإنما يلحقه الإعراب، ولما تخلف عن هذا الاسم صلاحية دخول التنوين جعله قريباً من الفعل والحرف وصار شبيها بهما، ولما تلحقه علامة من الإعراب، وهي الضمة والفتحة صار متمكناً في الإسمية، إلا أنه غير أمكن لعدم صلاحية دخول التنوين عليه، ويسمي عندئذ بالاسم المعرب غير المنصرف، ولكنه لا يكون ممنوعاً من الصرف إلا إذا وجد فيه علة تدل على منعه
وتلك العلل إحدى عشرة علة أو سبباً يجمعها قول الشاعر :
اجمع وزن عادلاً أنَّت بمعرفة ركب وزد عجمة فالوصف قد كملا
وتلك العلل تصنف الى ثلاثه اصناف
الصنف الأول (ممنوع من الصرف لعه واحده) ويتمثل في اثنين :
الأول:صيغة منتهى الجموع
هي كل جمع بعد ألف تكسير حرفان أو بعد ألف تكسير ثلاثه اوسطها ساكن ولكن اذا كان الاسم منتهياً بتاء مربوطة فإنه لا يكون ممنوعاً من الصرف لفقد الشرط، إلا أنه في بعض الأحيان قد يكون الحرفان اللذان في جمع التكسير مدغماً أحدهما في الآخر، فيظل ممنوعاً من الصرف
الثاني: ألف التأنيث المقصور أو المعدودة
ستأتي دراسه تفصيليه لهما فيما بعد
اما ما يمنعه من الصرف لعلتين فأكثر في سنة اشياء تكون مع الاسم العلم وفي ثلاثه اشياء يكون مع الوصفية وسنوضحها على النحو الآتي:
س/ متى يكون الاسم العلم ممنوعا من الصرف ؟
ج/ في الاحوال الاتية
١- إذا كان على وزن الفعل
٢- في حاله العدل عن اسم
٣- في حاله زيادة الالف والنون
٤- في حاله التأنيث اللفظي والمعنوي
٥- في حاله ما إذا كان علما أعجمياً زائد على ثلاثة احرف
٦- في حاله ما إذا كان مركباً تركيباً مزجياً
س/ متى يكون الاسم ممنوعاً من الصرف للوصفية ؟
ج/ ١- اذا كان على وزن الفعل
٢- اذا كان معدولا عن كلمه أخرى
٣- اذا كان الاسم على وزن فعلان
س/ اذكر الاحكام النحوية للاسم الذي لا ينصرف ؟
ج/ ١- لا ينون
٢- يجر بالفتحة نيابة عن الكسرة
٣- إذا دخلت عليه (ال) أو أضيف يصرف
٤- إذا فقد العملية يكون مصروفاً
٥- يصرف لضرورة الشعر وللتناسب
3- الأسير غير المتمكن وغير الأمكن :
وهو الاسم الذي لا يتغير آخره بسبب العامل النحوي وإنما يلزم وضعاً واحداً
والغالب انه لا يلحقه التنوين وإذا لحق التنوين بعض طوائف ذلك الاسم فإنه لا يكون للتمكين وإنما يكون للتنكير
Telegram
كلية الشريعة والقانون USF
|صوت الطالب الجامعي ،وصدى عنفوان الشباب|
كن صوت الطالب وشاركنا بأخبار الكلية وآرائك ومقترحاتك عبر البوت التالي:-
@Shariah0_bot
كن صوت الطالب وشاركنا بأخبار الكلية وآرائك ومقترحاتك عبر البوت التالي:-
@Shariah0_bot
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y
♻️قناة المستوى الاول https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
📠بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
• • •ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ•
🔗#الحصاد_المستوى_الثاني_الدفعة_52
🔗#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
🔗#ملتقى_الطالب_الجامعي
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y
♻️قناة المستوى الاول https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
📠بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
• • •ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ•
🔗#الحصاد_المستوى_الثاني_الدفعة_52
🔗#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
🔗#ملتقى_الطالب_الجامعي
Telegram
كلية الشريعة والقانون USF
|صوت الطالب الجامعي ،وصدى عنفوان الشباب|
كن صوت الطالب وشاركنا بأخبار الكلية وآرائك ومقترحاتك عبر البوت التالي:-
@Shariah0_bot
كن صوت الطالب وشاركنا بأخبار الكلية وآرائك ومقترحاتك عبر البوت التالي:-
@Shariah0_bot
بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
#الموجز_اليومي_ليوم_السبت
▪️التاريخ: 18/اكتوبر/2025م
▪️الموافق: 26/ربيع الاخر/1447هـ
▪️• المستــــوى الثاني •
▪️• #الـــدفــ52ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #فقه_المعاملات
▪️الدكتورة :#عبدالمومن_شجاع_الدين
▪️ماتم أخذه في المحاضرة
(المحاضره الخامس عشر )
بدأ الدكتور من صفحة 239حكم الزيادة في الثمن لأجل المدة
وصولا الى صفحة 247بيع السلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #اللغة_العربية
▪️الدكتور: #سعيد_الشرعبي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره السابعه )
بدأ الدكتور من صفحة45
وصولا الى صفحه 46 الممنوع من الصرف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #النقود_والبنوك
▪️الدكتور:#محمد_مغرم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
. (المحاضره الحادي عشر)
تعريف البنك النرحزي وذالك من صفحه 176
وصولا الى صفحه 187
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إعداد مســـؤول اللجنة العلمية
الدفعــ52ـــــــــة
عبداله.علي.العـوبلي.tt
وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى ثالث كلية الشريعة والقانون
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
#الموجز_اليومي_ليوم_السبت
▪️التاريخ: 18/اكتوبر/2025م
▪️الموافق: 26/ربيع الاخر/1447هـ
▪️• المستــــوى الثاني •
▪️• #الـــدفــ52ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #فقه_المعاملات
▪️الدكتورة :#عبدالمومن_شجاع_الدين
▪️ماتم أخذه في المحاضرة
(المحاضره الخامس عشر )
بدأ الدكتور من صفحة 239حكم الزيادة في الثمن لأجل المدة
وصولا الى صفحة 247بيع السلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #اللغة_العربية
▪️الدكتور: #سعيد_الشرعبي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره السابعه )
بدأ الدكتور من صفحة45
وصولا الى صفحه 46 الممنوع من الصرف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #النقود_والبنوك
▪️الدكتور:#محمد_مغرم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
. (المحاضره الحادي عشر)
تعريف البنك النرحزي وذالك من صفحه 176
وصولا الى صفحه 187
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إعداد مســـؤول اللجنة العلمية
الدفعــ52ـــــــــة
عبداله.علي.العـوبلي.tt
وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى ثالث كلية الشريعة والقانون
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــرة•
▫️محاضرات يوم :الأحد
▫️التاريخ:19/اكتوبر/2025م
▫️الموافق: 27/ربيع الاخر/1447هـ
••••••••••••••••••••ا••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الثـانـي ~{#قطــاع_الطـالبـات}~
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن /8_11
🚪القاعة الدراسية/الصماد
📕المادة/القانون الدولي العام
💼الدكتور/علي الأعوج
*تم التواصل مع الدكتور وأكد حضوره*
ــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن/1_11
🚪القاعة الدراسية/10
💼الدكتور/مطيع جبير
📕المادة/القانون الإداري
*تم التواصل مع الدكتور وأكد حضوره*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن/1_3
🚪القاعة الدراسية/10
📕المادة/نقود وبنوك
💼الدكتور/محمد مغرم
*تم التواصل مع الدكتور وأكد حضوره*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
مـنـدوبـة.دفعـــــ52ـــة.tt
حفصة.نجيب.tt
أمنـيـة.المـأمـون.tt
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الثاني:
https://www.group-telegram.com/shareaha2
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل🔸
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــرة•
▫️محاضرات يوم :الأحد
▫️التاريخ:19/اكتوبر/2025م
▫️الموافق: 27/ربيع الاخر/1447هـ
••••••••••••••••••••ا••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الثـانـي ~{#قطــاع_الطـالبـات}~
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن /8_11
🚪القاعة الدراسية/الصماد
📕المادة/القانون الدولي العام
💼الدكتور/علي الأعوج
*تم التواصل مع الدكتور وأكد حضوره*
ــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن/1_11
🚪القاعة الدراسية/10
💼الدكتور/مطيع جبير
📕المادة/القانون الإداري
*تم التواصل مع الدكتور وأكد حضوره*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن/1_3
🚪القاعة الدراسية/10
📕المادة/نقود وبنوك
💼الدكتور/محمد مغرم
*تم التواصل مع الدكتور وأكد حضوره*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
مـنـدوبـة.دفعـــــ52ـــة.tt
حفصة.نجيب.tt
أمنـيـة.المـأمـون.tt
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الثاني:
https://www.group-telegram.com/shareaha2
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل🔸
appadmin.su.edu.ye
نتائج اختبارات المفاضلة بجامعة صنعاء
موقع نتائج اختبارات المفاضلة بجامعة صنعاء،